中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播的現(xiàn)實(shí)路徑探析

張燕

摘 要 以東盟來華留學(xué)生介入中華文化傳播為視角，通過文化場(chǎng)域構(gòu)建和強(qiáng)化以實(shí)現(xiàn)其對(duì)于提升中國文化軟實(shí)力、促進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展、建構(gòu)“人文共同體”的介質(zhì)效用。當(dāng)前由于傳播主體文化自覺缺失、傳播客體認(rèn)知不足、傳播媒介過于單一等困囿，以致傳播動(dòng)力不足、傳播覆蓋面積有限、傳播效果不甚理想，擬提出現(xiàn)實(shí)解決路徑，應(yīng)激發(fā)傳播主體文化自覺、啟發(fā)傳播客體主動(dòng)認(rèn)知、增強(qiáng)傳播內(nèi)容內(nèi)生活力及優(yōu)化傳播系統(tǒng)文化生態(tài)。

關(guān)鍵詞 東盟來華留學(xué)生 中華文化傳播 傳播路徑 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G648.9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2021.03.004

A Probe into the Realistic Path of Chinese Culture Dissemination

among ASEAN Students in China

ZHAN Yan

（Guangxi Arts Institute， Nanning， Guangxi， 530022）

Abstract From the perspective of the involvement of ASEAN international students in the spread of Chinese culture， the construction and strengthening of cultural fields are used to realize its media effect in enhancing the soft power of Chinese culture， promoting the development of educational connotation， and constructing a "humanistic community". At present， due to the lack of self-consciousness of the communication subject's culture， insufficient knowledge of the communication object， and too singular communication media， resulting in insufficient communication power， limited coverage of communication， and poor communication effects， it is proposed to propose a realistic solution that should stimulate the subject's cultural consciousness ， Enlighten the active cognition of communication objects， enhance the vitality of the communication content and optimize the cultural ecology of the communication system.

Keywords ASEAN students coming to China; Chinese culture dissemination; dissemination path; teaching reform

“文化傳播是文化運(yùn)動(dòng)最早和最重要的一種表現(xiàn)形式。傳播不僅是普遍的必然的現(xiàn)象，而且是文化的本質(zhì)特征?！雹傥覈F(xiàn)已成為亞洲第一大留學(xué)目的國。2018年共有來自196個(gè)國家和地區(qū)的492，185名外國留學(xué)人員在全國31個(gè)省（區(qū)、市）1004所高等院校學(xué)習(xí)。②按國別排序前15名的東盟國家有：泰國、印度尼西亞、老撾、越南、馬來西亞。當(dāng)前在“一帶一路”的契機(jī)下，東盟國家來華溫度升溫。近5年來桂留學(xué)生人數(shù)累計(jì)超過5.7萬人，其中東盟國家4.2萬人，廣西成為全國招收東盟國家留學(xué)生最多的省份之一。③中國與東盟十國地緣相近，人緣相親，文化交流、文明互鑒的歷史源遠(yuǎn)流長。東盟來華留學(xué)生是中華文化傳播的接收者和代言人，對(duì)于傳播中華文明意義重大。

1中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播的功能闡釋

1.1有利于增強(qiáng)我國國家文化軟實(shí)力

文化傳播是核心價(jià)值觀的傳播，這也是“軟實(shí)力”的核心。黨的十九大報(bào)告明確提出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”。④東盟來華留學(xué)生見證中華文化，逐漸認(rèn)知、認(rèn)同并外化于行，他們?yōu)楦脤?shí)現(xiàn)“講好中國故事，傳播好中國聲音”，實(shí)現(xiàn)“美美與共”的愿景發(fā)揮了獨(dú)特意義，體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是真實(shí)性。與東盟來華留學(xué)生相比，媒體報(bào)道往往具有明顯指向性，來華留學(xué)生站在第三方，他們以自己所見所聞為信息傳播第一手資料，所講述的中國故事更有感染力和說服力，能讓外國友人更真切地感知中華文化。二是輻射性。來華留學(xué)生充分汲取中華文化養(yǎng)分，積極展現(xiàn)母國形象，將母國及中國的文化向國際社會(huì)輻射。同時(shí)他們將所見所聞分享給家人朋友，其行為舉止也烙上中國印。三是及時(shí)性。在新媒體背景下，微信、抖音、快手、嗶哩嗶哩等社交平臺(tái)突破了信息傳播的傳統(tǒng)瓶頸，拓展了傳播平臺(tái)的功能，實(shí)現(xiàn)了將信息以文字+動(dòng)圖GIF+短視頻形態(tài)的融合，可即時(shí)分享，隨地分享，形式更新穎，傳播速度更快，傳播范圍更廣，傳播滲透力更強(qiáng)。

1.2有利于促進(jìn)我國教育內(nèi)涵式發(fā)展

質(zhì)量提升是教育之本，是教育工作常抓不懈的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)涵式發(fā)展是我國教育事業(yè)發(fā)展之關(guān)鍵，主要包含理念先導(dǎo)、師資建設(shè)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)四個(gè)緊密相扣的環(huán)節(jié)。

首先，有助于豐富教育理念，促進(jìn)專業(yè)、學(xué)科發(fā)展。中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播有利于彰顯中國教育國際化的宏觀視野，體現(xiàn)開放寬容的深厚情懷和人本愛人的育人理念，助推專業(yè)、學(xué)科特色化設(shè)計(jì)，構(gòu)建國際化、現(xiàn)代化的育人機(jī)制。其次，有助于充實(shí)師資隊(duì)伍，提升教師素質(zhì)。師資隊(duì)伍國際化是高等教育國際化的重要指標(biāo)，以中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播為契機(jī)可打造一支規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)高超、通曉東盟文化的隊(duì)伍。通過引進(jìn)來自東盟國家的教師可優(yōu)化隊(duì)伍構(gòu)成比例，推動(dòng)高校公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的建立，營造良好的教師成長發(fā)展、考核評(píng)價(jià)的生態(tài)環(huán)境。最后，有助于培養(yǎng)國際化人才，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。我們把東盟留學(xué)生“請(qǐng)進(jìn)來”，并多措并舉使其“學(xué)進(jìn)去”，在教育過程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式統(tǒng)一，顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一及灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一，使對(duì)東盟來華學(xué)生的教育產(chǎn)生“擲地有聲”的育人效果。

1.3有利于建構(gòu)世界“人文共同體”

習(xí)近平總書記在十九大的報(bào)告中指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！雹萘?xí)近平總書記在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上提出，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)”。⑥在“一帶一路”背景下，中國與東盟國家面臨更大發(fā)展機(jī)遇，通過以互通留學(xué)生為紐帶對(duì)彼此共享的傳統(tǒng)文化因子和現(xiàn)代文化元素進(jìn)行多維詮釋，增進(jìn)文化互信，凝聚文化力量，從而夯實(shí)中國-東盟共同體的人文基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)共建共享“人文共同體”的展望;有利于中華文化向外輻射，即中華文化“走出去”，同時(shí)有利于中華文化“走進(jìn)來”，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;通過培養(yǎng)一批批愛校榮校、知華友華的文化代言人，有益于摒棄文化偏見，涵養(yǎng)人文精神動(dòng)力，引導(dǎo)中華文明與東盟文明求同存異，維護(hù)世界文明多樣性。

2中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播的現(xiàn)實(shí)困囿

2.1傳播主體缺乏文化自覺致傳播動(dòng)力不足

“文化自覺”是費(fèi)孝通于20世紀(jì)末針對(duì)中國文化面臨后現(xiàn)代主義文化的顛覆和全球文化的沖擊而提出的思想。⑦他認(rèn)為文化傳播的核心是跨文化傳播，關(guān)鍵在于培育堪當(dāng)大任的傳播主體隊(duì)伍，根本就在于激發(fā)傳播主體的文化自覺，即人們對(duì)其所處的圈子文化有自知，并對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)有充分認(rèn)知。

經(jīng)濟(jì)全球化帶來生產(chǎn)要素全球性的流動(dòng)，這是東盟留學(xué)生來華的推動(dòng)力，國內(nèi)部分學(xué)校忽視東盟來華留學(xué)生在中華文化傳播的重要價(jià)值，把來華留學(xué)生教育視為商品輸入，片面追求所附加的經(jīng)濟(jì)效益，重視招生規(guī)模擴(kuò)大，卻忽視其培養(yǎng)質(zhì)量的提升和素質(zhì)的提高，未自覺發(fā)揮學(xué)校育人的基礎(chǔ)性功能，以文化人的深層動(dòng)力未得到有效激活。

我國部門高校開展文化交流傳播的自覺意識(shí)不強(qiáng)，未從國家文化利益的高度和文明開放包容的溫度出發(fā)作出東盟來華留學(xué)生教育的頂層設(shè)計(jì)和具體踐行方案，其窘境是跨文化傳播的主體功能錯(cuò)位，主體力量式微和傳播主體自信的缺失，傳播主客體之間對(duì)話缺位。

2.2傳播客體認(rèn)知不足致傳播覆蓋面積有限

通過對(duì)駐邕的5所高校400位東盟來華留學(xué)生（女生占55%、男生占45%）就其中華文化的認(rèn)知程度進(jìn)行調(diào)查，收回386份有效問卷，表明完全不了解中華文化的占1.6%，了解一點(diǎn)的占20.5%，一般了解的占42.5%，比較了解的占26.8%，非常了解的占8.60%?？梢娚俨糠謱?duì)中華文化有比較深刻的認(rèn)知，大多數(shù)游離于表層，未做到“入腦”“入心”。通過與其交流，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中國話、中國名字、中國美食、中國旅游較感興趣，對(duì)中國意識(shí)形態(tài)、歷史、宗教、文學(xué)、哲學(xué)等偏向理論的知識(shí)，缺乏深刻認(rèn)知。整體而言，目前東盟來華留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知度較低，認(rèn)同感較低。

數(shù)據(jù)顯示，近三成的東盟來華留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度較低。他們認(rèn)為自身跨文化適應(yīng)困難，以學(xué)習(xí)中國語言文字為例，短期交流學(xué)習(xí)難以快速適應(yīng)跨文化語境。而目前大部分高校未實(shí)現(xiàn)教育管理的系統(tǒng)化和趨同化，“同窗學(xué)習(xí)、同室創(chuàng)新、同臺(tái)競(jìng)技”為核心的趨同化培養(yǎng)模式正在形成中，來華留學(xué)生在國際學(xué)院學(xué)習(xí)專業(yè)課，課程單獨(dú)開設(shè)，和中國學(xué)生學(xué)籍、住宿等管理方式也有別，留學(xué)生公寓將他們“包圍”，和外界交集較少。因而文化適應(yīng)緩慢，文化傳播覆蓋受限。

2.3 傳播媒介過于單一致傳播效果不甚理想

東盟來華留學(xué)生了解中華文化的途徑主要通過傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)，傳播媒介較單一。漢語教學(xué)是來華留學(xué)生教育的主要授課方式，授課具有階段性和系統(tǒng)性，適應(yīng)階段主要學(xué)習(xí)漢語拼音、讀音、簡(jiǎn)單詞匯等基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)中華文化還是淺顯認(rèn)知，只有順利過渡到下一階段才接觸到文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，文化專題課也多安排在這個(gè)階段。

目前大部門高校對(duì)東盟來華留學(xué)生教育管理形成了相對(duì)完整的體系，而來華留學(xué)生文化教育過程是中華文化知識(shí)入腦入心的系統(tǒng)工程，傳統(tǒng)授課模式已不適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的需要，將消解東盟來華留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的自覺性與創(chuàng)造性。在部分高校，教師還未主動(dòng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)新媒體背景，未完成教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變，教師以灌輸知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)接受，難以帶入語境而達(dá)到知情意行的統(tǒng)一。這種教學(xué)過程一次性完成，卻脫離學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)效的生成和學(xué)生知情意行的情感反饋，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，課堂缺乏活力，傳播效果不甚理想。

3中華文化在東盟來華留學(xué)生中傳播的對(duì)策分析

3.1目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，激發(fā)傳播主體文化自覺

中華文化在東盟來華學(xué)生中的傳播歸宿是讓“請(qǐng)進(jìn)來”的留學(xué)生把中華文明成果“帶出去”，更好地將中華文明推介到五洲四海，因此有關(guān)教育主管部門要從頂層設(shè)計(jì)著手，加強(qiáng)統(tǒng)籌管理，發(fā)揮指揮協(xié)調(diào)的功能，提升和強(qiáng)化中國國家形象。要深入考察調(diào)研，抓住痛難堵問題，完善配套體制機(jī)制，指導(dǎo)高校切實(shí)提升教學(xué)教育質(zhì)量、做好留學(xué)生教育管理工作，實(shí)現(xiàn)來華留學(xué)生教育管理的系統(tǒng)化、趨同化、現(xiàn)代化、國際化，建立宏微滲透、縱橫交錯(cuò)的教育質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

打造一支有力的文化傳播隊(duì)伍是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化在來華學(xué)生中傳播的“催化劑”。這支隊(duì)伍中專任教師、輔導(dǎo)員和班干部發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”作用，他們具有文化自信的氣宇、文化自覺的意識(shí)和文化包容的胸襟，具備扎實(shí)功底、教學(xué)技能、仁愛之心和共情能力。具體而言，專業(yè)教師要專注于教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)傳承和創(chuàng)新結(jié)合，教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)講授與啟發(fā)銜接，教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與新穎統(tǒng)一。國際學(xué)院輔導(dǎo)員要成為學(xué)生的良師益友，深入學(xué)生中間，時(shí)刻關(guān)注思想動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生盡快渡過文化休克期。班干部往往具有主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)姆?wù)意識(shí)，更快地適應(yīng)跨文化環(huán)境，要充分發(fā)揮其紐帶作用，隨時(shí)關(guān)注其他來華學(xué)生動(dòng)態(tài)，由其發(fā)揮示范作用，幫助其他來華學(xué)生成為自覺適應(yīng)中華文化，自發(fā)宣傳中華文化，熔鑄中華文化對(duì)外傳播的強(qiáng)大合力。

3.2顯性與隱性統(tǒng)一，啟發(fā)傳播客體主動(dòng)認(rèn)知

高校成為東盟來華留學(xué)生文化學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，教育教學(xué)有顯性和隱性之分，傳統(tǒng)課堂授課是顯性教育的主要模式，其偏關(guān)注知識(shí)的灌輸，不易形成吸引力和感染力，教師要根據(jù)新時(shí)期東盟來華留學(xué)生思維活躍、善于思考、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)等普遍特點(diǎn)及學(xué)生各自差異，因材施教運(yùn)用參與式教學(xué)、案例式教學(xué)、小組討論等方法，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、學(xué)習(xí)中華文化。

校園文化環(huán)境本身就是文化傳播的載體，良好環(huán)境有助于實(shí)現(xiàn)他們更好適應(yīng)文化語境，助力文化傳播。應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，建設(shè)有文化特色、文化魅力、文化活力的校園環(huán)境，使身處異鄉(xiāng)的東盟來華留學(xué)生感受到中華民族深厚的底蘊(yùn)和中國人民與鄰為善的情懷，促進(jìn)來華留學(xué)生形成情感信任，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同、民族文化認(rèn)同。

具體而言，校園文化建設(shè)要注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化因子和現(xiàn)代文化元素的有機(jī)融合：一是傳統(tǒng)因子的體現(xiàn)，如東盟來華留學(xué)生可通過欣賞繪畫展覽、畫報(bào)，觀看宣傳片、加入興趣社團(tuán)、參與文化產(chǎn)品創(chuàng)作，如參與制作書簽、明信片等等感知中華文化傳統(tǒng)因子。二是地域特色文化的呈現(xiàn)，地方美食、建筑、器樂、地方特色節(jié)日等都是傳統(tǒng)文化元素的具象呈現(xiàn)，如東盟來華留學(xué)生參加校園美食節(jié)、音樂節(jié)，觀看節(jié)日晚會(huì)等。三是現(xiàn)代元素的展現(xiàn)，如中國新四大發(fā)明，高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購等將把現(xiàn)代可感的現(xiàn)實(shí)存在文化元素滲入來華留學(xué)生的日常。

3.3傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一，增強(qiáng)傳播內(nèi)容內(nèi)生活力

首先，要采用鮮活的時(shí)代話語。話語是歷史的見證者和記錄者，中華文化從歷史長河奔向新時(shí)代，傾聽時(shí)代聲音、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，賦以時(shí)代內(nèi)涵。中華文化在東盟留學(xué)生中的傳播要運(yùn)用面向新時(shí)代的話語范式進(jìn)行闡釋。中華文化在新媒體時(shí)代的傳播，可運(yùn)用短小精煉、朗朗上口的網(wǎng)絡(luò)語言使文化傳播的內(nèi)容更加流變，更具吸引力，使其對(duì)中華文化的認(rèn)知、內(nèi)化和傳播收到事半功倍的實(shí)效。其次，要善于運(yùn)用通俗易懂的話語。毛澤東同志曾深刻指出，要想和群眾搞成一片，“就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾語言”。中華文化博大精深，具有高度概括性和抽象性，東盟來華留學(xué)生在短時(shí)間很難理解和掌握，要充分挖掘中華文化言語的獨(dú)特魅力，將抽象概念具象化，將具體事物形象化，將深邃理論通俗化。⑧提煉易懂的標(biāo)識(shí)性話語，化為易為東盟來華留學(xué)生接受并理解的概念和表述。結(jié)合中華民族語言、東盟國家語言和時(shí)代語言，創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語方式，靈活地將中華文化傳播的內(nèi)容以其樂于聽、聽得懂的聲音傳達(dá)到他們耳中，使得嚴(yán)肅、晦澀的話語表述更接地氣，使得中華文化在東盟來華留學(xué)生中的傳播真正產(chǎn)生“擲地有聲”的效應(yīng)。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3.4傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一，優(yōu)化傳播系統(tǒng)文化生態(tài)

要樹立文化傳播的全球視野，充分運(yùn)用“三微一端”（微博、微信、微視頻、新聞客戶端）等新興微傳播手段，實(shí)現(xiàn)中華文化真正面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，打造中華文化與他國文明和諧融合的圖景。

要以優(yōu)秀文化為典范，深華中華文化內(nèi)核。如《哪吒之魔童降世》影片將中華傳統(tǒng)文化的虛擬人物形象用現(xiàn)代化的手法進(jìn)行了淋漓盡致地展現(xiàn)，已成為“走出去”的文化精品，受到眾多來華留學(xué)生的喜愛。

2020年，短視頻APP異軍突起，抖音、快手、嗶哩嗶哩等短視頻APP成為手機(jī)APP的剛需。截至2020年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)8.88億， 較2020年3月增長3777萬， 占網(wǎng)民整體的94.5%。⑨當(dāng)前5G網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的運(yùn)用可融合文字、聲像、動(dòng)畫GIF、視短頻的優(yōu)勢(shì)，將中華文化傳播內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)制作和精準(zhǔn)識(shí)別，用豐富的表達(dá)形式呈現(xiàn)給東盟來華留學(xué)生。以“抖音”APP為代表的微傳播平臺(tái)建設(shè)顯現(xiàn)成效，來華留學(xué)生已使用微博、微信、抖音等社交平臺(tái)記錄他們?cè)谥袊鴮W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴。

新時(shí)代大眾更追求多元化、個(gè)性化，卡通形象活躍在文化傳播場(chǎng)域中，因其本身搞笑或酷炫帶來視覺的強(qiáng)烈沖擊，眾多留學(xué)生化身為迷弟、迷妹。如講述中華歷史人物時(shí)，將諸葛亮、李白等人物配以VR、AR虛擬代言人，仿佛置身于與古人“對(duì)話”的場(chǎng)景，同時(shí)以鮮活的話語對(duì)歷史背景進(jìn)行講述，使得極具感染力的主體形象展現(xiàn)在客體面前，無形之間拉近了心理距離，為文化傳播系統(tǒng)創(chuàng)造了良好生態(tài)。

基金項(xiàng)目： 2018年度廣西大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題重點(diǎn)課題（中華文化在東盟來華留學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以廣西高校為例，2018MS017）

注釋

① 武斌.文化傳播論——以中華文化在海外的傳播來討論[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，1998（05）：3-5.

② 2018年度我國來華留學(xué)人員情況統(tǒng)計(jì)，中國教育網(wǎng)，[EB/OL].https：//www.eol.cn/news/yaowen/201904/t20190412_1654312.shtml.

③ 數(shù)說廣西：近5年來桂留學(xué)生數(shù)量年均增長20% ，新華網(wǎng)，[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-12/07/c_1123821812.htm.

④⑤ 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

⑥ 習(xí)近平說： 文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展.中國網(wǎng)，[EB/OL].http：//guoqing.china.com.cn/2019zgxg/2019-05/15/content_74786501.html.

⑦ 李彬，黃衛(wèi)星.我國對(duì)外傳播主體的文化自覺[J].對(duì)外傳播，2011（08）：39-40.

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