漢代陜北畫像石題記整理與文化特征

謝 娟 玲

(西北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

本文所說陜北地區(qū)包括兩大部分，即今陜西省北部地區(qū)和山西省西北地區(qū)，這兩區(qū)域在秦漢時(shí)期屬于上郡和西河郡的轄區(qū)。上郡郡治膚施故城在陜北榆林市南面的魚河堡附近，晉西北漢畫像石出土地的離石、中陽、柳林三縣與陜北漢畫像石產(chǎn)地中的綏德、米脂、神木、吳堡、清澗縣等，都在漢代西河郡范圍內(nèi)。西河郡郡治原在長(zhǎng)城以北的平定，到東漢順帝永和五年(公元140年)由于受南匈奴的侵?jǐn)_，往南遷至離石；上郡治所也遷至夏陽，《后漢書·順帝紀(jì)》：“丁亥徙西河郡居離石，上郡居夏陽，朔方居五原?！雹龠@兩地出土的畫像石都屬于東漢中晚期，雕刻風(fēng)格、內(nèi)容都相似，故可劃分為一個(gè)區(qū)域，通稱為陜北地區(qū)。

儒家文化強(qiáng)調(diào)“孝”。漢武帝實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”政策后，儒家文化更是成為穩(wěn)定社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的主要思想工具，其選官制度中的“舉孝廉”，對(duì)于儒學(xué)中的孝文化起到了推動(dòng)作用。在這樣的社會(huì)政治環(huán)境下，厚葬之風(fēng)在社會(huì)各個(gè)階層流行，人們除了用大量陪葬品、建筑、祭禮等表達(dá)自己的孝心，還用文字表達(dá)自己的孝行。這樣一來，對(duì)于畫像石上的題記內(nèi)容，不僅視為記錄人死的時(shí)間、下葬的時(shí)間以及墓葬的修造時(shí)間，還可視為后輩子孫為了向世人顯示自己的孝行來獲得一定利益的文字記錄。陜北地區(qū)的畫像石題記內(nèi)容豐富，現(xiàn)將其整理如下，以供參考。

一、有紀(jì)年的畫像石

何為紀(jì)年漢代畫像石？主要是指畫像石上有紀(jì)年明確標(biāo)明制作年代的畫像石②。紀(jì)年漢畫像石可以幫助我們了解某區(qū)域畫像石的出現(xiàn)和消亡時(shí)間，還可根據(jù)有紀(jì)年的畫像石判斷無紀(jì)年畫像石的時(shí)間段，也可以使我們正確認(rèn)識(shí)和判斷畫像石墓主的身份。陜北地區(qū)出土的畫像石主要是漢和帝永元二年(公元90年)至漢順帝永和四年(公元139年)這五十年的時(shí)間，晉西北地區(qū)的畫像石主要是漢桓帝和平元年(公元150年)至漢靈帝建寧四年(公元171年)這大約二三十年的時(shí)間，這主要是根據(jù)出土的有紀(jì)年的畫像石判斷的，現(xiàn)將有紀(jì)年的畫像石題記整理如下：

1.陜西綏德黃家塔永元二年(公元90年)遼東太守墓：(1)東耳室橫額畫像，刻題“遼東太守右府”(圖1)；(2)西耳室橫額畫像，右側(cè)框刻“遼東太守左官”，左側(cè)框刻“永元二年天歲在位(？)造”(圖2)。

圖1

圖2

(圖1、2 來源《中國(guó)漢畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》)

2.陜西綏德四十里鋪永元四年(公元92年)田魴墓，題記“西河太守都集掾圜陽富里公乘田魴萬歲神室。閏月二十六日甲午卒上郡白土，五月二十九日丙申葬縣北駒亭部大道東高顯冢塋”(圖3)。

圖3

(圖3 來源《陜西綏德縣四十里鋪畫像石墓調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》；圖4來源《陜西綏德漢畫像石墓》；圖5、6來源《榆林碑石》；圖7、8來源《漢代畫像石榜題略論》)

3.陜西綏德蘇家圪坨永元八年(公元96年)楊孟元墓，題記“西河大守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)楊君孟元舍永元八年三月廿一日作”(圖4)。

圖4

4.陜西綏德四十里鋪永元十年(公元98年)徐無令樂君墓，題記“徐無令樂君永元十年造作萬歲吉宅”(圖5)。

圖5

5.陜西子洲縣苗家坪鄉(xiāng)銀錠山永元十二年(公元100年)郭元通墓，題記“永元十二年西河府史郭元通吉宅”(圖6)。

圖6

6.陜西綏德保育小學(xué)永元十二年(公元100年)王得元墓，題記“永元十二年四月八日王得元室宅”(圖7)。

圖7

7.陜西綏德五里店永元十五年(公元103年)郭稚文墓，題記“永元十五年三月十九日造作居，圜陽西鄉(xiāng)榆里郭稚文萬歲室宅”(圖8)。

圖8

8.陜西綏德四十鋪永元十六年(公元104年)任孝孫墓，題記“永元十六年三月廿五日甲申，西河太守掾任孝孫之室”(圖9)。

圖9

9.陜西綏德白家山永元十六年(公元104年)張文卿墓，題記“西河圜陽張文卿，永元十六年十月，造萬歲堂張公壽堂”(圖10)。

圖10

10.陜西綏德黃家塔永元十六年(公元104年)王圣序墓，題記“王圣序萬歲室宅永元十六年十二月一日祖下”(圖11)。

圖11

11.陜西綏德四十里鋪延平元年(公元106年)田文成墓，題記“西河太守掾圜陽榆里田文成萬歲室延平元年十月十七日”(圖12)。

圖12

12.陜西米脂官莊永初元年(公元107年)牛文明墓，題記“永初元年九月十六日牛文明千萬歲室長(zhǎng)利子孫”(圖13)。

圖13

13.陜西清澗賀家溝永和三年(公元138年)司馬袱紅墓，題記“永和三年四月廿日，司馬袱紅張宅舍”(圖14)。

圖14

14.陜西米脂永和四年(公元139年)牛季平墓，題記“永和四年九月十日癸酉河內(nèi)山陽尉西河平周壽貴里牛季平造作千萬歲室宅”(圖15)。

圖15

(圖9、10、12、14、15來源《榆林碑石》；圖11來源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖13來源《米脂東漢畫像石墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》)

15.山西中陽道棠村和平元年(公元150年)沐叔孫墓，題記“和平元年十月五日甲午故中郎將安集掾平定沐叔孫□舍”(圖16)。

圖16

16.山西離石馬茂莊西圩塌梁和平元年(公元150年)左元異墓，題記“和平元年西河中陽光里左元異造作萬年廬舍”(圖17)，“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓”(圖18)。

圖17

圖18

17.山西離石下水村延熹四年(公元161年)墓。出土畫像石8塊以上，以鏟地平面線刻為主要雕刻技法③。

18.山西離石馬茂莊建寧四年(公元171年)孫顯安墓，題記“漢故華陰令西河土軍千秋里孫大人顯安萬歲之宅兆，建寧四年十二月丁□□十日丙申造”(圖19)。

圖19

19.山西離石馬茂莊熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)墓， 墓門右側(cè)立柱題記“漢故西河圜陽守令平周牛公產(chǎn)萬歲之宅兆”，右門扉題記“熹平四年六月”(圖20)。

圖20

(圖16、20來源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖17、18來源《跋漢左元異墓石陶片拓本》；圖19來源《山西離石馬茂莊建寧四年漢畫像石墓》)

根據(jù)以上紀(jì)年畫像石可知，陜北和晉西北的畫像石是前后銜接的。陜北地區(qū)以漢和帝永元二年(公元90年)遼東太守墓為早，下至漢順帝永和四年(公元139年)的牛季平墓；晉西北地區(qū)以漢桓帝和平元年(公元150年)沐叔孫墓和左元異墓為開始，下至漢靈帝熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)墓。晉西北最早的兩座墓距離陜北地區(qū)的牛季平墓約為11年，此時(shí)受匈奴影響，上郡和西河郡的治所已經(jīng)南遷，畫像石也隨之從陜北地區(qū)轉(zhuǎn)移到了晉西北地區(qū)，而到東漢末年，黃巾軍起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民流離失所，畫像石存在的社會(huì)基礎(chǔ)不復(fù)存在，畫像石也就隨之消失了。

二、墓室的稱呼

陜北畫像石題記中大量出現(xiàn)有“萬歲室宅”“室”“堂”“宅舍”“宅”“槨”“府舍”“府”“舍”“墓”等對(duì)墓室的稱呼，這些對(duì)墓室的稱呼主要分為三類：

一是墓葬的專稱，“?！薄澳埂敝悾@一稱呼主要有在綏德四十里鋪發(fā)現(xiàn)的田魴墓“閏月二十六日甲午卒上郡白土，五月二十九日丙申葬縣北駒亭部大道東高顯冢塋”(圖3)；離石馬茂莊發(fā)現(xiàn)的和平元年(公元150年)的漢左元異墓，畫像石題記為“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河左表字元異之墓”(圖18)，而且在發(fā)掘的墓柱上有“大漢中郎將鏢騎將軍左表之墓”和“侄左元義奉敕監(jiān)修”等字樣，并有漢桓帝年號(hào)④；

二是根據(jù)葬具稱呼的，“槨”之類，這一稱呼主要是在陜北境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的郭仲理墓的畫像石題記“故雁門陰館丞西河圜陽郭仲理之槨”；

三是陜北地區(qū)的畫像石題記所記載的的墓室名稱大多是根據(jù)陽宅之名稱呼的，如“府”“堂”“室”“宅舍”“室宅”等，整理如下：

1.陜西綏德黃家塔遼東太守墓：“遼東太守右府”(圖1)；

2.陜西綏德白家山張文卿墓：“西河圜陽張文卿，永元十六年十月，造萬歲堂張公壽堂”(圖10)；

3.陜西綏德四十里鋪田魴墓：“西河太守都集掾圜陽富里公乘田魴萬歲神室”(圖3)；

4.陜西綏德四十里鋪仁孝孫墓：“西河太守掾任孝孫之室”(圖9)；

5.陜西綏德四十里鋪田文成墓：“西河太守掾圜陽榆里田文成萬歲室”(圖12)；

6.陜西米脂官莊牛文明墓：“牛文明千萬歲室長(zhǎng)利子孫”(圖13)；

7.陜西綏德蘇家圪坨楊孟元墓：“西河大守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)楊君孟元舍”(圖4)；

8.陜西綏德黃家塔4號(hào)墓：“使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉王君威府舍”；

9.陜西清澗賀家溝司馬袱紅墓：“司馬袱紅張宅舍”(圖14)；

10.山西中陽道棠村沐叔孫墓：“和平元年十月五日甲午故中郎將安集掾平定沐叔孫□舍”(圖16)。

11.陜西綏德四十里鋪徐樂君墓：“徐無令樂君永元十年造作萬歲吉宅”(圖5)；

12.陜西子洲苗家坪郭元通墓：“永元十二年西河府史郭元通吉宅”(圖6)；

13.陜西米脂官莊木孟山夫人墓：“故大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里木君孟山夫人德行之宅”；

14.陜西綏德四十里鋪郭君夫人墓：“大高平令郭君夫人室宅”

15.陜西綏德保育小學(xué)王得元墓：“永元十二年四月八日王得元室宅”(圖7)；

16.陜西綏德五里店郭稚文墓：“圜陽西鄉(xiāng)榆里郭稚文萬歲室宅”(圖8)；

17.陜西綏德黃家塔王圣序墓：“王圣序萬歲室宅下”(圖11)；

18.陜西米脂牛季平墓：“河內(nèi)山陽尉西河平周壽貴里牛季平造作千萬歲室宅”(圖15)；

19.山西離石馬茂莊孫顯安墓：“漢故華陰令西河土軍千秋里孫大人顯安萬歲之宅兆”(圖19)；

20.山西離石馬茂莊牛公產(chǎn)墓：“漢故西河圜陽守令平周牛公產(chǎn)萬歲之宅兆”。

對(duì)墓室的不同稱呼，除了是個(gè)人喜好的表現(xiàn)外，也是一個(gè)地域的特征，四川等地對(duì)于墓室更多的稱以“墓”“?！雹?，陜北地區(qū)稱呼較多，如“宅”“室”“府”“舍”等，這充分說明墓葬建筑的不同稱呼，除了是與墓室主人或者是其親屬相關(guān)聯(lián)，還說明了墓室建筑的私有性，這跟陽間的建筑的私有性質(zhì)是同一的。這也在一定程度上說明漢代人們的思想意識(shí)在逐漸趨同的同時(shí)，如追求羽化成仙的升仙觀念、以儒家學(xué)說為主的忠孝意識(shí)、重義輕利的義利思想等，在文化方面還保留著多樣性。

三、職官及籍貫

陜北畫像石題記中的關(guān)于墓主人及其職官籍貫的記載，可以幫我們了解到漢代的官職以及當(dāng)時(shí)官員的來源，如下表所示：

序列年代墓主官職及籍貫出土地1永元二年(公元90年)遼東太守綏德黃家塔7號(hào)墓2永元四年(公元92年)田魴西河太守都集掾圜陽富里綏德四十里鋪3永元八年(公元96年)楊孟元西河太守行長(zhǎng)史事離石守長(zhǎng)綏德蘇家圪坨4永元十二年(公元100年)郭元通西河府史5永元十五年(公元103年)郭稚文圜陽西鄉(xiāng)榆里綏德五里店6永元十六年(公元104年)任孝孫西河太守掾綏德四十里鋪7永元十六年(公元104年)張文卿西河圜陽綏德白家山8延平元年(公元106年)田文成西河太守掾圜陽榆里綏德四十里鋪9永和四年(公元139年)牛季平河內(nèi)山陽尉西河平周壽貴里米脂尚莊村10王威使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉綏德黃家塔11郭季妃西河圜陽綏德縣境內(nèi)12郭夫人大高平令綏德四十里鋪13漢羽林郎綏德黃家塔14賈孝卿西河太守鹽官15木孟山大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里16郭仲理雁門陰館丞西河圜陽17和平元年(公元150年)沐叔孫中郎將安集掾中陽道棠村18和平元年(公元150年)左元異使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河中陽光里離石馬茂莊19建寧四年(公元171年)孫顯安華陰令西河土軍千秋里離石馬茂莊20熹平四年(公元175年)牛公產(chǎn)西河圜陽守令離石馬茂莊21西河太守離石石盤

通過上表我們可以得出畫像石墓主人的身份。根據(jù)從中央到地方順序，首先是中央官吏，山西中陽道棠村和平元年(公元150年)中郎將安集掾平定沐叔孫，綏德黃家塔墓的漢羽林郎；幕府佐吏，離石馬茂莊和平元年(公元150年)使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史西河中陽光里的左元異。

其次是郡太守，陜西綏德黃家塔永元二年(公元90)墓主遼東太守，綏德蘇家圪坨永元八年(公元96年)墓主西河太守楊孟元，山西離石石盤村畫像石墓室有墨書題記“西河太守……”(圖26)；郡佐官和屬吏，陜西綏德四十里鋪永元四年(公元92年)墓主西河太守都集掾圜陽富里公乘田魴，陜西子洲縣苗家坪鄉(xiāng)銀錠山永元十二年(公元100年)墓主西河府史郭元通，綏德四十里鋪永元十六年(公元104年)墓主西河太守掾任孝孫，綏德四十里鋪延平元年(公元106年)墓主西河太守掾圜陽榆里田文成，陜西清澗賀家溝墓主西河太守鹽官掾賈孝卿。

再次是縣令(長(zhǎng))，陜西綏德四十里鋪永元十年(公元98年)墓主徐無令樂君，山西離石馬茂莊熹平四年(公元175年)墓主圜陽守令平周牛公產(chǎn)，陜西綏德四十里鋪墓主大高平令郭君夫人；縣佐官和屬吏，陜西米脂官莊永和四年(公元139年)墓主河內(nèi)山陽尉西河平周壽貴里牛季平，大將軍掾并州從事國(guó)都尉府丞平周壽貴里木孟山，故雁門陰館丞西河圜陽郭仲理，離石馬茂莊建寧四年(公元171年)墓主華陰令西河土軍千秋里孫顯安。

最后是無官平民，陜西綏德保育小學(xué)永元十二年(公元100年)墓主王得元，綏德永元十五年(公元103年)墓主圜陽西鄉(xiāng)榆里郭稚文，綏德黃家塔永元十六年(公元104年)墓主王圣序，綏德白家山永元十六年(公元104年)墓主張文卿，陜西米脂官莊永初元年(公元107年)墓主牛文明，綏德縣境內(nèi)出土的西河圜陽郭季妃墓；少數(shù)民族地區(qū)官員，陜西綏德黃家塔4號(hào)墓主使者持節(jié)護(hù)烏桓校尉王威。

題記中提到的職官?gòu)闹醒牍賳T到縣屬小吏都有，多數(shù)可與歷史文獻(xiàn)所載相參證，少數(shù)還可補(bǔ)史載之缺。據(jù)文獻(xiàn)記載，奏曹史為丞相府和郡縣屬吏治，離石馬茂莊左表墓的題記表明幕府也有奏曹史。需要說明的是，一般認(rèn)為只有將軍才有幕府，但是此題記中并未指明為何幕府，事實(shí)上，在東漢時(shí)期，除將軍外，還有一些官員也置幕府，如護(hù)烏桓校尉。根據(jù)相關(guān)考古報(bào)告，官吏的墓室與無官職平民墓室規(guī)模并沒有很明顯的區(qū)別⑥，這說明在陜北地區(qū)墓主身份與墓室結(jié)構(gòu)之間并沒有很強(qiáng)的等級(jí)差別。

四、其他題記

1.記錄工匠，遼東太守墓的西耳室橫額畫像左側(cè)框刻“永元二年天歲在位(？)造”，此框左下方又設(shè)框刻“巧工王子□□作”(圖2)；

2.題有招魂辭，永元四年田魴墓中柱石的下端刻有銘文“哀賢明而不遂兮，嗟痛淑雅失(?)年。云日日而下降兮，榮名絕而不信(申)。精浮游而□獐兮，魂瓐瑤而東西?？志`而迷惑兮，歌歸來而自還。椽兮歸來無妄行，卒遭毒氣匈(兇)殃”(圖3)；

3.題記為倫理吉慶語辭，綏德嗚咽泉墓門左、右立柱畫像石分別刻“覽樊姬觀列女崇禮讓遵大睢貴□□富支子”“帷居上寬和貴齊殷勤同恩愛述神道熹苗裔”(圖21)。

圖21

4.墨書題記：

(1)綏德黃家塔1號(hào)墓：前室后壁中柱石上寫有12字“漢羽林郎□□□□□□室宅”；

(2)綏德黃家塔8號(hào)墓：前室南壁墨書題記“□支券丑故中□□西河□□□仲□□北安錯(cuò)玄墨之宅”；

(3)神木大保當(dāng)畫像石墓：其左門從上至下刻朱雀、鋪首銜環(huán)、青龍，龍的胯下有墨書“青龍?jiān)谧蟆彼淖?，右門上、中部圖案同左門，最下端刻白虎，虎的胯下有墨書“白虎在右”四字；

(4)山西離石馬茂莊14號(hào)墓：左墓門右邊緣殘留墨書題記：“熹平四年六月”，右墓門右邊殘留墨書痕跡“墼□”；

(5)山西離石石盤畫像石墓的前室南壁西側(cè)豎框石右下角墨書“石東柱”(圖22)，前室南壁東側(cè)豎框石 右下方墨書“石西柱”(圖23)，前室東壁南側(cè)豎框石下面的左邊框墨題“馬頭牛蹄之名浮□”(圖24、25)，前側(cè)東壁門道隔柱 正面墨書漢隸“西河太守……”(圖26)；

圖22

圖23

圖24

圖25

圖26

(6)山西離石馬茂莊的東漢畫像石2號(hào)墓有六處隸書墨跡，畫像石10書“戶南”2字，畫像石15書“東壁北柱”4字，畫像石16、18、25、25分別書“西壁戶北柱”“西壁北頭柱”“東壁戶南柱”“東壁南頭柱”5字(圖27、28、29)。

圖27

圖28

圖29

畫像石的刻畫內(nèi)容都表達(dá)了一種當(dāng)時(shí)人們的一種觀念，如記錄工匠的，刻有“巧工”二字，這或是營(yíng)造墳?zāi)沟闹魅诉x擇當(dāng)時(shí)手工最好的匠人，以彰顯自己的孝心，從而獲得仕途上的收益；對(duì)于工匠自己來說，也是一種宣傳。

畫像石題記還是研究漢代書法的重要材料。畫像石題記主要以漢隸篆刻，但也有其他形式，如陜西綏德四十里鋪的田魴墓，字以陰線刻之，凸面與陰線刻邊框雙重合，使得書法藝術(shù)更為突出。題記書法的形式多樣，為后世中國(guó)書法提供了可借鑒的資源，是中國(guó)書法研究的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

紀(jì)年畫像石上的時(shí)間石刻記錄了人死的時(shí)間、下葬的時(shí)間以及墓室建造的時(shí)間，從中我們可以了解到一個(gè)區(qū)域畫像石的興起、發(fā)展及消亡時(shí)間。畫像石上對(duì)墓室的不同稱呼除了表達(dá)個(gè)人的喜好外，也透露出漢代社會(huì)文化的多樣性。畫像石題記中的內(nèi)容包含有墓主人的死亡日期、籍貫及官職信息，結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)可以了解到漢代社會(huì)官員的來源以及職官相關(guān)情況?？梢詮漠嬒袷}記中的工匠記錄了解到漢代工匠的文化藝術(shù)水平的高低，以及不同工匠集團(tuán)之間不同的流派風(fēng)格，而且在畫像石上留下自己的名字，除了墓主親屬為了表示自己的孝道外，也是工匠宣傳自己的一種手段。畫像石上的石刻文字、墨書題記等也是我們了解漢代書法的重要資料。

但陜北地區(qū)出土有題記的畫像石相比較山東、河南等地的畫像石題記內(nèi)容要少，題記也相對(duì)不夠成熟，有學(xué)者推測(cè)其原因是，山東作為孔孟之鄉(xiāng)，河南地區(qū)長(zhǎng)時(shí)間為中原政治的統(tǒng)治中心，漢代又有重視儒家經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)，傳播孝道是當(dāng)?shù)厝怂鶚芬鉃橹氖虑椋儽钡貐^(qū)處于農(nóng)牧交界地帶，儒家文化不如山東、河南等地發(fā)達(dá)，再者，題記并不是畫像石所必須的，所以它宣揚(yáng)孝道等文化功能在陜北地區(qū)可能并不為人們所重視，又或者被其他形式的喪葬禮儀所替代，這個(gè)另作探討，本文不再贅述。

(圖21來源《中國(guó)畫像石全集》第五卷《陜西、山西漢畫像石》；圖22、23、25、26、27、28、29來源《山西離石石盤漢代畫像石墓》)

【注釋】

①南朝宋范曄撰，唐李賢等注：《后漢書·順帝紀(jì)》，北京：中華書局，2006年，第270頁。

②楊愛國(guó)：《幽冥兩界：紀(jì)年漢代畫像石研究》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，2006年，第3頁。

③ 信立祥：《漢畫像石的分區(qū)與分期研究》，載俞偉超《考古類型學(xué)的理論與實(shí)踐》，北京：文物出版社，1989年，第285—288頁。

④ 梁宗合：《山西離石縣的漢代畫像石》，《文物》1958年第4期。

⑤ 楊愛國(guó)：《漢代畫像石榜題略論》，《考古》，2005年第5期。

⑥李林：《陜西綏德縣黃家塔漢代畫像石墓群》，《考古學(xué)集刊》，2004年第1期，其中記錄遼東太守墓由前室和東、西耳室及后室組成；王金元：《山西離石石盤漢代畫像石墓》，《文物》，2005年第2期，其記載的西河太守墓由墓道、甬道、前室和后室以及左、右耳室組成；王得元墓也是有前室和左右耳室及后室組成，太守和平民的墓室差別不大。