初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方式探究

焦清

摘 要：初中階段正是學(xué)生思想觀念養(yǎng)成的主要時(shí)期，這一階段部分學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的思想觀和世界觀，所以加強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力和創(chuàng)新思維能力，對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展和后期發(fā)展至關(guān)重要。文章主要就初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)該采用何種方式提高初中生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行分析，期望能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;創(chuàng)新思維能力;初中

一、 引言

初中道德與法治課程具有一定的理論性，在教學(xué)過(guò)程中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，樹(shù)立創(chuàng)新的思想觀念是道德與法治教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)之一，只有采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，有針對(duì)性地提高學(xué)生思想道德觀念以及法律意識(shí)才能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。伴隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力與日俱增，教學(xué)質(zhì)量越來(lái)越受家長(zhǎng)和老師的重視，加強(qiáng)人才培養(yǎng)就是教學(xué)過(guò)程中的重要目標(biāo)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力和學(xué)習(xí)水平以及創(chuàng)新能力，是每一個(gè)教師都需要重視的問(wèn)題，在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師需要有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性。實(shí)際應(yīng)用中為了能夠貫徹落實(shí)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)這一目標(biāo)，教師可以采用有效的教學(xué)方式以及教學(xué)設(shè)計(jì)方案培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

二、 初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題

作為初中階段的重要學(xué)科，初中道德與法治教學(xué)的重要性不可忽視，但是在當(dāng)前實(shí)際教學(xué)中，該科目的教學(xué)依舊存在著一定的問(wèn)題，只有注釋企業(yè)初中道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題，才能有針對(duì)性地制定相應(yīng)的解決措施，盡量避免教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，從而更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。

（一）道德與法治教師的觀念有待轉(zhuǎn)變

新課改落實(shí)之后，中國(guó)教育部門大力推崇加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的工作，在初中道德與法治教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，也是教育部門重視的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但是受基層教育等多方面制約因素的影響，道德與法治課堂教學(xué)中依舊采用了原有的教學(xué)模式，導(dǎo)致教學(xué)模式落后，從而影響了教學(xué)質(zhì)量水平。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，道德與法治教師只是在課堂教學(xué)中將單一的理論知識(shí)傳遞給學(xué)生，這樣的教學(xué)方式并無(wú)法真正地帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，反而會(huì)抑制學(xué)生的學(xué)習(xí)，快樂(lè)和學(xué)習(xí)興趣，這樣傳統(tǒng)的教學(xué)觀念根深蒂固，大部分道德與法治教師還沒(méi)有真正地從內(nèi)心上接受新型的教學(xué)模式，在實(shí)際授課過(guò)程中，也是采用原有的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。在新課改背景下，道德與法治教師必須逐漸轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，引入創(chuàng)新教學(xué)理念，另一方面，教育部門也需要注視企業(yè)創(chuàng)新型教學(xué)工作的展開(kāi)，加強(qiáng)創(chuàng)新工作的支持力度，讓廣大教師認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教學(xué)的重要性，充分激發(fā)教育工作者的熱情，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式的沿用。只有不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)方式，才能夠?qū)?chuàng)新思維理念真正應(yīng)用于教育工作之中，如果依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)中的“填鴨式”教育勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響教學(xué)質(zhì)量。

（二）需要提高課堂教學(xué)的創(chuàng)新性

雖然在新課改教學(xué)推進(jìn)的過(guò)程中相關(guān)部門以及學(xué)校都對(duì)道德與法治課程的教學(xué)方式提出了新的建議，也對(duì)道德與法治課程的教育目標(biāo)提出了新的要求，但是受多種因素的制約，道德與法治教學(xué)的課時(shí)依舊是傳統(tǒng)課時(shí)，教師就必須在有效的時(shí)間內(nèi)選擇新的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新增加與學(xué)生的課堂互動(dòng)，但是受課程課時(shí)的影響，增加課堂內(nèi)容的創(chuàng)新無(wú)疑給學(xué)生帶來(lái)了更大學(xué)習(xí)壓力。此外，道德與法制課程具有一定的理論性，教材內(nèi)容較為單一，在教學(xué)過(guò)程中，如果教師沒(méi)有選擇合適的教學(xué)方式，而是照本宣科就勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的反感，讓學(xué)生認(rèn)為道德與法治課程所講述的內(nèi)容都是沒(méi)有意義的，讓學(xué)生從內(nèi)心深處無(wú)法真正地接受道德與法治課程所傳遞的理念。只有教師真正認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的意義，才能夠真正地參與到課堂創(chuàng)新之中，最終提高整個(gè)課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新課改后的教學(xué)目標(biāo)。

（三）重視起學(xué)生的主體性

學(xué)生是課堂的主體部分，新課改對(duì)學(xué)生的重要性多次強(qiáng)調(diào)，但是在應(yīng)試教育背景下，部分教師為了提高教學(xué)質(zhì)量，快速推進(jìn)課程進(jìn)度，從而在教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)忽視學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)性，因此，在實(shí)際課堂中教師只有充分帶動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生成為課堂的主體，主動(dòng)學(xué)習(xí)。充分發(fā)揮學(xué)生自身的想象力和創(chuàng)造力，才能夠從根本上提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，只有讓學(xué)生真正參與到課堂學(xué)習(xí)之中，才能夠幫助學(xué)生形成道德與法治觀念，為學(xué)生后期的發(fā)展和成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)，也將道德與法治課程的作用充分發(fā)揮出來(lái)。因此，在后期道德與法治教學(xué)中，教師必須重視起學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂的主人。

三、 初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的方式

新課改背景下，教師必須重視起學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都不一樣，所以教師必須采用因材施教的教學(xué)方式，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，盡量多鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法，加強(qiáng)與師生之間的溝通。初中道德與法治課程的建設(shè)與落實(shí)，對(duì)學(xué)生后期成長(zhǎng)十分重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師必須激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新環(huán)境，使學(xué)生能夠快速地參與到課堂學(xué)習(xí)之中。在課堂教學(xué)時(shí)教師也應(yīng)該重視起學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)思考。初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，不但能夠加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，還能夠進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生在日后的生活和工作中富有自信和熱情。

（一）為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

為了能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，和教師接觸溝通，就必須為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而拉近學(xué)生和老師之間的距離，讓學(xué)生和老師的關(guān)系變得更為密切，這樣才能夠有利于教師進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，老師，可以在授課過(guò)程中通過(guò)情景創(chuàng)新模式的教學(xué)，引入道德與法治教學(xué)的內(nèi)容，快速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師能夠通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的場(chǎng)景，快速激發(fā)生求知欲望，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目標(biāo)。比如在道德與法治教學(xué)中珍惜新起點(diǎn)，這一課程教學(xué)的過(guò)程是教師就可以引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自編排情景劇，通過(guò)情景劇設(shè)置的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生剛進(jìn)入初中階段，所處遇到環(huán)境還較為陌生，心理特征也會(huì)有所變化，初中階段的教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，所以教師在道德與法治教學(xué)之前，可以讓學(xué)生從其他角度認(rèn)識(shí)到初中校園的情況，比如教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)校的地理位置，學(xué)校的綠化面積以及學(xué)校的人文氣息等情況，快速打開(kāi)學(xué)生心扉，讓學(xué)生在道德與法治課堂上主動(dòng)發(fā)表自身的想法，通過(guò)師生互動(dòng)的模式，快速拉近學(xué)生和老師的距離，這樣既能夠幫助老師快速了解每一個(gè)學(xué)生的性格特征，還能夠有針對(duì)性地幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方向，引導(dǎo)學(xué)生全方位發(fā)展。比如在學(xué)習(xí)守望精神家園這一課程的過(guò)程中，教師就可以讓學(xué)生自主搜索與中華民族創(chuàng)造的歷史文明有關(guān)的素材，自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂中教師可以通過(guò)課件等方式倡導(dǎo)新型文化的魅力，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以讓學(xué)生制作相關(guān)主題的手抄報(bào)，設(shè)置“守望精神家園”學(xué)習(xí)周，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)該課程的過(guò)程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生加以延伸開(kāi)展，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)新文化的實(shí)踐活動(dòng)，在課堂學(xué)習(xí)以及課后階段內(nèi)，分享知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的新四大發(fā)明，如共享單車、高鐵、支付寶等等，創(chuàng)造小的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，充分展示每一名學(xué)生的思維魅力，讓班級(jí)內(nèi)彌漫著自信、向上的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳承的過(guò)程中，學(xué)生也能夠充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和創(chuàng)造思維，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題，并結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)尋求問(wèn)題的解決方式。