傳統(tǒng)文化與生活： 鄉(xiāng)村小學的一體化德育課程開發(fā)

[摘? ?要]綜合課程《傳統(tǒng)文化與生活》的開發(fā)，旨在優(yōu)化學校課程結(jié)構(gòu)，提升德育課程一體化水平。要堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，融匯多元教育內(nèi)容和學習方式，力求集約一體和知行合一，并以項目驅(qū)動富有趣味、更有價值的主體體驗，讓學生在接地氣、自組織的生活實踐中主動內(nèi)化價值觀念并生成道德認知。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;綜合課程;知行合一;項目驅(qū)動

《傳統(tǒng)文化與生活》是一門綜合課程，其開發(fā)依據(jù)學校德育原理，緊扣教育部和山東省教育廳確定的義務教育階段學校傳統(tǒng)文化教育、環(huán)境教育及安全教育目標，立足學生熟悉的鄉(xiāng)土資源。該課程既是一體化德育課程開發(fā)的重要成果，也是以“改變因分科過度導致的學校課程計劃被肢解、課程表被充斥的現(xiàn)狀，切實優(yōu)化學校課程結(jié)構(gòu)、推進從學科中心走向素養(yǎng)關(guān)切的新時代義務教育課程改革”為目標的“地方課程整合式實施行動”的主要內(nèi)容。課程開發(fā)要領(lǐng)概括為三點。

一、扣文化核心：以傳統(tǒng)文化貫穿始終

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，是《傳統(tǒng)文化與生活》課程的首要特點。課程采用以主題為統(tǒng)率的大單元體例編排教與學活動，每個學年設14～18個大單元，每個大單元均以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為明線，貫穿起傳統(tǒng)文化教育、環(huán)境教育、安全教育等內(nèi)容。如三年級的《傳統(tǒng)文化與生活·節(jié)氣》系列，從體現(xiàn)節(jié)氣主題的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的吟誦切入，引導學生了解相關(guān)的氣候、物候常識，感知大自然的節(jié)律，掌握生態(tài)環(huán)保、生活保健、安全衛(wèi)生、勞動生產(chǎn)等方面的知識和技能，感受鄉(xiāng)情民俗，汲取我國勞動人民的智慧，發(fā)現(xiàn)生活的多彩情趣，增強社會責任感，提升科學文明素養(yǎng)。從文化經(jīng)典到真實生活，再由生動的現(xiàn)實生活回歸文化價值，是該課程系列的教學邏輯。文化價值是教與學的核心，為此筆者特別注重培養(yǎng)和發(fā)展學生對經(jīng)典所含文化價值的感悟力。

1.調(diào)整視角，提取積極價值

比如在“春分”這一單元中，筆者向?qū)W生推薦了唐代崔護的《題都城南莊》。這首四言唐詩將“人面”和“桃花”作為吟詠的主角，通過描述同季、同地、同景的“去年”和“今日”卻“物是人非”，詮釋了“偶然際遇”與“刻意弗得”的人生感慨。筆者在向?qū)W生推介這首詩的時候，著重取其“偶然”與“刻意”的經(jīng)歷、“人生不復”與“時不我待”的理智，引導學生積極投入“只爭朝夕”的學習生活，擁抱瞬息萬變的美好時代[1]。

2.跳出經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)時代意義

以“霜降”這一單元為例。在“親近經(jīng)典”教學板塊，由南宋楊萬里的《曉渡》導入，引導學生結(jié)合觀察到的霧霜以及濃霜枯草、翠減紅消、百蟲蟄伏等自然景致，透過文本，品悟詩人迷茫、寂寥的內(nèi)心。在“對話生活”教學板塊，引導學生走進生活，通過跟長輩交流，了解霜降摘柿子的習俗、霜降不起蔥的道理以及熏煙防霜凍的生產(chǎn)經(jīng)驗等，積累生活知識;通過師生互通，學習霜降時節(jié)護林防火的常識，掌握山火中的逃生技巧，了解勿迎風滅火的道理，懂得敬畏自然、珍愛生命;通過搜集農(nóng)諺，了解“寒露種菜、霜降種麥”“多夜霜足，來年豐收”的民間智慧，領(lǐng)悟“生命輪回”的自然節(jié)律。學生在生活化的身心參與、切實體驗中，自然而然地發(fā)現(xiàn)了“霜降”所具有的更多文化內(nèi)涵，即應有“以成熟的姿態(tài)去迎接來年的新生”的積極意向。

二、求集約一體：融匯多元化育人元素

引導學生回歸真實生活，感受自然、感觀社會、感悟人生，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，并綜合運用知識觀念、思維方法，展開人際交往、自然探究、社會活動，豐富知識技能，涵養(yǎng)人文情懷，提升社會責任感和行動力，是《傳統(tǒng)文化與生活》課程的顯著特點。為此，課程開發(fā)注重了多元化育人元素的融匯。

1.多元教育內(nèi)容的融匯

即以傳統(tǒng)文化教育為主體，糅合學校、家庭、社會教育資源，將傳統(tǒng)文化教育、環(huán)境教育、安全教育、勞動教育、生命教育等融于一體，以最經(jīng)濟的投入求得最大化育人效能。以《傳統(tǒng)文化與生活·節(jié)氣》課程的“小滿”單元為例。在“親近經(jīng)典”板塊，由時景引出并指導學生吟誦北宋歐陽修的《小滿》。在“對話生活”板塊，讓學生結(jié)合小滿時節(jié)的氣候和物候特點，了解小滿的得名;聯(lián)系生活中麥粒已向飽滿但還未成熟的現(xiàn)象，體會“麥秋”“小得盈滿”的內(nèi)涵，進而解悟“月滿則虧”“水滿則溢”等文化現(xiàn)象以及“滿招損，謙受益”等至理箴言。同時，針對小滿時節(jié)皮膚病高發(fā)的現(xiàn)象，向?qū)W生介紹健康防護常識。比如：勤洗澡，勤換衣，保持皮膚潔凈;經(jīng)常晾曬被子;在雜草叢生或潮濕處應減少皮膚暴露，或在皮膚暴露處涂抹防蟲藥物;被蚊蟲叮咬后，可外涂清涼油、風油精或花露水，切忌抓撓，以免感染等。在“走出課堂”板塊，引導學生欣賞“五月榴花紅似火”的盛景，到鄉(xiāng)間果園采摘櫻桃，學做炒蒜苔、拌黃瓜等家常菜，或者分擔家庭保潔任務等。由此，傳統(tǒng)文化（含哲學）、安全衛(wèi)生、勞動教育等融會貫通，一氣呵成。

2.多元學習方式的互補

《傳統(tǒng)文化與生活》課程不提倡單純、孤立地“讀經(jīng)”，而是將經(jīng)典吟誦、生活體驗、實踐體認等學習方式有機聯(lián)結(jié)在一起，通過這些學習方式的多元融合、彼此互補，力求知、情、行一體化，實現(xiàn)“知行合一”。比如“立夏”這一單元，讓學生聯(lián)系生活，吟誦明代洪邁的《燕舞倦》，感知立夏的文化意蘊;請教村里的老年人，調(diào)查并整理冰雹等極端天氣的特征及相關(guān)安全常識;進行田野考察，了解“立夏麥齜牙，一月就要拔”等與立夏相關(guān)的習俗、農(nóng)事、諺語。這些不僅貼合學生心理，富有生活氣息和趣味，而且銜接自然，激發(fā)了學生參與的積極性，培養(yǎng)了學生的生活情趣和實踐能力。

三、重生活體認：促成價值化過程體驗

引導學生聯(lián)系生活、走進社會，在真實的生活實踐中增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的理解，在切身的社會體驗中增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的認同，學會理性面對社會生活現(xiàn)實，自覺澄清價值，自主解決問題，豐盈道德品性，養(yǎng)成良好的文化行為和文明習慣，是《傳統(tǒng)文化與生活》課程的重要特質(zhì)。為此，課程開發(fā)注重了學生對文化價值的過程體驗。

1.激活已有的生活經(jīng)歷和實踐經(jīng)驗

學生擁有不同的家庭和社會背景，具有不同的生活經(jīng)歷和實踐經(jīng)驗，這些都是真實可用的課程資源。而真實，往往最具教育張力?！秱鹘y(tǒng)文化與生活》課程力求以主題為統(tǒng)領(lǐng)，將學生的一些生活經(jīng)歷或?qū)嵺`經(jīng)驗貫通起來，進而使學生的個體價值得到凸顯、價值系統(tǒng)得到理順、價值結(jié)構(gòu)得到完善，最終形成一個個價值體系。如“立冬”這一單元，以“立冬”為話題，激活每個學生的個性化生活經(jīng)歷，引導學生分享來自不同地域的家庭習俗，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大、多元，感悟人與大自然的和諧;鼓勵每個學生分享119消防知識或者所見所歷，然后在此基礎上系統(tǒng)梳理，并組織實操演練，讓每個學生都能掌握必要而系統(tǒng)的救火、逃生等方面的常識和技能。實踐表明，以學生的生活經(jīng)驗為資源、由學生的經(jīng)歷所建構(gòu)起來的這門課程非常接地氣，所產(chǎn)生的教育效果非常顯著。

2.以項目驅(qū)動有價值的生活體驗

在激活學生已有生活經(jīng)驗的基礎上，還要引導學生學會健康安全、愉快積極、負責任、有愛心、動腦筋、有創(chuàng)意地生活。這可以依托項目來實現(xiàn)。遵循“呈現(xiàn)年級梯次”“與學生身心特點相符”的課程開發(fā)邏輯，四、五年級的《傳統(tǒng)文化與生活》課程力求以項目驅(qū)動學生的學習，讓學生在生活化主體探究中內(nèi)化乃至生成價值觀念。

比如，筆者結(jié)合新冠肺炎疫情防控期間學生居家學習的需要，基于單元構(gòu)造、項目驅(qū)動、體驗為重、自助生長等課程教學新理念，研發(fā)了四年級《傳統(tǒng)文化與生活·百草》課程系列，注重倡導線上與線下相結(jié)合的項目化、探究式學習。具體來說，結(jié)合四季物候特點，以本地日常生活中常見的、容易接觸到的野生草類植物為線索，開發(fā)了包含8個單元的項目化課程。每個單元基于項目清單，分為三個板塊。

一是識讀。學生在家長的帶領(lǐng)或幫助下，辨識并采集野生草類植物;搜集與野生草類植物相關(guān)的古詩詞、諺語、常識;在課內(nèi)或線上匯報展示學習成果。

二是探究。學生通過查閱書籍、查詢網(wǎng)絡、請教身邊有經(jīng)驗的人等途徑，探究野生草類植物的生長習性、價值功用、日常生活中的取用常識，并分類整理成知識卡片;在課內(nèi)或線上匯報展示研究性學習成果。之后，適時鏈接與之相關(guān)的中醫(yī)名人典故，引導學生了解相關(guān)的環(huán)境保護、安全衛(wèi)生、疾病防控以及哲學、知識產(chǎn)權(quán)等知識。

三是分享。學生與家長或者同伴一起制作野生草類植物標本等，并送給親朋好友，以此傳遞愛心以及熱愛生活、健康生活的理念。

總之，《傳統(tǒng)文化與生活》是一門全新的重構(gòu)型綜合課程。教師主要依據(jù)《<傳統(tǒng)文化與生活>課程實施綱要》，對這門課程進行校本化二次修訂以及班本化二度開發(fā)，并經(jīng)學校教導處審查通過后予以實施。學校也努力通過健全專題教研、教學觀摩、課例評選、成果展示、優(yōu)質(zhì)課程資源庫建設等一系列配套機制，使這門課程日益完善、走向成熟。

參考文獻

[1]楊振亭.融合與重構(gòu)：鄉(xiāng)村小學地方課程的整合式實施[J].中小學管理，2020（11）：37-38.

（責任編輯? ?姚力寧）