為提升學(xué)生人文底蘊(yùn)助力

楊詠梅

摘要：語(yǔ)文課程具有人文性，重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。古詩(shī)文教學(xué)恰當(dāng)拓展延伸，開(kāi)發(fā)各種課程資源，開(kāi)闊視野，能夠增加學(xué)生文化積淀，提升其人文底蘊(yùn)。了解作者生平、開(kāi)展花樣誦讀、串聯(lián)新舊知識(shí)、走向生活等等，都是很好的拓展延伸方式，對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)的提升能起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；拓展延伸；人文底蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）07-0005

今天倡導(dǎo)素質(zhì)教育，初中語(yǔ)文教學(xué)備受重視，古詩(shī)文在統(tǒng)編教材中更是加大分量。面對(duì)考試，師生都感到古詩(shī)文教學(xué)很有難度，單調(diào)的背誦默寫(xiě)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一點(diǎn)點(diǎn)磨滅。很難靜心體會(huì)古詩(shī)文的美和內(nèi)涵。作為語(yǔ)文教師，我們需創(chuàng)新教讀古詩(shī)文，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，筆者就初中古詩(shī)文教學(xué)略談幾點(diǎn)看法，希望通過(guò)各種拓展延伸，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探索，真正做到培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升他們的人文底蘊(yùn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性重在培養(yǎng)人文素養(yǎng)。即語(yǔ)文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)、掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范時(shí)，還應(yīng)增加學(xué)生文化積淀，培養(yǎng)審美意識(shí)，提升文化品位。古詩(shī)文教學(xué)亦如此。

經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，筆者認(rèn)為古詩(shī)文教學(xué)恰當(dāng)拓展，能發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提升文化品位，對(duì)更高層次的發(fā)展有重要意義。這要求我們充分利用課程資源，巧妙地拓展延伸，使學(xué)生開(kāi)闊視野、增加積累。這對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)的提升起積極作用。

一、了解作者生平，提升人文素養(yǎng)

《孟子》曰“知人論世”，即要正確理解別人寫(xiě)的詩(shī)和書(shū)，就應(yīng)當(dāng)了解寫(xiě)詩(shī)著書(shū)的人。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)文，不能脫離詩(shī)人的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，否則便不能領(lǐng)會(huì)作品真意。一位名為“何處春江無(wú)月明”的人氣博主在博文里說(shuō)“詩(shī)為心聲”，說(shuō)“詩(shī)詞是詩(shī)（詞）人內(nèi)心世界真情實(shí)感的流露。讀詩(shī)先讀詩(shī)人心”。這是他讀過(guò)納蘭性德傳奇人生之后得出的感受！筆者認(rèn)為這對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也適用。要讀懂一首詩(shī)或詞，首先得了解詩(shī)人人生經(jīng)歷、作品背景，方能讓孩子愛(ài)上古詩(shī)文和優(yōu)秀的文化精髓。

去年到蕪湖參加第十二屆“長(zhǎng)三角語(yǔ)文教育論壇研討會(huì)”，觀摩不少來(lái)自江浙滬皖的優(yōu)秀語(yǔ)文教師的精彩課堂。江蘇胥江實(shí)驗(yàn)中學(xué)李江華老師教讀《江城子·密州出獵》給筆者留下很深的印象。李老師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詞人思想感情，進(jìn)行了恰到好處的拓展延伸。他向大家介紹蘇軾生平，補(bǔ)充寫(xiě)作背景，啟發(fā)學(xué)生思考：“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨”是豪情還是落寞？引導(dǎo)孩子們理解蘇軾的“鬢微霜，志未籌”的怨憤，讀出文字內(nèi)里的情感。對(duì)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，教育專(zhuān)家鄧彤老師給予很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)“酣”評(píng)析得很好，“胸膽”評(píng)讀到位。筆者認(rèn)為，這個(gè)“很好”，這個(gè)“到位”，應(yīng)該都離不開(kāi)教師在了解作者生平方面的拓展延伸。因?yàn)榍‘?dāng)?shù)耐卣寡由?，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵有了深入理解，自身人文素養(yǎng)、審美情趣也有極大地提高。

二、開(kāi)展花樣誦讀，培養(yǎng)人文情懷

古詩(shī)文是中國(guó)古典文化的精華，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)中的重頭戲。背誦古詩(shī)，可以讓學(xué)生積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)感悟能力，提高審美情趣。一位同事教學(xué)《木蘭詩(shī)》，誦讀方式真是讓人大開(kāi)眼界。他們朗讀的闊大“舞臺(tái)”是撤了桌椅的整個(gè)教室。領(lǐng)讀女生邊朗誦邊舞蹈；伴讀同學(xué)肢體語(yǔ)言也很豐富：姐妹們送別的悲傷難過(guò)；歡迎木蘭歸來(lái)的歡欣；士兵或緊張或驚訝，表情絕對(duì)到位，場(chǎng)景非常感人。如果學(xué)生沒(méi)有對(duì)課文深入理解，演不出這種效果，而這樣投入的“演讀”，又能促進(jìn)文本解析。這種拓展延伸式的誦讀，很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，成績(jī)不太好的孩子還能增強(qiáng)自信心。這讓我們看到古詩(shī)文課堂也能如此活躍，更重要的是它有助于學(xué)生文化品位的提高，有助于學(xué)生人文情懷的養(yǎng)成。

三、串聯(lián)新舊知識(shí)，增加文化積淀

曾用一名師教法講馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，延伸到中國(guó)人的日暮情思，從詩(shī)經(jīng)的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”，到陶淵明的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；從崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，到歐陽(yáng)修的“月上柳梢頭，人約黃昏后”……學(xué)生特別感興趣，感受到詩(shī)人筆下黃昏的意象，傳遞一種生生不息的生存狀態(tài)和生存意識(shí)，家園落日的溫馨，滲透著人生迂世的感情。葉圣陶老先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！鼻昂笾R(shí)串聯(lián)的拓展延伸，讓學(xué)生開(kāi)闊了視野，陶冶了情操，更增加了文化積淀，提高了人文素養(yǎng)。

四、走向生活，培養(yǎng)審美情趣

“生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活”?；顣?shū)，是活的知識(shí)之寶庫(kù)，花草樹(shù)木是活書(shū)，飛禽走獸是活書(shū)；山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行都是活書(shū)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能局限課堂，應(yīng)向生活延伸，讓學(xué)生閱讀地方史；觀看與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視；表演課本??；還可以走向田間地頭體驗(yàn)生活……

比如，隆冬季節(jié)，大雪覆蓋。校園里臘梅綻放，花瓣鵝黃晶瑩，香氣沁人心脾。孩子們徜徉花叢間，觀賞、輕撫、深嗅它，滿(mǎn)心憐愛(ài)。潔白的積雪，嫩黃的梅花，鮮紅的羽絨服，燦爛的笑臉……他們爭(zhēng)相依梅合影，人面梅花相映成趣。我們還在花下比賽朗誦寫(xiě)梅詩(shī)歌。王安石“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，盧梅坡“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”……課堂知識(shí)在生活中延伸，提高了學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了審美情趣。

在古詩(shī)文課堂教學(xué)中，有效拓展延伸能充分吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，讓他們開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，還能構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而提高學(xué)習(xí)效率，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升文化品位，形成正確的價(jià)值觀和健全的人格。如此，孩子們的心智必豁達(dá)，情感必純凈，意志必堅(jiān)毅。這正是社會(huì)需要的新一代人才。

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（作者單位：安徽省合肥市肥東第六中學(xué)230000）