語(yǔ)文核心素養(yǎng)在史傳類群文閱讀中的培養(yǎng)實(shí)踐

肖敏 袁學(xué)民

摘 要 史傳類文學(xué)閱讀是高中文言文教學(xué)中的重要內(nèi)容，筆者試圖將史傳類文學(xué)閱讀放在“群文閱讀”的視野下，通過(guò)確立“史傳類文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點(diǎn)”的議題，通過(guò)學(xué)生的自主探究和集體建構(gòu)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。讓學(xué)生通過(guò)史傳類群文閱讀，既能收獲語(yǔ)言知識(shí)，鍛煉邏輯思維，又能愉悅藝術(shù)審美，陶冶思想情操，更好地培育和踐行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文核心素養(yǎng);史傳文學(xué);敘事藝術(shù);群文閱讀

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的語(yǔ)文教育的目的和基本理念。而群文閱讀教學(xué)的最大意義就在于可以有效地把語(yǔ)文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。倪文錦教授說(shuō)過(guò)，群文閱讀“不僅可以豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，提高閱讀效率，而且還能極大地提升閱讀品質(zhì)，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要意義”①。筆者對(duì)群文閱讀促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)行了深入的探討，如下是利用史傳類群文閱讀培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)流程圖。

對(duì)于高中文言文的群文閱讀教學(xué)，采取圍繞議題，通過(guò)多個(gè)文本的自主探究，集體建構(gòu)，主動(dòng)參與，最終達(dá)成共識(shí)。筆者利用必修一文言文單元的群文閱讀教學(xué)，圍繞“史傳類文本閱讀鑒賞”議題，為達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)做了一次有益的實(shí)踐探索。

一、整合教材，確定議題

人教版高中語(yǔ)文必修一第二單元有三篇文章：《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》。單元學(xué)習(xí)導(dǎo)語(yǔ)是“這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代記敘散文。這些文章或記政治、外交的風(fēng)云變幻，或記杰出人物的嘉言懿行，都是千古流傳的敘事名篇。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，既可以從中領(lǐng)略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)?！逼渲?，“敘事的藝術(shù)”關(guān)涉“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”，“古人的才華和品德”又關(guān)涉“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。筆者又補(bǔ)充了出自《召公諫厲王弭謗》《赤壁之戰(zhàn)》兩篇文章，確定了群文閱讀的議題：“史傳類文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點(diǎn)”。下面，我們梳理了這一組文章所體現(xiàn)出的議題內(nèi)涵，作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù)。

二、制定策略，課堂實(shí)施

1.品味敘事語(yǔ)言，進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐

史傳類文學(xué)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。《燭之武退秦師》一文選自被譽(yù)為“史之極也”的《左傳》，其敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、內(nèi)涵豐富，寥寥數(shù)語(yǔ)就將一個(gè)曲折精彩的故事呈現(xiàn)在讀者眼前，它的語(yǔ)言風(fēng)格十分符合語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)對(duì)于中學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”能力培養(yǎng)的要求。王先霈先生認(rèn)為，《左傳》開(kāi)創(chuàng)了敘事“微婉風(fēng)格”，是中國(guó)文學(xué)敘事最突出的本土特色②?！拔⑼瘛?，即我們通常所說(shuō)的“春秋筆法”，用曲折委婉的表達(dá)來(lái)暗寓褒貶。因此，筆者在講授《燭之武退秦師》時(shí)，就把語(yǔ)言品讀的重點(diǎn)放在了簡(jiǎn)潔的敘事語(yǔ)言和“春秋筆法”上。例如，為何本文開(kāi)頭稱呼秦晉兩國(guó)的國(guó)君為“晉侯秦伯”，而不是“晉君秦君”，或者“晉文公秦穆公”呢？通過(guò)對(duì)春秋時(shí)期禮樂(lè)制度的探討，學(xué)生得出了結(jié)論：諸侯間互相攻伐其實(shí)是違背禮法的，是王權(quán)衰微、諸侯亂政的體現(xiàn)。稱謂的背后，體現(xiàn)了《左傳》作者對(duì)這一“天下無(wú)道”“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)象的否定和批判。此外，筆者還設(shè)計(jì)了一個(gè)言語(yǔ)實(shí)踐的作業(yè)，讓學(xué)生嘗試著運(yùn)用“春秋筆法”改寫(xiě)課文《荊軻刺秦王》的開(kāi)頭。有學(xué)生寫(xiě)道：

王翦破趙，至燕南界限。丹恐懼，請(qǐng)荊卿。曰：“求樊將軍首，與燕督亢之地圖?！痹唬骸安蝗?。”

學(xué)生重點(diǎn)解釋了稱謂的改變，與課文中尊稱其為“太子丹”不同，這里呼之為“丹”，和“荊卿”的稱呼形成了鮮明的對(duì)比，就是暗寓褒貶的“春秋筆法”。由此可見(jiàn)，這是一次比較成功的言語(yǔ)實(shí)踐。

2.賞析記言藝術(shù)，訓(xùn)練辯證思維

《召公諫厲王弭謗》《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》《赤壁之戰(zhàn)》中，對(duì)人物語(yǔ)言的描寫(xiě)都是十分精彩的，不論是獨(dú)白、對(duì)話還是勸說(shuō)、爭(zhēng)論，都能鮮明地塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、展現(xiàn)辭令風(fēng)采。筆者聚焦“游說(shuō)之辭的層次、技巧”，展開(kāi)對(duì)史傳文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)的賞析。

以《赤壁之戰(zhàn)》為例，這篇文章由“七說(shuō)”構(gòu)成，每一說(shuō)都邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣，十分精彩。其中第五“說(shuō)”，魯肅勸說(shuō)孫權(quán)莫聽(tīng)眾人之言一節(jié)尤為出色：

肅曰：“向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍不可也。何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車(chē)，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸乎？愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也！”

魯肅的話可以分為四個(gè)層次：首先，痛批眾人，安撫孫權(quán)。聽(tīng)了張昭的講話，孫權(quán)很不痛快，借故走出議事廳，魯肅洞悉孫權(quán)的想法，立刻批判眾人“專欲誤將軍”，使孫權(quán)焦躁的心情平靜下來(lái)。接著，點(diǎn)明利害，曉以大義。“不足與圖大事”，說(shuō)的是眾人，言下之意，將軍是要“圖大事”的，這就說(shuō)到要害了，孫權(quán)是一位有雄才大略的君主，不甘心為操之下，在第三“說(shuō)”里，諸葛亮成功地用“激將法”激怒了孫權(quán)，說(shuō)的就是“按兵束甲，北面而事之”，這是孫權(quán)萬(wàn)萬(wàn)不可能接受的。第三，設(shè)身處地，對(duì)比分析。魯肅把“迎操”之后，自己和孫權(quán)可能的結(jié)局進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)出了“將軍迎操，欲安所歸乎”的肺腑之問(wèn)，可謂既動(dòng)之以情，又曉之以理，言辭懇切，充滿了對(duì)孫權(quán)無(wú)限的忠貞之情。最后，再次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定決心。用“愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也”一句，達(dá)到了堅(jiān)定孫權(quán)抗曹決心的目的。

政治游說(shuō)的技巧，不外乎“動(dòng)之以情”“曉之以理”“誘之以利”這三點(diǎn)，但如何結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景、勸說(shuō)者的身份、被勸者的立場(chǎng)，對(duì)游說(shuō)之辭進(jìn)行深入地剖析，需要學(xué)生具有很強(qiáng)的邏輯思辨能力和靈活判斷的能力。因此，從“游說(shuō)之辭的層次、技巧”這個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行賞析，能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生全面、多角度、靈活地分析問(wèn)題的思維能力。

3.感知人物形象，培養(yǎng)文學(xué)審美

史傳文學(xué)作品往往把歷史人物放到激烈的矛盾沖突中來(lái)呈現(xiàn)，“通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等來(lái)刻畫(huà)人物形象，在矛盾中突出人物品格，強(qiáng)調(diào)人物的歷史作用”③，具有高度的典型性和感人的藝術(shù)魅力。

批文入情，感知文學(xué)形象，是史傳類文本教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。如《召公諫厲王弭謗》中，面對(duì)召公“民不堪命矣”的勸說(shuō)，厲王“怒，得衛(wèi)巫，以監(jiān)謗者”，召公不懼淫威，仍?shī)^然進(jìn)諫，慷慨陳詞。《燭之武退秦師》中，面對(duì)秦晉的夾擊，燭之武毅然拋下個(gè)人恩怨，挺身而出，游說(shuō)秦君。《荊軻刺秦王》中，呈現(xiàn)了豐富的人物矛盾：荊軻與太子丹的矛盾，荊軻與樊於期的矛盾，樊於期與秦王的矛盾，荊軻與秦舞陽(yáng)的矛盾，太子丹與秦王的矛盾，荊軻與秦王的矛盾……將復(fù)雜而激烈的矛盾沖突置于云譎波詭的歷史大背景下，從而更加突出了人物悲劇的命運(yùn)和歷史大勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)?！而欓T(mén)宴》中，劉項(xiàng)陣營(yíng)從統(tǒng)帥、謀士到武士、叛徒，都構(gòu)成了鮮明的對(duì)比?！冻啾谥畱?zhàn)》中，圍繞著“戰(zhàn)”與“降”的縱橫捭闔、拉攏分化不斷地進(jìn)行著，老成持重的魯肅、擅長(zhǎng)辭令的諸葛亮、雄才大略的孫權(quán)、輕率狂妄的曹操、有膽有識(shí)的周瑜……鮮明的形象呼之欲出。

在這當(dāng)中，我們既能感受到歷史人物獨(dú)特的性格魅力，又能感受到人際交往的智慧、唇槍舌劍的鋒芒、縱橫捭闔的風(fēng)采、政治斗爭(zhēng)的詭譎，帶給學(xué)生豐富而獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

4.了解史傳文學(xué)，傳承中華文化

“史傳文學(xué)”是中華文化傳統(tǒng)里獨(dú)有的概念，它既具有歷史著作的特點(diǎn)，又具有文學(xué)作品的特征，是“史學(xué)”和“文學(xué)”的“混血兒”，是中華傳統(tǒng)文學(xué)中的瑰寶。

史傳文本往往勾連宏大的歷史背景，如果學(xué)生對(duì)故事發(fā)生的時(shí)代背景和相關(guān)的文化知識(shí)不夠熟悉，閱讀必然會(huì)失之膚淺。因此，筆者在教學(xué)的過(guò)程中嘗試“文史結(jié)合”，引入豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行文本解讀。例如《鴻門(mén)宴》中，給學(xué)生介紹了古代宴客之時(shí)的座次順序，讓學(xué)生明白了項(xiàng)王“東向坐”，居于最尊之位，其實(shí)是他自矜自大，不把劉邦放在眼里的“失禮之舉”，展現(xiàn)了項(xiàng)羽性格的弱點(diǎn)，為他失敗的悲劇埋下了伏筆。

通過(guò)這一組群文的學(xué)習(xí)，學(xué)生深入了解了史傳文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)中學(xué)傳統(tǒng)史傳文學(xué)作品的寫(xiě)作特點(diǎn)和藝術(shù)魅力認(rèn)同更多了一分。有學(xué)者建議說(shuō)，要把“史傳文學(xué)”這一名稱推向國(guó)際，以發(fā)揚(yáng)中國(guó)史傳文學(xué)獨(dú)特的文類美學(xué)價(jià)值，相信這也是我們共同的期許。

三、綜合評(píng)價(jià)，總結(jié)反思

在群文閱讀的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，有賴于議題確定、文本組織、課堂實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)這四個(gè)環(huán)節(jié)的有效實(shí)施。從實(shí)踐情況來(lái)看，在這一組以“培養(yǎng)核心素養(yǎng)”為目標(biāo)的群文議題的推動(dòng)下，學(xué)生積極主動(dòng)地參與文本的閱讀、意義的建構(gòu)，“由言入文”“批文入情”，既收獲了知識(shí)、訓(xùn)練了思維，又愉悅了審美、陶冶了情操，讓本來(lái)可能刻板枯燥的文言課堂，變得生動(dòng)鮮活、激情飛揚(yáng)，極大地激發(fā)了高一學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情。

另外，本組群文閱讀教學(xué)也存在一些不足之處，例如，教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還不夠具體、明確，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的推動(dòng)作用還不是特別明顯。這都是后期教學(xué)需要繼續(xù)探索的地方。

參考文獻(xiàn)

①倪文錦.語(yǔ)文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀[J].課程教材教法，2017（6）：44-48.

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③徐曉杰.初中語(yǔ)文史傳文學(xué)作品“言、文、史”融合教學(xué)策略研究[J].基礎(chǔ)教育參考，2018（9）：51-52.

[作者通聯(lián)：肖敏，成都市樹(shù)德中學(xué);

袁學(xué)民，成都市樹(shù)德中學(xué)]