非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承的新思路

靳璨　張飛越

摘要：數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展，要求更加清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的非遺數(shù)字化內(nèi)容載體，MG動(dòng)畫應(yīng)運(yùn)而生。本文首先在非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承視域下梳理MG動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀;其次，提煉出MG動(dòng)畫所擁有的“彈力趣味”、符號(hào)化創(chuàng)作手段與快節(jié)奏呈現(xiàn)方式3個(gè)優(yōu)勢(shì);最后，利用上述優(yōu)勢(shì)提出以動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)非遺靜態(tài)之美、以符號(hào)化的方式提煉非遺內(nèi)涵、以精短快的方式拉近受眾距離的非遺傳承保護(hù)策略，以期為非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);MG動(dòng)畫;數(shù)字化;保護(hù)與傳承

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-00-02

伴隨數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫行業(yè)誕生了新成員——MG動(dòng)畫。這種新興的動(dòng)畫形式順應(yīng)了當(dāng)前不斷多元化與創(chuàng)新的時(shí)代背景，在人們快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，用動(dòng)態(tài)、簡(jiǎn)易的圖形語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)、刻畫、提煉視覺(jué)元素，為當(dāng)今諸多傳統(tǒng)行業(yè)提供了新的視覺(jué)展示形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）自古以來(lái)世代相傳，近年來(lái)在國(guó)家政策指引下相繼推出了一系列保護(hù)策略，目前針對(duì)非遺的保護(hù)已經(jīng)邁過(guò)了將非遺作為“文化殘留物”的階段，步入保護(hù)傳承階段。習(xí)近平總書記曾指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”[1]。MG動(dòng)畫與非遺，兩者可各取所需，共同探尋數(shù)字化保護(hù)與傳承的創(chuàng)新策略。

1 非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承視域下的MG動(dòng)畫發(fā)展現(xiàn)狀

非遺是指“被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”[2]。非遺為MG動(dòng)畫的創(chuàng)作提供了視覺(jué)表現(xiàn)與文化內(nèi)涵的深度探索空間。MG動(dòng)畫，英文全稱為Motion Graphics，即會(huì)動(dòng)的圖形，是指處于電影、錄像或者計(jì)算機(jī)動(dòng)畫這樣的動(dòng)態(tài)條件下的圖形設(shè)計(jì)，它融合了平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)和電影語(yǔ)言，它表現(xiàn)形式豐富多樣，具有極強(qiáng)的包容性，能夠與各種表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格混搭[3]。MG動(dòng)畫在我國(guó)起步較晚，最初應(yīng)用在一些科普類短視頻中發(fā)揮輔助理論闡述作用。2012年的大型動(dòng)畫綜藝脫口秀節(jié)目《飛碟說(shuō)》運(yùn)用了大量MG動(dòng)畫元素，選取社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行科普動(dòng)畫解說(shuō)，其熱播拉開(kāi)了我國(guó)MG動(dòng)畫大熱的帷幕，與此同時(shí)，一些動(dòng)畫從業(yè)者也將目光聚焦于非遺，至此，非遺類MG動(dòng)畫逐漸浮出水面。

近年來(lái)圍繞非遺出現(xiàn)了諸多作品，比如廣東韶關(guān)的民俗非遺項(xiàng)目“拜盤王”、皮影戲起源的傳說(shuō)故事、非遺微課堂《非遺法》等，均以MG動(dòng)畫的形式取得了一定的關(guān)注。此外，還有一部分非遺類MG動(dòng)畫作品是高校學(xué)生所制作的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，雖然水平參差不齊，但從中可以看出非遺不再是傳統(tǒng)、老舊的代名詞，很多年輕人通過(guò)MG動(dòng)畫的形式接觸到了非遺，且愿意進(jìn)行一些深度探索。就整體而言，圍繞非遺主題的MG動(dòng)畫仍有不斷發(fā)掘與創(chuàng)新的空間。MG動(dòng)畫與以往所見(jiàn)動(dòng)畫有何區(qū)別？它有什么特殊優(yōu)勢(shì)？在非遺領(lǐng)域該如何實(shí)施與利用？本文對(duì)此展開(kāi)論述。

2 MG動(dòng)畫在視覺(jué)呈現(xiàn)中的優(yōu)勢(shì)

2.1 運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的“彈力趣味”有助于抓住受眾眼球

魯?shù)婪颉ぐ捕骱Ｄ氛J(rèn)為，“運(yùn)動(dòng)，是最容易引起視覺(jué)強(qiáng)烈注意的現(xiàn)象”[4]，一個(gè)事物在MG動(dòng)畫中所呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與傳統(tǒng)動(dòng)畫中逐幀繪制的運(yùn)動(dòng)方式相異，其所呈現(xiàn)的視覺(jué)感受是針對(duì)扁平化的矢量圖形通過(guò)富有張力、趣味、純粹的方式來(lái)進(jìn)行畫面表達(dá)，本文將其總結(jié)為“彈力趣味”。這種“彈力趣味”是一種非勻速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，圖形的位移、旋轉(zhuǎn)、大小、形變、顏色、質(zhì)感等均遵循于此，該運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是漸變的，或逐漸變強(qiáng)（快），或逐漸變?nèi)酰?。賦予動(dòng)畫中的元素“彈力趣味”，受眾便會(huì)看到人物、道具、背景等都像裝了彈簧一樣進(jìn)行出現(xiàn)消失、往返運(yùn)動(dòng)、顏色轉(zhuǎn)化等方式的運(yùn)動(dòng)，極具視覺(jué)張力，能夠直接明了地塑造單純的視覺(jué)美感，帶給觀眾不同的視覺(jué)體驗(yàn)。

以MG動(dòng)畫節(jié)目《飛碟說(shuō)》為例，有一集中當(dāng)房屋、道具等動(dòng)畫元素出現(xiàn)時(shí)，并非以淡出淡入的方式生硬地出現(xiàn)，而是以從上而下的方式“掉落”，這種“掉落”是在遵循萬(wàn)有引力定律和慣性定律的基礎(chǔ)上，先快后慢，落入指定位置后上下反彈，且在房屋中“生長(zhǎng)”出大門、窗戶、國(guó)旗等結(jié)構(gòu)，最終趨于靜止的趣味過(guò)程。這種從視覺(jué)效果上有悖常識(shí)的設(shè)計(jì)，將動(dòng)畫中的運(yùn)動(dòng)、夸張、想象等特質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

2.2 動(dòng)畫元素的符號(hào)化有助于信息的準(zhǔn)確傳達(dá)

MG動(dòng)畫與傳統(tǒng)動(dòng)畫一樣由人創(chuàng)作而來(lái)，對(duì)于所構(gòu)建的動(dòng)畫元素經(jīng)歷了“觀察—具象還原—抽象創(chuàng)作”的過(guò)程，符號(hào)類動(dòng)畫元素是幾何化與概念化的形象，更多時(shí)候就是一個(gè)圖像符號(hào)。與傳統(tǒng)動(dòng)畫創(chuàng)作相異的是MG動(dòng)畫視覺(jué)構(gòu)建以矢量圖形為主，不受畫面分辨率的影響，善于使用大塊面的顏色與流暢的線條構(gòu)成圖像，不同于普通的位圖圖片，矢量圖對(duì)于具象事物的色彩還原、光影表達(dá)、線條構(gòu)建都不能做到真實(shí)的還原，但正是因?yàn)檫@種“缺失”，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的矢量圖形審美風(fēng)格，使日常中的所有事物最終抽象化成了最具代表性的符號(hào)，使受眾在觀看時(shí)感覺(jué)“既熟悉又陌生”。

以公益MG動(dòng)畫《節(jié)約用紙 保護(hù)環(huán)境》為例，該MG動(dòng)畫將造紙所需的原材料、工具均以符號(hào)化方式呈現(xiàn)，如樹(shù)木的造型以3個(gè)主色調(diào)為綠色的三角形自上而下疊加輔以倒梯形樹(shù)干組合而成，造紙廠采用明度較低的大塊面純色調(diào)組合而成。這些動(dòng)畫元素并未脫離我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的基本形象，其造型擁有信息表達(dá)的準(zhǔn)確性，即便，受眾未曾見(jiàn)過(guò)真正的造紙廠，也能憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)，從其符號(hào)化的隱喻中自覺(jué)地領(lǐng)會(huì)該符號(hào)所指的含義。

2.3 快節(jié)奏生產(chǎn)傳播方式有助于迎合當(dāng)下受眾

新媒體時(shí)代從根本上改變了動(dòng)畫的生產(chǎn)、創(chuàng)作與傳播方式。MG動(dòng)畫將信息轉(zhuǎn)換為可視化的圖像、圖表，進(jìn)行生動(dòng)、直觀、有節(jié)奏的表達(dá)，在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾注意力;此外，MG動(dòng)畫的生產(chǎn)依托于制作軟件技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)須逐幀繪制圖像，動(dòng)畫元素可套用模板素材，關(guān)鍵幀的制作可使用動(dòng)作生成插件且自動(dòng)生成過(guò)渡幀，實(shí)現(xiàn)快速高效的動(dòng)畫制作。以MG動(dòng)畫為代表的短視頻，時(shí)長(zhǎng)短、內(nèi)容精、畫面敘事直切重點(diǎn)，受眾只需打開(kāi)智能手機(jī)，即可隨時(shí)隨地觀看，因此更易受到青睞。

以MG動(dòng)畫《奇怪的日本》為例，如其中的國(guó)旗、人口數(shù)量、國(guó)土面積等進(jìn)行了去文字化，使用圖像、圖表的方式進(jìn)行趣味性的視覺(jué)表達(dá);甄選出日本人獨(dú)有的生活習(xí)慣，在動(dòng)畫表現(xiàn)時(shí)強(qiáng)調(diào)角色的動(dòng)作與道具，以有重點(diǎn)而不失幽默的方式進(jìn)行演繹?！镀婀值娜毡尽吠ㄟ^(guò)短短11分鐘，將日本的特色進(jìn)行盡然有序的展示，其作為MG動(dòng)畫的典型案例，實(shí)際上是將重要信息以敘述的傳播方式傳遞給受眾，外在呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，內(nèi)在以直觀簡(jiǎn)潔的方式表達(dá)情感訴求，以受眾易于接受的方式傳遞信息。

3 MG動(dòng)畫在非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承中的策略

3.1 以動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)非遺靜態(tài)之美

非遺尤其是手工技藝類非遺，如揚(yáng)州漆器、蘇繡等，所生產(chǎn)的產(chǎn)品往往以相對(duì)靜態(tài)的方式展現(xiàn)，受眾如果想要了解相關(guān)非遺產(chǎn)品，或親自前往、或在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽相關(guān)圖片或影像，這種方式雖然簡(jiǎn)單直接，但是如果受眾想要全面了解某個(gè)非遺技藝及產(chǎn)品，往往需要付出大量時(shí)間，有時(shí)甚至不能獲得準(zhǔn)確的信息，當(dāng)信息出現(xiàn)混亂或者復(fù)雜難懂的情況時(shí)，大部分受眾就會(huì)在接收信息的過(guò)程中終止對(duì)信息的接收，這會(huì)影響觀眾接收信息的能力，轉(zhuǎn)而選擇簡(jiǎn)潔、清晰、易懂的信息傳播方式。動(dòng)態(tài)信息傳達(dá)相對(duì)于靜態(tài)圖形的信息傳達(dá)，最大的不同之處就是動(dòng)態(tài)圖形以“動(dòng)”著稱，MG動(dòng)畫恰好可以彌補(bǔ)上述弊端，動(dòng)畫制作者可將靜態(tài)的非遺技藝的用料、制作、歷史等一一有重點(diǎn)地列出，將原本復(fù)雜冗長(zhǎng)的文字描述凝練為簡(jiǎn)潔的動(dòng)畫語(yǔ)言，通過(guò)動(dòng)態(tài)的方式表現(xiàn)。

以非遺類MG動(dòng)畫《帶你了解佛山燈彩》為例，作品提煉了佛山燈彩的歷史、種類、結(jié)構(gòu)、制作技藝等，將佛山燈彩最具代表性的作品進(jìn)行動(dòng)畫式重構(gòu)，輔以實(shí)拍圖片，使用動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行講述。為了獲得更好的畫面表現(xiàn)效果，該作品有意夸大和強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫圓的運(yùn)動(dòng)速度與形狀變化，使呈現(xiàn)出的燈彩更加風(fēng)趣、動(dòng)感、富有張力，既利用動(dòng)畫的方式使之趣味化，也注重貼合所表現(xiàn)燈彩的主要特征，使受眾不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知誤差。

3.2 以符號(hào)化的方式提煉非遺內(nèi)涵

通常情況下非遺的數(shù)字化記錄為受眾呈現(xiàn)的是具象的視覺(jué)信息，無(wú)論是表演藝術(shù)門類、民間美術(shù)門類，還是生產(chǎn)技藝門類，均通過(guò)影像記錄或數(shù)字化還原的手段將其內(nèi)容真實(shí)地還原出來(lái)。MG動(dòng)畫可以為這些數(shù)字化手段進(jìn)行一定程度的補(bǔ)充，對(duì)非遺蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵進(jìn)行高度概括，從而生成圖形符號(hào)，完成對(duì)受眾視覺(jué)意識(shí)的構(gòu)建。視覺(jué)意識(shí)構(gòu)建是指人將日常生活中看到或者聽(tīng)到的抽象的信息或具體的事物，通過(guò)大腦的加工整合，在人腦中構(gòu)建出一些特定的圖形或者符號(hào)。MG動(dòng)畫以突出幾何塊面的方式來(lái)對(duì)非遺進(jìn)行整合與重構(gòu)，此過(guò)程不僅針對(duì)非遺的外部形象特征，也針對(duì)非遺蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，進(jìn)行提煉與解構(gòu)，形成抽象概括。MG動(dòng)畫從業(yè)者對(duì)非遺進(jìn)行符號(hào)化的提煉需關(guān)注生產(chǎn)內(nèi)容的共識(shí)性，滿足不同年齡層次、受教育程度、生活背景的人的理解需求。

以非遺類MG動(dòng)畫《盤王傳說(shuō)》為例，該作品是對(duì)廣東韶關(guān)民俗非遺項(xiàng)目“拜盤王”的內(nèi)容展示，其中對(duì)瑤族特色、盤王傳說(shuō)、盤王廟、祭祀盤王所需道具等一一進(jìn)行了符號(hào)化提煉。在盤王傳說(shuō)片段中，創(chuàng)作者繪制出身著瑤族服裝的角色在湖中船上祭拜的剪影畫面，輔以簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，使受眾對(duì)于祭拜的時(shí)間、地點(diǎn)、角色、動(dòng)作一目了然;在盤王廟片段中，創(chuàng)作者較真實(shí)地繪制了平面化的盤王廟，對(duì)盤王的塑像進(jìn)行了符號(hào)化的提煉與繪制，同時(shí)也將極具韶關(guān)特色的文化背景、風(fēng)俗融入畫面。

3.3 以精短快的方式拉近與受眾的距離

MG動(dòng)畫所呈現(xiàn)的內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)準(zhǔn)確高效的傳播，當(dāng)所要傳遞的信息容量較大時(shí)，靜態(tài)圖像需要構(gòu)建多樣復(fù)雜的圖形語(yǔ)言才能較完整地傳播信息。首先，MG動(dòng)畫的設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)潔，能夠精簡(jiǎn)扼要地傳遞重點(diǎn)信息，提升對(duì)受眾的親和力;其次，MG動(dòng)畫的片長(zhǎng)較短，可以憑借其特點(diǎn)在短時(shí)間內(nèi)抓住受眾注意力;最后，MG動(dòng)畫的圖像元素運(yùn)動(dòng)速度較快，快速運(yùn)動(dòng)的物體更易刺激受眾感官，迎合受眾的興趣點(diǎn)。MG動(dòng)畫是一種全方位的動(dòng)畫，融合了平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫繪制、視聽(tīng)語(yǔ)言，以多樣的方式拉近與受眾的距離，優(yōu)化受眾的感官體驗(yàn)。

以系列MG動(dòng)畫《飛碟說(shuō)》中的“月餅”一集為例，其中談到了月餅非遺制作技藝。該作品以兩個(gè)動(dòng)畫角色互動(dòng)的方式講述月餅的來(lái)歷、制作技藝及種類。作品利用簡(jiǎn)潔的圖形勾勒出不同類型月餅的樣貌，作品時(shí)長(zhǎng)約1.5分鐘，講述了月餅的由來(lái)、制作技藝、當(dāng)今流行的月餅種類，提煉出受眾最想知道的有關(guān)月餅的信息，在動(dòng)畫中兩個(gè)角色之間的互動(dòng)堪稱亮點(diǎn)，角色動(dòng)作快速而幽默，與日常生活中人們嬉笑打鬧的動(dòng)作無(wú)異，在一定程度上激發(fā)了受眾的觀看興趣。

4 結(jié)語(yǔ)

MG動(dòng)畫是平面設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)影像相結(jié)合的產(chǎn)物，順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的潮流，為生活節(jié)奏不斷加快、尋求碎片化時(shí)間瀏覽的人們提供了趣味化的內(nèi)容。MG動(dòng)畫的表現(xiàn)形式多樣，富有包容性，不僅可以為非遺提供單獨(dú)的短片樣式呈現(xiàn)，也可運(yùn)用在非遺的數(shù)字化展示的諸多環(huán)節(jié)，如片頭、片尾、廣告、欄目包裝等。MG動(dòng)畫所構(gòu)筑的圖形化信息富有趣味，相較于以往的傳統(tǒng)動(dòng)畫更具藝術(shù)表現(xiàn)力，傳遞的信息也更加清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。MG動(dòng)畫與傳統(tǒng)動(dòng)畫各具特色，只要能為非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供新內(nèi)容、新思路，便是值得不斷深度挖掘的數(shù)字化內(nèi)容載體。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉峣.習(xí)近平談世界遺產(chǎn)[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2019-06-06（09）.

[2] 聯(lián)合國(guó)教科文組織.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].公約·條約·憲章，https：//www.un.org/zh/documents/treaty/files/rich.shtml，2006-04-20.

[3] 李渝.動(dòng)態(tài)圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M].西南師范大學(xué)出版社，2011：12-13.

[4] 李正周.“美美與共”——談標(biāo)志設(shè)計(jì)的趨勢(shì)[J].戲劇之家，2020（08）：106-107.

作者簡(jiǎn)介：靳璨（1989—），女，安徽蕪湖人，碩士，講師，研究方向：傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新。