楊宜偉
摘要:可持續(xù)發(fā)展理論是以長遠化、全局化、科學(xué)化的戰(zhàn)略視角指導(dǎo)社會各領(lǐng)域發(fā)展,滿足當代和未來人民美好生活需要的理論體系。它既是經(jīng)濟、文化、科技、生態(tài)、民生等領(lǐng)域的指導(dǎo),也是新時代社區(qū)博物館創(chuàng)新性發(fā)展的依據(jù)。本文分析了可持續(xù)發(fā)展理論對社區(qū)博物館的啟示,探討了疫情背景下社區(qū)博物館面臨的困局,并從加強頂層設(shè)計、轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、完善服務(wù)體系等方面探析解決路徑,為社區(qū)博物館的創(chuàng)新性發(fā)展提供思路和參考。
關(guān)鍵詞:可持續(xù)發(fā)展;社區(qū)博物館;文化遺產(chǎn);智慧博物館
中華民族自古重視人與自然的和諧,善于以歷史視角發(fā)現(xiàn)和解決社會發(fā)展問題。中華人民共和國成立后,在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠矚的審視下,在社會正反兩方面的實踐中,可持續(xù)發(fā)展理論逐漸形成并深入人心,成為民族復(fù)興、國家富強的戰(zhàn)略依據(jù)。
作為博物館功能和社區(qū)發(fā)展內(nèi)在需求結(jié)合的產(chǎn)物,1社區(qū)博物館以立足社區(qū)、服務(wù)社區(qū)為理念核心,以社區(qū)居民為主要受眾,具有鮮明的區(qū)域特征和行業(yè)特征。社區(qū)博物館的誕生和發(fā)展,是社會更趨多元化和專題化的表現(xiàn)2。進入新時代,社區(qū)博物館既面臨嶄新的發(fā)展機遇,又面臨嚴峻的社會考驗。
1.可持續(xù)發(fā)展理念對社區(qū)博物館的啟示
可持續(xù)發(fā)展理念深刻影響著自然和人類的關(guān)系,對繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時代社會主義先進文化具有指導(dǎo)價值,對社區(qū)博物館的發(fā)展具有啟示意義。
1.1堅持以文化遺產(chǎn)保護為基礎(chǔ)
文化遺產(chǎn)是社區(qū)博物館成立的重要條件,也是開展社會教育和科學(xué)研究,實現(xiàn)自身職能的支撐。因此,社區(qū)博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,應(yīng)以對文化遺產(chǎn)的保護為基礎(chǔ)。這種保護既包含實體保護,又包含價值保護。前者是對文物古跡的物理修復(fù)、化學(xué)防護等,使文化遺產(chǎn)的藝術(shù)和歷史原貌得到妥善保護,并通過涂抹文物保護劑、提供合適的溫濕度環(huán)境等,減少外界的不利影響;后者是對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的保護,指以科學(xué)化、系統(tǒng)化的研究,揭示文化遺產(chǎn)的科學(xué)歷史文化價值。
1.2堅持以社區(qū)公眾服務(wù)為中心
社區(qū)博物館是國家公共文化的重要機構(gòu)。當前,隨著博物館行業(yè)的發(fā)展理念逐漸從“以物為中心”轉(zhuǎn)向“以人為中心”,從保管和研究轉(zhuǎn)向教育和服務(wù),3社區(qū)博物館需要以社區(qū)群眾為中心,善于從群眾的角度出發(fā),將群眾喜不喜歡、群眾滿不滿意、群眾能學(xué)到什么作為開展工作前的思考命題,不斷增強與社區(qū)群眾的感情紐帶和生活聯(lián)系,以社區(qū)公眾的支持和力量,推動社區(qū)博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
1.3堅持以拓展機構(gòu)職能為重點
博物館行業(yè)正向智慧化轉(zhuǎn)型,迫切需要打破一些發(fā)展模式和理念,而這建立在拓展機構(gòu)職能的基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)博物館具有收藏保護、科學(xué)研究、社會教育等職能,但是在外界壓力和自身發(fā)展的雙重因素影響下,這些職能已不能適應(yīng)智慧博物館的建設(shè)需要。拓展職能,以“寓教于樂”的娛樂功能,“寓學(xué)于游”的旅游功能,推動行業(yè)良性發(fā)展,是社區(qū)博物館可持續(xù)發(fā)展的工作重點。
2.疫情背景下社區(qū)博物館面臨的發(fā)展困境
當前,我國新冠疫情已經(jīng)基本得到控制,但受全球形勢影響,疫情防控工作在今后較長時間仍面臨較大壓力,社區(qū)博物館發(fā)展面臨諸多困局。
2.1資金困境
受疫情影響,我國經(jīng)濟下行壓力加大,政府對公共文化機構(gòu)的撥款出現(xiàn)不同程度的下滑,社區(qū)博物館首當其沖,在疫情期間的經(jīng)費大幅減少,直接影響到各項業(yè)務(wù)和博物館事業(yè)的發(fā)展,許多社區(qū)博物館甚至陷入停滯狀態(tài)。
2.2人才困境
社區(qū)博物館受到自身平臺、體制機制的限制,往往不具備綜合性博物館的優(yōu)勢,對優(yōu)秀人才的吸引力也不如綜合博物館。另外,疫情間接影響到工作人員的待遇,導(dǎo)致大批人才流失,加重了社區(qū)博物館良性發(fā)展的難度。
2.3模式困境
社區(qū)博物館是國家公共文化戰(zhàn)略的重要部分,具有鮮明的公益屬性。但是,一些社區(qū)博物館未能正確理解公益屬性,也沒有看到時代發(fā)展對社區(qū)博物館提出的新要求,固守“等靠要”的理念和模式,使事業(yè)發(fā)展陷入極端保守的境地,既無法適應(yīng)智慧博物館的發(fā)展趨勢,也難以滿足社區(qū)群眾日益增長的美好生活向往。
3.可持續(xù)發(fā)展理念下社區(qū)博物館的創(chuàng)新性發(fā)展
社區(qū)博物館的發(fā)展是一個綜合性命題,需要社會各界的共同參與和努力。如何最大限度減緩疫情的影響,如何在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下實現(xiàn)理論體系的完善和行業(yè)發(fā)展,是全體社區(qū)博物館人面臨的時代命題。
3.1加強頂層設(shè)計,發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)優(yōu)勢
政府機關(guān)對博物館事業(yè)高度重視,發(fā)布了諸多指導(dǎo)博物館行業(yè)發(fā)展的政策法規(guī)、指導(dǎo)意見等。但社區(qū)博物館以其自身的特殊性,單靠這些文件很容易出現(xiàn)發(fā)展目標不明晰、發(fā)展途徑不具體等問題,迫切需要制訂針對社區(qū)博物館的頂層規(guī)劃。社區(qū)博物館頂層設(shè)計,應(yīng)結(jié)合智慧博物館的發(fā)展方向,以全局性、戰(zhàn)略性的眼光,在社區(qū)博物館的功能、發(fā)展方向、建設(shè)框架、發(fā)展路徑等方面形成指導(dǎo)性框架,促進資源利用最大化,助力社區(qū)博物館可持續(xù)發(fā)展。
3.2轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,推動良性局面發(fā)展
在外界壓力和自身變革的影響下,社區(qū)博物館需要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念,以突破性創(chuàng)新謀求自身可持續(xù)發(fā)展。一是正確認識公益屬性與社會經(jīng)濟效益之間的關(guān)系,兩者不是根本對立,而是博物館可持續(xù)發(fā)展應(yīng)有的共同特性。在保證社區(qū)博物館公益屬性的前提下,通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、開展研學(xué)旅游服務(wù),以及非商業(yè)性活動、展覽等,既能夠增強社區(qū)博物館的影響力,也能帶來一定的經(jīng)濟收入,最重要的是,成功的產(chǎn)品、活動或展覽,本身便是社區(qū)博物館傳播科學(xué)文化知識、弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要載體。
3.3完善服務(wù)體系,滿足社區(qū)居民需求
社區(qū)博物館是社區(qū)群眾的博物館,只有不斷完善服務(wù)體系,為社區(qū)群眾提供良好的體驗,才能獲得可持續(xù)發(fā)展的澎湃動力。
一是積極吸收、保護、宣傳社區(qū)文化。社區(qū)文化是社區(qū)博物館需要繼承和弘揚的重要精神內(nèi)核,通過充分挖掘社區(qū)文化的價值、內(nèi)涵、意義,為社區(qū)文化找到歸屬4,能夠更好地實現(xiàn)社區(qū)博物館的各項職能,促進事業(yè)良性發(fā)展。
二是充分發(fā)揮社區(qū)居民的力量。單靠工作人員,很多業(yè)務(wù)開展起來非常困難。積極調(diào)動群眾力量,吸引群眾參與到社區(qū)博物館的建設(shè)事業(yè)中來,既能減輕博物館在人力、財力方面的壓力,也能在與群眾的互動中,獲得某些啟示,促進博物館可持續(xù)發(fā)展。
三是創(chuàng)新服務(wù)方式。陳列展覽是博物館實現(xiàn)教育功能的主要手段,5但社區(qū)博物館既沒有充足的資源去構(gòu)建大型展覽,又沒有必要將陳列展覽視為社會教育服務(wù)體系的全部,而應(yīng)該以豐富多彩的社區(qū)文化活動為中心,潛移默化地將社區(qū)文化植入社區(qū)成員的認識中。6
可持續(xù)發(fā)展理論是建設(shè)智慧博物館的重要依據(jù),也是推動社區(qū)博物館發(fā)展的重要指導(dǎo)。進入新時代,社區(qū)博物館需要以戰(zhàn)略性的頂層設(shè)計、長遠化的發(fā)展理念、人性化的服務(wù)體系,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
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(甘肅省蘭州市蘭州大學(xué)醫(yī)學(xué)校區(qū) 甘肅 蘭州 730000)