發(fā)展思維品質(zhì)：說(shuō)理性文章的教學(xué)追求

周樂(lè)

摘要：對(duì)于說(shuō)理性文章的教學(xué)，教師應(yīng)在“言”與“意”之間尋得良好的契合點(diǎn)，讓語(yǔ)言與思維共舞，使說(shuō)理性 散文為發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)揮最大效用。

關(guān)鍵詞：說(shuō)理性文章;思維品質(zhì);契合點(diǎn)

懷特海說(shuō)："教育所要傳授的是對(duì)思想的力量、思想 的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知 識(shí)，這種知識(shí)與知識(shí)掌握者的生活有著特殊的關(guān)系?！睂W(xué) 生思維能力、思維品質(zhì)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)有著獨(dú)當(dāng)之任。 語(yǔ)言是思維的外殼，而思維是語(yǔ)言的內(nèi)核，它們本就密不 可分。但在大多的語(yǔ)文教學(xué)中，卻往往呈現(xiàn)出重語(yǔ)言而輕 思維的現(xiàn)象。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，我們應(yīng)該、也完全可以走得 更深一些，走到發(fā)展學(xué)生思維的深處去。

一、依托情境，發(fā)展思維的辨證性

《山谷中的謎底》一文描寫(xiě)了加拿大魁北克的一條山 谷中東坡只有雪松，而西坡長(zhǎng)滿各類(lèi)樹(shù)木，兩個(gè)旅行者通 過(guò)仔細(xì)觀察揭開(kāi)了其中的奧秘一因?yàn)檠┧啥脧澢挪?被大雪摧毀。如何依托文中的情境，引導(dǎo)學(xué)生理解雪松的 “彎曲”，是能否在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)有效發(fā)展學(xué)生思 維的關(guān)鍵。

【案例1】

出示：“當(dāng)雪積到一定程度時(shí)，雪松那富有彈性的枝 丫就開(kāi)始向下彎曲，于是積雪便從樹(shù)枝上滑落，待壓力減 輕，剛彎下去的樹(shù)枝又立即反彈過(guò)來(lái)，雪松依舊保持著蒼 翠挺拔的身姿。”

師：讀著這段話，你看到了怎樣的情境？

生：我看到雪松開(kāi)始向下彎曲，讓積雪滑落，然后又 反彈回來(lái)。

師：你看到了松樹(shù)"彎曲”。（轉(zhuǎn)向其他同學(xué)）你們 看到了嗎？

生：看到了。

師：是呀！在大雪的重壓下，那松樹(shù)漸漸支撐不住， 我們分明地看到它一點(diǎn)點(diǎn)地向下彎曲。這似乎不是我們印 象中挺拔的雪松，也不是陳毅元帥筆下“大雪壓青松，青 松挺且直”的景象。傲霜斗雪的松樹(shù)竟然彎曲了下去，你 怎么看？

生：我覺(jué)得這很正常，因?yàn)楫?dāng)時(shí)雪太大了。

師：是呀！層層的雪甚至已經(jīng)將一旁的柘、柏、女 貞的枝丫壓斷了。

生：我也認(rèn)為雪松"彎曲"一下是可以理解的，傲 霜斗雪需要挺拔的氣概，也需要有計(jì)謀。

師：你認(rèn)為雪松的“彎曲"，可以理解為一種“計(jì) 謀"，一種"謀略”，是嗎？為什么這么理解？

生：因?yàn)闁|坡上最后只有雪松生存下來(lái)了，其他樹(shù) 都被雪壓斷了。雪松是最后的勝利者。

師：對(duì)，雪松最后是勝利了，但它的"彎曲"不是 已經(jīng)向大雪屈服了嗎？請(qǐng)你們?cè)偌?xì)讀文章，讓我們?cè)诰?體的情境中再來(lái)推敲推敲雪松的"彎曲"。

生，我在課文里發(fā)現(xiàn)雪松是“待壓力減輕“，就"立 即反彈”過(guò)來(lái)，說(shuō)明雪松不是真的屈服，只是暫時(shí)的，它 最后還是要反彈回來(lái)的。

師：你把文章描述的情境還原得^常細(xì)膩。一個(gè)“立 即反彈"，讓你理解了雪松的真正目的。妙！能把你的 理解用朗讀表現(xiàn)出來(lái)嗎？

（指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀）

生：我覺(jué)得雪松這是在以退為進(jìn)。彎曲并不是屈服， 相反，是為了反擊，為了勝利。

師：好一個(gè)"以退為進(jìn)”！這讓我不由想到另一種 可能。如果壓力減輕了，而雪松卻依舊彎曲著，沒(méi)有反 彈回來(lái)，你又怎么看它的"彎曲” ？

生：如果這樣的話，雪松就真的是屈服了，放棄了。 師：也就是說(shuō)，我們?cè)u(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)不是它一時(shí)的表現(xiàn)， 更看重的是它最終的目的。這么說(shuō)來(lái)，雪松的這一"彎”，還真是有謀略、有智慧的一"彎”。看來(lái)，我 們?cè)谧龀鲈u(píng)價(jià)時(shí)，還真得具體情況具體分析。

在這個(gè)教學(xué)片段中，教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞"彎曲” 一 詞，細(xì)讀課文，還原情境，辨析了雪松的"彎曲"。

按人們的慣性思維，寧折不彎是英雄必備的品質(zhì)，松 樹(shù)又是傲霜斗雪的典型。怎么來(lái)理解文中雪松的“彎曲"， 對(duì)于領(lǐng)悟這篇課文蘊(yùn)含的哲理顯得尤為重要。教師將這個(gè) 問(wèn)題擺在學(xué)生面前，并引導(dǎo)他們細(xì)讀文章，到具體情境中 去體會(huì)。這就使學(xué)生的思辨有了具體的立足點(diǎn)，學(xué)會(huì)就事 而論，避免空談。學(xué)生很敏銳地在文中發(fā)現(xiàn)了 '‘待壓力減 輕”"立即反彈”"依舊保持著蒼翠挺拔的身姿”等詞句。 無(wú)疑，雪松是勝利者，而“待壓力減輕”“立即反彈”則 是它獲勝的重要原因。至此，學(xué)生便不難理解此處的"彎 曲”，非屈服的"彎曲"，非毀滅的"彎曲"，恰好相反， 是以退為進(jìn)，是智慧的一“彎”。接著，教師又將學(xué)生的 思辨引入更深處。如果"待壓力減輕”，雪松沒(méi)有"立即 反彈”，又該如何理解那"彎曲” ？這就要求學(xué)生能根據(jù) 具體情境，抓住事物的本質(zhì)，辯證地分析問(wèn)題。

反思這個(gè)教學(xué)片段，教師緊扣語(yǔ)言文字組織教學(xué)，引 發(fā)學(xué)生思辨。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，更發(fā)展了思維，掌 握了如何結(jié)合具體情況，辨證地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題。

二、依托事例，發(fā)展思維的縝密性

說(shuō)理性散文為了說(shuō)明道理，通常會(huì)以具體事例來(lái)進(jìn)行 說(shuō)明。課堂教學(xué)中，老師們都很重視這些事例，往往精講 精讀，務(wù)必使學(xué)生讀出其中的"語(yǔ)文”滋味。語(yǔ)文課上學(xué) 習(xí)語(yǔ)言文字，自然無(wú)可厚非。但說(shuō)理性文章作為語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的教材存在，僅品詞析句顯然是不夠的。如果能抓住說(shuō)理 性散文的特征，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其多角度、多層次地論證觀 點(diǎn)的縝密性，對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維不無(wú)裨益。

《談禮貌》是一篇典型的說(shuō)理文。作者選用三個(gè)事例， 從不同角度闡述了自己的觀點(diǎn)，論證極其嚴(yán)密。

【案例2】

師：學(xué)完這三個(gè)事例，我們不禁產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：作 者要和大家談?wù)劧Y貌，舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)便行了，為什么要談 三個(gè)事例，去掉一兩個(gè)行嗎？

生：我覺(jué)得不行。這三個(gè)事例不是一模一樣的，有古 代的，有現(xiàn)代的，還有名人的。

師：對(duì)，這三個(gè)事例的時(shí)間不同、人物身份不同，可 以相互補(bǔ)充。

生：我也覺(jué)得不可以去掉一兩個(gè)，因?yàn)檫@三個(gè)事例說(shuō) 的道理不一樣。

師：哦，你是說(shuō)它們各有側(cè)重，從不同角度來(lái)談禮貌， 是嗎？再說(shuō)具體點(diǎn)！

生：第一個(gè)例子是說(shuō)"禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”; 第二個(gè)例子是說(shuō)講禮貌可以讓人相互理解，減少矛盾;第 三個(gè)例子是說(shuō)講禮貌可以體現(xiàn)人的思想情感和文化修養(yǎng)。

師：你讀得真細(xì)致！你發(fā)現(xiàn)了這三個(gè)事例是從不同角 度來(lái)談?wù)撝v禮貌的意義。是呀！談禮貌是個(gè)很大的話題， 作者為了說(shuō)具體，便用三個(gè)事例從"有求于人”"冒犯于 人”“受犯于人”三個(gè)不同的角度來(lái)說(shuō)明。這樣就容易 把問(wèn)題說(shuō)清楚、說(shuō)全面。我們?cè)诒磉_(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)，也 要這樣多角度地盡力把問(wèn)題考慮全面。如果請(qǐng)你給同學(xué) 們談?wù)勯喿x，你打算談些什么呢？

（學(xué)生思考，同桌討論）

生：我想和同學(xué)們談兩個(gè)方面。閱讀可以讓我們獲 得很多知識(shí)，閱讀還可以讓我們積累很多好詞好句，這 樣能把作文寫(xiě)得更好。

師：你談了閱讀的兩個(gè)重要方面：豐富課外知識(shí)， 提高寫(xiě)作能力。還有補(bǔ)充嗎？

生：閱讀還可以提高我們的閱讀理解能力。這個(gè)也 可以談?wù)劇?/p>

生：課文里說(shuō)講禮貌反映了一個(gè)人的思想情感和文 化修養(yǎng)。我覺(jué)得閱讀也可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)。

師：說(shuō)得非常有道理！誰(shuí)能把剛才大家說(shuō)到的幾個(gè) 方面合在一起說(shuō)說(shuō)？

生：如果讓我們來(lái)談?wù)勯喿x，我們可以從豐富課外 知識(shí)、提高寫(xiě)作能力、提高閱讀能力、提高修養(yǎng)這幾個(gè) 方面來(lái)談。

師：對(duì)，多角度地思考，我們就可以把一個(gè)問(wèn)題說(shuō) 得更清楚、更全面了 。

兒童思維的一個(gè)重要特點(diǎn)是單一性，他們?cè)谒伎紗?wèn) 題時(shí)，常?！爸灰?jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。課堂上，我們也 時(shí)常見(jiàn)到學(xué)生作答時(shí)，總喜歡抓住一點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解，東一 句，西一句，零零散散地回答問(wèn)題，缺乏整體把握、縝 密思考。

然而，縝密的思維是需要訓(xùn)練的，需要教師在教學(xué) 活動(dòng)中進(jìn)行有效指導(dǎo)。在這個(gè)教學(xué)片段中，教師抓住說(shuō) 理性文章的文體特征，指導(dǎo)學(xué)生理解作者從不同角度出 發(fā)，用三個(gè)事例相互支撐，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。 這就使學(xué)生明白：我們?cè)谒伎紩r(shí)應(yīng)從各個(gè)角度出發(fā)，盡 力將問(wèn)題考慮全面，使我們的思考更深入、更縝密。接 著，教師用一個(gè)開(kāi)放性很強(qiáng)的話題一如何來(lái)談閱讀， 請(qǐng)學(xué)生深入思考。有課文做例子，學(xué)生借助平時(shí)的積累， 能或多或少地談幾點(diǎn)自己對(duì)于閱讀的認(rèn)識(shí)。最后，教師 還要求學(xué)生能把大家七嘴八舌討論的觀點(diǎn)整合起來(lái)，全 面地談?wù)勯喿x的作用。這是對(duì)學(xué)生思維縝密性的最好訓(xùn) 練。

說(shuō)理性散文因其文體的特征，在表達(dá)上非常注重論 證的嚴(yán)密性。同樣的文章還有《說(shuō)勤奮》，作者也是從 不同角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)氖吕齺?lái)論證。教學(xué)說(shuō)理性散 文，透過(guò)語(yǔ)言文字的描述，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者理性思維 的精妙與縝密，可以將這類(lèi)文章的教學(xué)價(jià)值最大化，為發(fā)展學(xué)生思維的縝密性服務(wù)。

三、依托喻體，發(fā)展思維的深刻性

為了便于學(xué)生更好地領(lǐng)悟文章說(shuō)明的道理，說(shuō)理性 散文通常會(huì)借助具體的形象描寫(xiě)，先使學(xué)生在感性上有 所認(rèn)識(shí)，進(jìn)而引發(fā)其理性思考。《最大的麥穗》一課， 闡述了 "追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手上， 這才是實(shí)實(shí)在在的”這一道理。學(xué)生限于人生體驗(yàn)，無(wú) 法一下子領(lǐng)悟如此深刻的人生哲理，甚至對(duì)于人生的不 可倒回都體會(huì)不深。因此，借助形象的畫(huà)面，可以有效 地引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

【案例3】

師：請(qǐng)大家讀一讀第一自然段中蘇格拉底說(shuō)的話， 他對(duì)弟子們提出了哪些要求？

生：蘇格拉底要求弟子們摘麥地里最大的麥穗，還 要求他們只許進(jìn)、不許退。

師：也就是說(shuō)，他們沒(méi)有回頭重新選擇的機(jī)會(huì)。好， 那看看弟子們是怎樣走過(guò)這塊麥地的吧！

（出示課文第三、四自然段。學(xué)生自讀）

生：弟子們就按照蘇格拉底的要求朝前走，在麥地 里挑挑揀揀，選擇最大的麥穗。

師：突然，大家聽(tīng)到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一 般的聲音：“你們巳經(jīng)到頭了?！蓖瑢W(xué)們，讀到這里， 你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)蘇格拉底真是位獨(dú)具匠心的老師，他其實(shí) 是給弟子們做了個(gè)形象的比喻。

生：蘇格拉底是把人的一生比喻成了這塊麥地。

生：弟子們走在這塊麥地里，就像在度過(guò)自己的一 生。

師：說(shuō)得很有道理！現(xiàn)在你能理解蘇格拉底最初給 他們提的要求嗎？

生：蘇格拉底讓他們只許進(jìn)、不許退，因?yàn)槿说囊?生也是這樣的，時(shí)光是不可能倒流的。

生：弟子們走在麥地里，就像在度過(guò)自己的一生。 蘇格拉底說(shuō)“你們已經(jīng)到頭了”，就仿佛說(shuō)他們的生命 結(jié)束了。

師：是呀！在這樣一次模擬的人生中，弟子們很快 走到了盡頭。他們兩手空空，回頭看看麥地，才如夢(mèng)初 醒。

人生是個(gè)抽象的概念。時(shí)光易逝，不可逆回，珍惜 眼前最為重要。學(xué)生對(duì)這深刻的道理理解起來(lái)不免力不 從心。上述教學(xué)案例中，教師抓住文中可觀可感的“麥 地摘穗” 一事，首先請(qǐng)學(xué)生讀懂蘇格拉底的要求一 “摘一個(gè)最大的麥穗”“只許進(jìn)，不許退”。這就像一 場(chǎng)游戲的規(guī)則一樣容易理解了。學(xué)生借助形象的比擬， 一下子可以將原本看不見(jiàn)、摸不著的概念具象化。有這 個(gè)喻體做拐杖，便可以將學(xué)生的思考引入抽象的人生探 索中。

《最大的麥穗》這類(lèi)意蘊(yùn)豐富的說(shuō)理性散文，其內(nèi) 核無(wú)疑是文章闡述的哲理，而其呈現(xiàn)于外的又必是鮮活 的具象化的事例。這才能契合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。教學(xué) 這類(lèi)文章不可脫離語(yǔ)言文字，空洞說(shuō)理的教學(xué)必然是干 癟的，不能真正叩開(kāi)學(xué)生的心靈之門(mén)。依托文中事例， 充分發(fā)揮學(xué)生形象思維能力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，以此為抓手發(fā) 展學(xué)生思維的深刻性，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)說(shuō)理性散文時(shí) “言”與“意”兼得。

教學(xué)說(shuō)理性散文往往容易偏向兩個(gè)極端，有的重視 品析詞句，淡化了哲理領(lǐng)悟;有的重視說(shuō)理講解，忽視 了語(yǔ)言學(xué)習(xí)。顯然，對(duì)說(shuō)理性散文而言，這兩種教學(xué)取 向均不是有效的。在“言”與"意”之間尋得良好的契合 點(diǎn)，讓語(yǔ)言與思維共舞，才能使說(shuō)理性散文為發(fā)展學(xué)生 的思維品質(zhì)、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)揮最大效用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡玉琴.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材改革的思考[J].課程· 教材·教法，2000 （07）.

（責(zé)任編輯：奚春皓）