《王者榮耀》游戲中的女性角色設(shè)計(jì)特征研究

葛煜　王安霞

摘要：本文整理分析《王者榮耀》游戲中31位女性角色的來(lái)源、角色定位、角色造型和性格等，總結(jié)其設(shè)計(jì)特征為在角色定位上以輔助配合為主，存在一定的“男強(qiáng)女弱”思維，在外形設(shè)計(jì)上迎合主流審美、具有東方特色，角色擁有獨(dú)立的故事線，個(gè)性立體，但在設(shè)計(jì)中仍存在一些對(duì)女性的刻板印象。本文研究《王者榮耀》中女性角色的設(shè)計(jì)特征，進(jìn)一步反思在游戲設(shè)計(jì)中應(yīng)該提供男女平等競(jìng)爭(zhēng)空間、削弱模式化完美曲線設(shè)計(jì)、展現(xiàn)多元女性氣質(zhì)，為網(wǎng)絡(luò)游戲中女性角色的設(shè)計(jì)提供有用的建議。

關(guān)鍵詞：《王者榮耀》;女性角色;角色設(shè)計(jì);游戲設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TP317 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-00-03

0 前言

《2019年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》中的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)游戲玩家已經(jīng)超過(guò)6.4億人次，其中女性玩家占比為46.2%，總?cè)藬?shù)超過(guò)3億，但是大部分游戲中對(duì)于女性的性格偏好、興趣取向都有籠統(tǒng)的刻板印象，這樣的現(xiàn)狀不利于真正打開(kāi)女性玩家市場(chǎng)。

《王者榮耀》是MOBA（多人在線戰(zhàn)術(shù)競(jìng)技）類(lèi)英雄對(duì)戰(zhàn)游戲，日活躍用戶(hù)在2020年已超過(guò)1億人次，游戲構(gòu)建了一個(gè)以中國(guó)古代文化為核心，具有東方魔幻特色的架空世界。2019年初，《王者榮耀》公布其用戶(hù)規(guī)模已達(dá)3億，女性玩家占比54.6%?！锻跽邩s耀》中英雄角色設(shè)計(jì)作為游戲的核心部分，能夠體現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)的審美偏好及一定的價(jià)值取向。對(duì)《王者榮耀》中女性角色的設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行一定的研究思考，可以為相關(guān)游戲中的女性角色形象設(shè)計(jì)提供一些建議，為構(gòu)建更平等、和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)游戲新環(huán)境而努力。

1 《王者榮耀》中女性英雄角色設(shè)計(jì)方法

1.1 女性英雄角色來(lái)源

截至2020年1月，《王者榮耀》官網(wǎng)公布的英雄人物數(shù)量為104位，男性角色73人，女性角色僅31人。在31位女性英雄中，有20位來(lái)源于中國(guó)古代人物，占比64.5%。

在已上線的31位女性英雄中，多選擇以美貌聞名于世的美人，如中國(guó)古代四大美人——西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)，多體現(xiàn)女性貌美、性感的特征，除此之外，也會(huì)選擇一些在古代男權(quán)社會(huì)中獨(dú)樹(shù)一幟、巾幗不讓須眉的女性形象，如武則天、花木蘭、鐘無(wú)艷等[1]。用這些家喻戶(hù)曉的傳統(tǒng)人物，可以使玩家有天然的親近感，且玩家在平時(shí)的耳濡目染中已經(jīng)對(duì)人物的故事、性格、技能有了一定的印象，基于這些而設(shè)定的英雄的造型與技能，降低了游戲設(shè)定的陌生化程度和學(xué)習(xí)成本，更好地幫助玩家進(jìn)入游戲?！锻跽邩s耀》中的英雄雖然取材于中國(guó)古代人物，但是對(duì)他們的故事又進(jìn)行了二次創(chuàng)作，從多方位對(duì)人物進(jìn)行了設(shè)計(jì)再造。

1.2 女性英雄角色的兩種借鑒設(shè)計(jì)方式

對(duì)于中國(guó)古代女性角色的借鑒，在設(shè)計(jì)上主要有兩種方式：一是古代人物的完全使用，二是古代人物角色的借用[2]。

1.2.1 古代人物的完全使用

完全使用古代人物的英雄角色會(huì)尊重其角色原型的身份及其所在的時(shí)代，融合其身份特征和所在時(shí)代的流行元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。在2018年上線的女性英雄“楊玉環(huán)”就是對(duì)古代人物的完全使用，其原型是中國(guó)古代四大美人之一的唐朝楊貴妃，在游戲的角色設(shè)定中，和原型一樣，楊玉環(huán)是一位絕代美人，環(huán)抱琵琶，華麗又嫵媚。她的角色定位為法師，在戰(zhàn)斗中能一直用琵琶的琴音對(duì)附近的敵人造成傷害，或者為隊(duì)友提供一定的治療，能夠同時(shí)為團(tuán)隊(duì)提供足夠的輸出和治療能力。在其服裝設(shè)計(jì)中，將唐代流行的抹胸儒裙與高開(kāi)叉旗袍相結(jié)合，并在抹胸上使用了牡丹花的設(shè)計(jì)元素，整體凸顯出其完美玲瓏的曲線特征，加以飄逸的披帛，營(yíng)造了其可望而不可即的虛化美感，發(fā)型上沒(méi)有束高發(fā)髻，而是使用垂下的雙髻體現(xiàn)少女感;同時(shí)，將唐朝最推崇的牡丹、抹胸儒裙等元素融入整體的設(shè)計(jì)（如圖1）。“楊玉環(huán)”這一英雄角色的設(shè)計(jì)不論是背景故事還是設(shè)計(jì)元素的使用均尊重其所在的朝代，使人在玩游戲的同時(shí)，也能了解相關(guān)的時(shí)代風(fēng)貌。

1.2.2 古代人物角色的借用

游戲角色以古代人物命名，但是設(shè)計(jì)上與原型關(guān)系不大，將其在一定程度上從歷史中剝離出來(lái)，體現(xiàn)其游戲中的特點(diǎn)。以蔡文姬為例，歷史上的蔡文姬，名琰，字文姬，是東漢時(shí)期女性文學(xué)家，博學(xué)多才，擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法，有名篇《悲憤詩(shī)》，膾炙人口，由此可以想象其是溫文爾雅的才女形象。而游戲中的蔡文姬則是一個(gè)坐在鋼鐵胡笳琴上、短胳膊短腿、頭戴鈴鐺的小女孩形象，可以說(shuō)徹底顛覆了蔡文姬在人們心目中的印象，帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)印象和角色記憶。這種角色背離原型的方式，對(duì)歷史人物的宣傳有一定的負(fù)面作用，模糊了古代人物角色原型。

2 《王者榮耀》中女性英雄角色設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1 以配合、輔助為主的女性英雄的角色定位

《王者榮耀》中的英雄定位分為6種，分別是坦克、戰(zhàn)士、刺客、法師、射手和輔助。不同定位的英雄擁有自己的專(zhuān)屬技能，其生存能力、攻擊傷害和技能效果也均存在一定的差異。

整理31位女性英雄角色的屬性定位，并對(duì)其進(jìn)行分析?？v向?qū)Ρ?，僅有法師一項(xiàng)中女性英雄以一人之差額高過(guò)男性英雄角色，其他類(lèi)型中女性英雄角色的數(shù)量均小于男性英雄角色。作為沖鋒陷陣的主力英雄坦克、戰(zhàn)士、刺客中多數(shù)英雄為男性，被定位為近戰(zhàn)英雄的35名戰(zhàn)士中僅有5位為女性英雄角色，定位為法師的英雄中女性角色占比最多，而法師的生存能力和攻擊傷害都非常低，在團(tuán)戰(zhàn)時(shí)主要在外圍和后排，身邊需要身為坦克或者戰(zhàn)士的隊(duì)友提供保護(hù)。

綜合來(lái)看，在《王者榮耀》中的英雄角色定位存在一定的“男強(qiáng)女弱”的設(shè)置。女性英雄多被定位為缺乏近戰(zhàn)能力的力量弱勢(shì)群體，較多為遠(yuǎn)距離攻擊的輔助型英雄。在團(tuán)戰(zhàn)時(shí)被排除于戰(zhàn)斗核心之外，作為支持者的形象配合團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)，這是對(duì)女性英雄角色的一種邊緣化處理[3]。

2.2 迎合流行審美、具有東方幻想的外形設(shè)計(jì)

《王者榮耀》的31位女性英雄角色的設(shè)計(jì)主要是對(duì)古代文化元素進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)解讀，以年輕化、潮流化、現(xiàn)代化的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再造，使其成為更符合現(xiàn)代審美的形象，整體設(shè)計(jì)更注重偏美型、精致、有細(xì)節(jié)的造型。人物的設(shè)計(jì)再造程度各不相同，但是都可以找到一定的與傳統(tǒng)人物的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。

2.2.1 迎合主流審美的模式化外觀設(shè)計(jì)特征

從年齡、體態(tài)和表情分析《王者榮耀》中31位女性英雄角色的外觀設(shè)計(jì)。雖然無(wú)法確定具體的年齡，但是從人物外表上看沒(méi)有一個(gè)角色被塑造成老年女性，主要由青年女性構(gòu)成，成熟美麗，只有寥寥幾位女性角色為童稚的少女形象，如蔡文姬、阿古朵等。在體態(tài)設(shè)計(jì)上，女性角色的設(shè)計(jì)都是纖瘦、豐滿的體態(tài)，腰部曲線明顯，重點(diǎn)刻畫(huà)圓潤(rùn)的胸、臀，強(qiáng)調(diào)修長(zhǎng)的腿，突出對(duì)身體特征的描寫(xiě)，擁有“前凸后翹”近乎完美的身材曲線，沒(méi)有一個(gè)女性英雄角色是肥胖、健壯的體態(tài)設(shè)計(jì)。

《王者榮耀》中31位女性英雄角色的面部及表情設(shè)計(jì)往往是V字小臉配上大眼睛、高鼻梁、櫻桃小嘴，有70%的女性角色的臉上沒(méi)有表情刻畫(huà)，屬于無(wú)情緒設(shè)計(jì)，看不出是愉快、驚奇的積極情緒，還是恐懼、悲傷、痛苦的激進(jìn)負(fù)面情緒，只有少數(shù)表現(xiàn)出積極的情緒，極少刻畫(huà)負(fù)面情緒或厭惡、輕蔑的激進(jìn)情緒，但是在男性角色的表情處理上則有多種表現(xiàn)形式，更加豐富。如在對(duì)同一人物的系列設(shè)計(jì)上，項(xiàng)羽作為男性角色在表情的設(shè)計(jì)處理上更加豐富，包括無(wú)情緒、憤怒甚至遮面、異化等形式，而作為女性角色的虞姬則始終保持一種似笑非笑、沒(méi)有情緒傾向的表情（如圖2）。

綜上，《王者榮耀》中的女性角色的人物年齡、體態(tài)、表情設(shè)計(jì)方式較為單一，形象設(shè)計(jì)有固定化、模式化的特征，這在一定程度上弱化了女性形象的多元化和豐富性，存在一定的刻板設(shè)計(jì)問(wèn)題。

2.2.2 凸顯傳統(tǒng)東方美學(xué)特色的皮膚設(shè)計(jì)

在游戲中，長(zhǎng)時(shí)間使用同一個(gè)英雄的同一個(gè)形象參與游戲可能會(huì)引起玩家的審美疲勞，削弱新鮮感，針對(duì)這一情況，《王者榮耀》推出了各種英雄皮膚，提升玩家的游戲體驗(yàn)愉悅度。皮膚類(lèi)似于英雄的衣服，是在保留游戲角色核心設(shè)計(jì)內(nèi)容（如技能、武器類(lèi)型等）的基礎(chǔ)上對(duì)外觀進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

針對(duì)女性英雄角色的皮膚設(shè)計(jì)，引起大家廣泛關(guān)注的是與傳統(tǒng)相結(jié)合、傳承東方文化之美的皮膚設(shè)計(jì)。例如和敦煌研究院合作推出的楊玉環(huán)的限定皮膚“遇見(jiàn)飛天”、以蜀繡雙面繡的《千里江山圖》為設(shè)計(jì)靈感的虞姬的“云霓雀翎”、從越劇《梁?！分辛荷讲蜗笳归_(kāi)設(shè)計(jì)的上官婉兒的限定皮膚“梁?！?、融入京劇元素的虞姬“霸王別姬”皮膚等，在現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的加持下，賦予了傳統(tǒng)文化新的表現(xiàn)形式，游戲中的角色設(shè)計(jì)也許能成為新時(shí)代的“文化發(fā)聲器”[1]。

在《王者榮耀》三周年之際，由敦煌研究院和王者設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)共同設(shè)計(jì)的楊玉環(huán)的限定皮膚“遇見(jiàn)飛天”被隆重推出，該皮膚是為了致敬燦爛絢麗的敦煌文化，通過(guò)人物妝容、角色姿勢(shì)、技能聲音等美學(xué)和聲學(xué)的效果，再現(xiàn)云彩霓裳，傳承敦煌千年執(zhí)著之美。楊玉環(huán)的這款皮膚被命名為“遇見(jiàn)飛天”，“飛天”指的是飛舞的天人，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志，該皮膚展示了飛天中最為柔美的反彈琵琶舞姿造型。

在“遇見(jiàn)飛天”的造型設(shè)計(jì)中，整體色彩搭配取材于敦煌色彩中的藍(lán)色系（石青、青金石等）和橙色系（鉛丹、鐵紅等）。頭發(fā)部分采用了敦煌壁畫(huà)中高聳云頂?shù)母喵贅邮?，最能體現(xiàn)唐朝美女的嬌美艷麗;在妝容方面貼合實(shí)際，采用唐朝美女的脂粉靚妝，畫(huà)重眉、貼花鈿，精致而絢麗;在飾品部分，用金銀制成且鑲嵌珠寶的臂環(huán)、脖頸的瓔珞項(xiàng)飾最為突出，在敦煌壁畫(huà)中唐朝貴婦皆飾瓔珞;還有皮膚模型中極具仙氣的披肩和飄帶，雙色飄帶舞動(dòng)的韻律無(wú)不展現(xiàn)著楊玉環(huán)的無(wú)窮魅力（如圖3）。

2.3 擁有完整的故事線、立體鮮活的性格設(shè)計(jì)

一個(gè)角色的設(shè)計(jì)，顯現(xiàn)于表面的是造型和外表，但是內(nèi)在靈魂、性格才是最重要的部分。只有從成長(zhǎng)背景、人物經(jīng)歷、人物關(guān)系等多方面對(duì)角色進(jìn)行塑造、聯(lián)動(dòng)，使角色擁有鮮明個(gè)性，這樣其才是一個(gè)完整、鮮活、具有生命力的角色形象，不然就只是一個(gè)外皮，或者一個(gè)花瓶，徒有其表，玩家在深入了解以后很快就會(huì)忘記。

《王者榮耀》中的女性英雄角色除了外形上刻畫(huà)女性特征以外，也很注重體現(xiàn)女性英雄角色的性格，為角色設(shè)定不同的、動(dòng)人的背景故事，和其他角色建立一定的關(guān)系互動(dòng)連接，塑造有血有肉、立體鮮活、獨(dú)立勇敢的多元女性形象，將玩家目光聚集到角色的內(nèi)在氣質(zhì)上，而不僅僅停留在外形的關(guān)注上，玩家能從中收獲一定的美的啟示，更加獨(dú)立、善良。

被定位為法師的英雄角色王昭君的原型是西漢著名美女，在游戲的設(shè)定中她是中原諸侯為了保證邊疆安寧而送往狼旗的高雅、美麗的公主，而狼旗人則將她獻(xiàn)祭給了凜冬之海的神明作為新娘。在王昭君的造型設(shè)計(jì)中用以白藍(lán)為主的冷色調(diào)突出邊疆狼旗部落的嚴(yán)寒，藍(lán)色的頭發(fā)及眉間的梅花妝配上紅唇更顯美艷的冰雪女神形象，同時(shí)她擁有的“冰封之心”“凋零冰晶”“禁錮寒霜”“凜冬已至”4個(gè)技能也都與冰雪相關(guān)。與角色相配的語(yǔ)音中，王昭君會(huì)問(wèn)：“告訴我，故鄉(xiāng)的梅花開(kāi)了嗎？”通過(guò)語(yǔ)音的問(wèn)句表現(xiàn)王昭君作為遠(yuǎn)在邊疆的和親公主對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)盡思念。語(yǔ)音設(shè)定與和親公主的人物背景以及人物設(shè)定相配合，使其形象更加豐滿。

3 《王者榮耀》中女性英雄角色的設(shè)計(jì)啟示

馬克思認(rèn)為宗教世界的景象折射著社會(huì)景象，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也折射著現(xiàn)實(shí)世界，而游戲中的女性角色也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)女性形象的期待和定位的投射[4]。觀察《王者榮耀》中的女性角色設(shè)計(jì)，歷經(jīng)6年多的時(shí)間，已經(jīng)形成了一套行之有效的設(shè)計(jì)方法，堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與再創(chuàng)造，雖然塑造了多位不同的女性角色，但仍存在一定的對(duì)女性的刻板印象，針對(duì)這些問(wèn)題提出一些建議，對(duì)其他游戲中女性角色的設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生一定的積極影響。

3.1 去除“男強(qiáng)女弱”的定式思維，提供平等的競(jìng)技空間

在網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要去除“男強(qiáng)女弱”的定式思維，增強(qiáng)性別平等意識(shí)。對(duì)游戲中角色的平等有一定的認(rèn)知和認(rèn)同，不僅僅是在可操作的男性、女性角色數(shù)量上的平衡，也要注意在能力數(shù)值等方面的平衡，而不是默認(rèn)女性角色的生命值和防御力就比男性角色弱一些，只能設(shè)定為作戰(zhàn)時(shí)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗中的外圍角色。在角色設(shè)定中，要對(duì)女性角色投入與男性角色同等的注意力和關(guān)注度，為男性游戲角色和女性游戲角色提供平等的競(jìng)技空間，同時(shí)也要注意在團(tuán)隊(duì)中重要角色或領(lǐng)導(dǎo)者的位置上加入女性角色的身影，創(chuàng)作和現(xiàn)代女性形象相符合的女性角色。努力消除游戲中的性別偏見(jiàn)，這也是游戲應(yīng)承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任之一。

3.2 削弱程式化的完美外形的設(shè)計(jì)，再現(xiàn)“環(huán)肥燕瘦”的女性風(fēng)韻

玩家群體的期待和商業(yè)利益驅(qū)使導(dǎo)致游戲中的女性角色刻板化，主要體現(xiàn)在外形設(shè)計(jì)方面，雖然在設(shè)計(jì)中融入了許多東方元素，積極跨界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是沒(méi)有表現(xiàn)出中國(guó)歷史上“環(huán)肥燕瘦”的各色女性風(fēng)韻，在外形設(shè)計(jì)中仍然沒(méi)有脫離用大胸、細(xì)腰、長(zhǎng)腿、翹臀突出女性角色性感特質(zhì)的模式化套路，在這種同質(zhì)化的完美外形設(shè)計(jì)的背后隱含的是對(duì)女性美的刻板社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)主流文化中女性和女性形象期待的迎合。我們應(yīng)該在游戲中積極展現(xiàn)多種女性之美，高矮胖瘦多種女性形象，利用游戲的影響力改變?nèi)藗儐我坏膶徝罉?biāo)準(zhǔn)，尊重女性的各色魅力。

3.3 豐富女性角色的人物性格和思想情感，展現(xiàn)多元女性氣質(zhì)

縱觀游戲中呈現(xiàn)的女性形象都較為單一，幾乎都是成熟、性感、美麗的女性角色，這仿佛是在不斷強(qiáng)調(diào)女性外形的美麗和性感才是她們要得到的首要價(jià)值認(rèn)同，與現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)女性倡導(dǎo)的獨(dú)立自主、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀完全相反。在現(xiàn)實(shí)生活中各色女性形象是立體鮮活的，有單純、可愛(ài)、知性等多種氣質(zhì)。游戲設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)游戲中的女性角色進(jìn)行更復(fù)雜的編碼、設(shè)計(jì)和塑造，不僅僅是道具、服裝、皮膚的多樣化，更要將豐富的人物性格和多樣思想情感注入游戲角色，使她們更加有血有肉，充滿靈動(dòng)的生命力，使她們由內(nèi)而外地散發(fā)魅力、吸引玩家，而不是只有流于表面的、空洞的美麗皮囊。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著網(wǎng)絡(luò)世界的不斷發(fā)展，游戲的影響力也在不斷擴(kuò)大，優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)游戲可以承載起更大的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此網(wǎng)絡(luò)游戲在提升競(jìng)技體驗(yàn)的同時(shí)，在角色的設(shè)計(jì)塑造上也應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的步伐，去除性別偏見(jiàn)，不物化女性，尊重女性，為男女提供平等的競(jìng)爭(zhēng)空間，不拘泥于單一主流的美的準(zhǔn)則，展示有各種魅力的女性形象，創(chuàng)造更多元、更富有魅力的女性角色。

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作者簡(jiǎn)介：葛煜（1996—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)。

王安霞（1962—），女，江蘇無(wú)錫人，博士，研究方向：包裝設(shè)計(jì)與理論、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)。