淺析誦讀教學(xué)法在小學(xué)古詩文教學(xué)中的應(yīng)用

楊倩文

【摘要】中國是一個詩歌王國，古詩文是我國優(yōu)良的古代文化的寶貴遺產(chǎn)。作為中國文化的繼承者，我們有責(zé)任和義務(wù)代代傳承古詩文。誦讀是古代詩歌教學(xué)的一種重要方法，它可以幫助學(xué)生形成語言意識，理解文章，幫助學(xué)生發(fā)展思維，并重新理解和創(chuàng)新古詩文朗讀教學(xué)方法。因此，作為一名語文老師，要認(rèn)識大聲朗讀的本質(zhì)，追本溯源，學(xué)習(xí)誦讀，這是傳授古詩文的傳統(tǒng)方法，讓誦讀教學(xué)法這一古詩文教學(xué)的傳統(tǒng)方法重新煥發(fā)生命和活力，讓語文課堂綻放光彩。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩文;誦讀教學(xué)

古詩文是中國燦爛文化中的藝術(shù)瑰寶，古詩文教學(xué)是語文教學(xué)中重要的組成部分。在小學(xué)語文教材中，古詩文的比例正逐漸加大，人們也越來越重視古詩文給學(xué)生帶來的巨大益處。無論對語文素養(yǎng)的提高，還是對民族文化的傳承，古詩文都起著不可替代的作用。本文之所以要研究小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)主要有三個方面的原因：首先是由于當(dāng)前語文課程改革對古詩文教學(xué)的高度重視;其次是誦讀古詩文可以更直接地傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;第三是由于研究者的興趣。一直以來，研究者對古詩文有著濃厚的興趣，對古詩文教學(xué)也有許多的困惑和想法，為此來更加深入地探究古詩文誦讀教學(xué)在小學(xué)階段的現(xiàn)狀和發(fā)展，以提高小學(xué)古詩文課堂教學(xué)的效率。

一、“誦讀”的含義

“誦讀”就是有聲地讀。根據(jù)其功能的不同可以劃分為朗誦、朗讀、吟誦、背誦四種類型。這四種類型既相互聯(lián)系又有所區(qū)別。朗讀，就是用響亮的聲音把文字大聲讀出來，即早讀課上學(xué)生的讀書。朗誦，即藝術(shù)性地朗讀，可以利用不同的語言手段藝術(shù)性地表達(dá)出來，如，配樂讀。背誦，即不看而誦，需要經(jīng)過反復(fù)地讀，把材料記到腦子里，再用語言重復(fù)出來。吟誦，聽起來就像唱歌，這是古人常用的讀書方法，可以強(qiáng)化朗讀效果。

二、“誦讀教學(xué)法”的含義

人教社的張必混先生首先提出“誦讀教學(xué)法”這個概念，他認(rèn)為：“誦讀是熟讀和背誦的合稱?！倍b讀教學(xué)又是閱讀教學(xué)的主要方法。朗讀、朗誦和誦讀的異同點(diǎn)是：“朗讀是指在視覺器官感知文字材料的基礎(chǔ)上，由言語器官發(fā)出聲來，再由聽覺器官接收信息傳輸給大腦，最后由大腦從聲音符號中釋出意義的一種閱讀方式?！闭_的朗讀要求用普通話清晰響亮地讀出文本作品，字音正確，增字、減字、重復(fù)、改字等都不行，必須嚴(yán)格忠于文本，文本就是唯一。三者的區(qū)別是：“朗讀偏重于指朗讀一般文章，朗誦偏重于指朗讀詩或散文，誦讀則偏重于誦讀古代詩文作品。”

三、古詩文的誦讀教學(xué)

古詩文又稱文言詩文，是指古代的詩歌、散文等用古漢語記錄下來的文學(xué)作品。一方面，由于古詩文年代久遠(yuǎn)，許多語匯在現(xiàn)實(shí)生活中已很少使用，加上小學(xué)生認(rèn)識水平有限，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效果不理想。因此，急需改變古詩文教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)背誦，不注重詞句理解的傳統(tǒng)私塾的教學(xué)方法，要以學(xué)生為主體，只有讓學(xué)生體會到了古詩文本身的美，對古詩文感興趣，學(xué)生才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。另一方面，古詩文在誦讀時極具音樂美和很強(qiáng)的節(jié)奏感。通過變換誦讀方式，開展各式各樣的誦讀活動，不斷激發(fā)學(xué)生誦讀的內(nèi)在動機(jī)。

四、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的策略

1.重視教師范讀

在古詩文的誦讀教學(xué)中，教師的范讀必不可少。因此，教師本身應(yīng)該具有很高的誦讀水平，讓學(xué)生能夠通過教師的語言感染力進(jìn)入詩歌的意境當(dāng)中，對學(xué)生的誦讀將會事半功倍，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)該具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)，做學(xué)生的好榜樣。語言的表達(dá)能力和理解能力是教師語言能力的主要部分，小學(xué)生有很強(qiáng)的語言模仿能力，教師的誦讀示范，能增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的敏感程度。另外，教師的范背也非常重要，有些學(xué)生對背誦古詩文有畏懼心理，如果教師也和學(xué)生一起背誦，學(xué)生自然會增強(qiáng)背誦古詩文的信心。

2.加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)

古詩文的語言優(yōu)美，講究平仄、押韻，讀起來朗朗上口，教師應(yīng)該掌握如語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等一些誦讀技巧及聲音技巧，如氣音、擬聲、顫音等，只有教師掌握了這些技巧，才能對學(xué)生的誦讀進(jìn)行有效的指導(dǎo)。選入教材中的古詩文共有52首，且主要是律詩和絕句，格律嚴(yán)密，平仄、押韻、字?jǐn)?shù)等都有嚴(yán)格要求。詞也是古詩詞的一種體裁，雖然長短不一，但在字?jǐn)?shù)、押韻、平仄等方面也是有規(guī)定的，詞有詞牌名和題名，每一種詞牌都有著不同的規(guī)定，但對偶較靈活，詞與詩雖有差別，但詩律與詞律都是相通的。

3.對比鑒賞古詩文

如將相同題材的古詩文對比誦讀，通過比較題材相同的古詩文，加深理解，感受詩人不同的風(fēng)格及思想意蘊(yùn)。如同樣是描寫春日景色，可以拿《春曉》和《村居》作比較閱讀，《春曉》描寫了一幅春日早上絢麗的圖景，誦讀時就要讀出詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情以及春天的生機(jī)勃勃、活潑跳躍，而杜牧的《村居》既描繪了春天的景色，又描繪了放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景，“草長鶯飛”四個字，把春天的景物寫活了，使讀者仿佛感受到萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的氣氛，“拂”“醉”，把靜止的楊柳定格化了。枝條柔軟而細(xì)長，輕輕地拂掃著堤岸。除了寫春景，詩人還選取了春日里兒童放學(xué)后放風(fēng)箏的情景，誦讀時不僅要讀出作者對閑適生活的熱愛，還要讀出作者內(nèi)心的喜悅之情。

古詩文的教學(xué)離不開誦讀，誦讀既是教學(xué)手段也是教學(xué)目的，要將誦讀貫穿于整個課堂，真正做到“以讀為本”。古詩文的教學(xué)是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要保證良好的教學(xué)效果，教師的工作至關(guān)重要。作為新時代的語文教師，有責(zé)任和義務(wù)將它發(fā)揚(yáng)光大。

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