漫步語文課堂 根植生命體驗

王倩韻

摘要：在新課標(biāo)“以學(xué)生為主體”的要求和新的時代背景之下，從融入學(xué)生生命體驗理解文本出發(fā)，對《散步》一文的教學(xué)產(chǎn)生了三點新思考。導(dǎo)入部分由孝字的演變觸及其背后的文化內(nèi)涵;文章主旨的解讀通過朗讀的方式回歸作者的寫作本意;對文章的哲理性挖掘從生命、責(zé)任延伸至孝悌。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);生命體驗;新策略

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）03-107

《散步》是一篇經(jīng)典的散文作品。文章選取了一家三代在田野散步的生活小場景，語言平實質(zhì)樸、詞約意豐，將美景、濃情、哲理融匯在短短六百多字中。它被選入語文課本已有些年頭，這篇老課文如何上出新意，如何更好地融入新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)出初中語文教學(xué)的新意，是需要新思考的。

部編版初中語文教材的特色之一是“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，既強調(diào)人文性又注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。此版教材內(nèi)的課文不再是孤立成篇，而是注重單元整合，目前在教授過程中，老師們往往忽略了單元整體意識?！渡⒉健芬晃乃趩卧膶?dǎo)語，明確指出教學(xué)的重難點在于加深我們對親情的感受和理解，豐富情感體驗，同時也強調(diào)了朗讀訓(xùn)練，該文預(yù)習(xí)部分的導(dǎo)語點明要感受“溫情”。這些要求，在授課過程中應(yīng)有落實。

一、由字及意，用文字感受傳統(tǒng)文化

現(xiàn)象描述：以《散步》一文為例，常見導(dǎo)入方式采用的是情境導(dǎo)入，如播放《我愛我家》《?；丶铱纯础贰幌盗信c家庭、親情有關(guān)的歌曲，但這些歌曲對于現(xiàn)在的學(xué)生來說都顯得陳舊且陌生，并不能夠引起學(xué)生的共鳴。

問題診斷：蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說“若教師不設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，給腦力帶來疲勞”，足見有效的課堂導(dǎo)入是教學(xué)開展的基礎(chǔ)，但在教學(xué)實踐中常存在著令學(xué)生無感的導(dǎo)入，因而在設(shè)計導(dǎo)入時不必刻意追求煽情。

教學(xué)對策：以七年級學(xué)生的閱讀理解能力在預(yù)習(xí)課文后，能夠順利讀出“尊老愛幼”的文章內(nèi)核。依據(jù)這樣的學(xué)情，導(dǎo)入的內(nèi)容上不妨開門見山、直入中心，形式上則可采用學(xué)生參與度高的游戲形式進(jìn)行導(dǎo)入。例如用“猜字謎”方式導(dǎo)入。課件依次出示“孝”字的演變過程，面對“孝”字的甲骨文時，學(xué)生有些迷茫，但根據(jù)文字象形的基本特點，能猜出“養(yǎng)、老”等與之相關(guān)的字，繼而出示“孝”字的金文，并提示學(xué)生拆分成上下兩個部分來看并結(jié)合文章內(nèi)容，學(xué)生會猜“背”之類與文章內(nèi)容密切相關(guān)的字，此時出示年輕人背著老人的圖片啟發(fā)學(xué)生，提示謎底是一個會意字，由兩個獨體字組成，通過引導(dǎo)一部分學(xué)生能夠順利猜出答案。進(jìn)而追問學(xué)生對孝順的理解，有的學(xué)生會說是聽父母長輩的話，此時引出《說文解字》中對孝的解釋——“善事父母者”，由此引入課文，和能夠侍奉好母親的作者，一起漫步。

一個簡單的漢字背后凝聚了愛的代際傳遞，濃縮了中華民族的尊老敬老的傳統(tǒng)美德。由字及意，讓學(xué)生感受文字的魅力，通過文字的演變觸及文化的豐富內(nèi)涵遠(yuǎn)比一句“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德”來得有意義。讓文字不再是冰冷的符號，而是帶有故事和溫度，這樣的語文學(xué)習(xí)也許能夠更好地實現(xiàn)其人文性和工具性的統(tǒng)一。與此同時，導(dǎo)入中“孝”的概念也成為學(xué)生的“期待視野”，帶著這樣的眼光去看課文，也能夠幫助學(xué)生發(fā)掘到更豐富的層次。

二、觸景生情，用朗讀融入生命體驗

現(xiàn)象描述：在初中語文課堂教學(xué)過程中，重講解和理解，輕朗讀的現(xiàn)象普遍存在。如《散步》一文的授課中常側(cè)重在尊老愛幼、孝順等主旨解讀，缺少了朗讀訓(xùn)練。

問題診斷：有的語文課堂看似多次朗讀，但是大都是為了朗讀而朗讀，流于表面的一種形式，而失去了朗讀的意義。

教學(xué)對策：文章的作者莫懷戚在談到自己的寫作契機(jī)時說是在發(fā)一種“生命的感慨”。我們在解讀時的切入角度不妨還原作者的本意“強化生命，淡化倫理。”也正是出于這樣的寫作意圖，文章有限的篇幅中毫不吝惜筆墨對初春的田野進(jìn)行了描寫：“這南方的初春的田野！大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹枝上的嫩芽兒也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡兒……這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命”。

這段環(huán)境描寫在授課過程中也常常被用來作為景物寫作指導(dǎo)的范本，從各種描寫角度進(jìn)行分析，但忽略了作者進(jìn)行景物描寫的本意是從眼前的日漸蓬勃的生機(jī)感受到生命的美好和不易。景物描寫的分析不必一定要歸結(jié)于寫作技巧的學(xué)習(xí)，不妨回歸文字本身，文字中蘊含的生機(jī)和作者想要表達(dá)的生命感在教學(xué)時通過朗讀訓(xùn)練來體會。

白居易曾言“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！边@啟示我們語文教學(xué)要通過“言”和“聲”來更好地觸及情。通過不同形式的朗讀，充分調(diào)動學(xué)生運用聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生逐步融入文學(xué)作品中的情景，靈犀神游相交，體驗作品中的美好情感，喚醒自身類似的經(jīng)驗，會讓他們心靈深處的某些朦朧感悟逐漸清晰起來。對于這段景物描寫，可以先采用全班齊聲有感情地朗讀，然后抓住其中展現(xiàn)春意的重要詞匯如“新綠、嫩芽、冬水”等，這些詞語里飽含了作者驚喜輕松的情緒，所以在朗讀時要注意節(jié)奏的輕快和輕重音的區(qū)別。分析后再請個別同學(xué)進(jìn)行示范。繼而拋出問題：為什么這一切會使作者想到生命而不是生機(jī)？最后一句的情感是否還有其他內(nèi)涵？并提醒學(xué)生注意結(jié)合上文內(nèi)容。這時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)原文中的一句話“我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬”，一個“熬”字寫盡了作者母親在身體狀況不佳、失去親人的境遇中的艱難，注意到這一點后，就可以讓學(xué)生再次體會散步時看到的景與作者的情其實還有一種生命的厚重感，包含著作者對母親的憐惜和深情，這也更助于學(xué)生理解后文作者選擇走大路還是小路時，決定委屈兒子。帶著這樣一種看到美景的喜悅和珍視生命的莊重，再讀這一段，就會讀出這些看似尋常的景物里，皆是作者的情語。這樣觸景生情，以朗讀的形式融入學(xué)生的想象思考和自我體驗，不失為一種行之有效的體悟方法。

三、見微知理，析矛盾感悟文本哲理

現(xiàn)象描述：《散步》文章最后用了一句淺顯卻也頗具哲理的話作結(jié)：“我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”對“整個世界”的理解也一直是淺文深教的挖掘點。一般都是通過“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地”這樣的動作描寫，引導(dǎo)學(xué)生感受家人間濃厚的親情以及彼此的珍貴，因此對“整個世界”的理解往往也會停留于親情層面的孝順、互親互愛。

問題診斷：尊老愛幼是學(xué)生很容易讀到的主旨之一，有了對文章的基本感知后學(xué)生也能夠感受到濃濃的親情，如果對中心的挖掘止步于此，那課堂就沒有了深度。

教學(xué)對策：我們可采用“矛盾分析法”來進(jìn)一步挖掘，如引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注上文對輕和重的表述，思考輕的是體重，那么重的是什么？這時學(xué)生會對“整個世界”產(chǎn)生新的解讀，如生活的重量，生命的重量，肩負(fù)責(zé)任的重量……“我”和“妻子”都已人到中年，站在人生的中點上，肩負(fù)著承前啟后的責(zé)任。對上，肩負(fù)著贍養(yǎng)老人的義務(wù);對下，承擔(dān)著培養(yǎng)教育子女的重任?！罢麄€世界”形象地表明了“我”對生活有一種使命感，對人生有一種強烈的責(zé)任感。這時再去回看開篇第一句“我們在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。”就會發(fā)現(xiàn)作者的排序里也暗含了這樣的責(zé)任排序。

“整個世界”意味著一種生命的延續(xù)，一種責(zé)任的傳遞。但初中生其實難以理解中年人的責(zé)任感，為了解決這一矛盾就需要代入學(xué)生的自我生命體驗。跳出文本，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己在家庭中的角色責(zé)任。如今在開放“二胎”的時代背景下，許多學(xué)生處于二孩家庭且兩個孩子的年齡有一定的差距，這正是我們的教育順應(yīng)時代可聚焦的新的生長點。有些學(xué)生會提及自己作為哥哥姐姐也承擔(dān)著一種對弟弟妹妹照顧的責(zé)任，也有背著弟弟妹妹的經(jīng)歷，處在“二孩”家庭的獨特生命體驗讓學(xué)生更深入地理解責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。由孝及悌，這便是時代背景下新的內(nèi)涵?！靶ⅰ笔巧鼜某跏嫉窖永m(xù)再到生命個體之間相互依存呵護(hù)的傳承演變的縮影。“悌”是長幼有序，手足相親的血緣聯(lián)系。如果說，善事父母是人生義務(wù)，那么相親相愛，相互扶持更應(yīng)是孝悌的本源。從文本出發(fā)深挖中心，再結(jié)合學(xué)生的生活實際達(dá)到學(xué)科育人的目的。

《散步》是一篇具有詩意的散文，我們常說這類文體的最大特征是形散而神不散。它的“神”即是情，“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”才是正確的解讀方法，這份情中蘊含了孝順、生命、責(zé)任等一系列的哲理性思考。這樣的挖掘要求學(xué)生融入自我的生命體驗，享受在語文課堂漫步，融入生活，浸潤生命。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議.天津人民出版社，1981.

[2]王慧靜.初中語文朗讀教學(xué)的實踐探索[J].黑龍江科技信息，2012（19）.

（作者單位：蘇州市吳江區(qū)蘇州灣實驗初級中學(xué)，江蘇 蘇州215200）