鄉(xiāng)村振興背景下高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式探索

麻婷婷 嚴(yán)歡

摘要：社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，有助于培養(yǎng)高校學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)與實(shí)踐創(chuàng)新精神。在鄉(xiāng)村振興的背景下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)也逐漸形成了一定的模式，在模式化的快速發(fā)展過(guò)程中，不可避免地出現(xiàn)了古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾。高校設(shè)計(jì)類學(xué)生古鎮(zhèn)研學(xué)工作的開(kāi)展，對(duì)于解決古鎮(zhèn)建設(shè)千篇一律等問(wèn)題有一定積極作用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力也有重要意義。因此，本文分析高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，以古鎮(zhèn)研學(xué)為例，研究構(gòu)建鄉(xiāng)村振興背景下高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新模式，試圖搭建高校與古鎮(zhèn)相互溝通、協(xié)同進(jìn)步、互利互惠的橋梁，為提高高校學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作與實(shí)踐創(chuàng)新能力提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;設(shè)計(jì)類學(xué)生;社會(huì)實(shí)踐;古鎮(zhèn)研學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）05-0-02

0 前言

在鄉(xiāng)村振興背景下，為進(jìn)一步推動(dòng)生態(tài)文明、美麗中國(guó)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作正如火如荼地開(kāi)展。然而，在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進(jìn)過(guò)程中，仍有大量古鎮(zhèn)正在遭受各種各樣的破壞，亟待新鮮血液加入并為其提供解決方案[1]。

高校設(shè)計(jì)類學(xué)生具有豐富的相關(guān)背景及理論知識(shí)，在實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中能迸發(fā)出許多獨(dú)特新奇的想法，這類創(chuàng)新型人才是推動(dòng)古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展?jié)撛诘男迈r血液。高校肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要責(zé)任，而隨著社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求不斷增加，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人成為高校迫切需要明確的問(wèn)題[2]。

針對(duì)目前高校設(shè)計(jì)類學(xué)生傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)普遍存在的問(wèn)題，以及古鎮(zhèn)面臨的發(fā)展與保護(hù)之間的矛盾，本文提出高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式的探索性構(gòu)想。要通過(guò)對(duì)社會(huì)實(shí)踐與古鎮(zhèn)研學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，找到社會(huì)實(shí)踐與古鎮(zhèn)研學(xué)模式的契合點(diǎn)，提出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合高校專業(yè)特色、發(fā)揮雙向資源優(yōu)勢(shì)、構(gòu)建師生實(shí)踐隊(duì)伍等策略，旨在打破傳統(tǒng)模式，創(chuàng)立鎮(zhèn)校合作的古鎮(zhèn)研學(xué)實(shí)踐新模式[3]。

1 高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

德育工作是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要工作，與高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相輔相成。隨著高校教育工作的改革與發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展也逐漸呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，對(duì)于增進(jìn)學(xué)生之間的交流和感情，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、獨(dú)立自主和實(shí)踐創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和積極進(jìn)取的人生態(tài)度有重要作用。同時(shí)，新模式在發(fā)展過(guò)程還暴露出一些缺陷和不足，如與專業(yè)相關(guān)性較差、活動(dòng)內(nèi)容系統(tǒng)性不足、師生參與度較低等，不利于高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的進(jìn)一步開(kāi)展[4]。

1.1 社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)相關(guān)性較差

目前大多數(shù)高校社會(huì)實(shí)踐與相關(guān)專業(yè)關(guān)聯(lián)度較低，沒(méi)有較好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)于學(xué)生專業(yè)能力的提升沒(méi)有起到直接或間接的作用;學(xué)?？芍涞纳鐣?huì)資源不足，實(shí)踐基地建設(shè)不規(guī)范，很多學(xué)生在實(shí)地考察過(guò)程中浮于表面，并未在個(gè)人或團(tuán)隊(duì)選取的實(shí)踐范圍內(nèi)進(jìn)行深層次的探索與思考，不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生缺乏相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)力度不足，設(shè)計(jì)方案被限制在圖紙平面上，同時(shí)，由于缺乏頂層設(shè)計(jì)，大多數(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并沒(méi)有針對(duì)這種情況作出改善。面對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色因材施教，在計(jì)劃之初就應(yīng)根據(jù)本專業(yè)的特色和學(xué)生所需進(jìn)行綜合考慮和系統(tǒng)組織，將實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生創(chuàng)新能力提升方案進(jìn)行整合及深化，確保社會(huì)實(shí)踐達(dá)到預(yù)期的效果[5]。

1.2 社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容系統(tǒng)性不足

開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的目的是彌補(bǔ)學(xué)校教育教學(xué)工作中的不足，內(nèi)容和形式的豐富性尤為重要，要通過(guò)合適的形式和系統(tǒng)的內(nèi)容使學(xué)生可以將在學(xué)校中學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。不少高校往往會(huì)開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)、參觀學(xué)習(xí)、科普宣傳、環(huán)境保護(hù)等方面的社會(huì)實(shí)踐，卻忽略了活動(dòng)內(nèi)容文化性內(nèi)涵的重要性，學(xué)生的體驗(yàn)參與感較差。

同時(shí)，部分社會(huì)實(shí)踐還呈現(xiàn)出碎片化、缺乏系統(tǒng)性等問(wèn)題。一些高校在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，往往是將活動(dòng)內(nèi)容以文件形式層層下達(dá)到活動(dòng)實(shí)施者，弱化了興趣在社會(huì)實(shí)踐中的驅(qū)動(dòng)作用，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

1.3 社會(huì)實(shí)踐的師生參與積極性較低

學(xué)生實(shí)踐意識(shí)較弱、參與積極性普遍較低等問(wèn)題，與學(xué)生自身因素和外部環(huán)境因素都有關(guān)系。在自身因素上，學(xué)生存在服務(wù)意識(shí)淡薄、集體觀念差的問(wèn)題。另外，當(dāng)前大學(xué)生的生活環(huán)境普遍較優(yōu)越，他們渴望舒適安逸的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，缺乏奮斗實(shí)干意識(shí)。

在外部環(huán)境因素上，社會(huì)實(shí)踐往往局限于學(xué)校學(xué)院組織，學(xué)生通常是自主組隊(duì)，無(wú)法得到社會(huì)與學(xué)校等外部人員的支持。部分學(xué)生雖然有實(shí)踐意識(shí)但沒(méi)有合作團(tuán)隊(duì)，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師實(shí)際帶隊(duì)指導(dǎo)，涉及項(xiàng)目的關(guān)鍵內(nèi)容和關(guān)鍵步驟時(shí)，沒(méi)有人為學(xué)生提供指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中受到了嚴(yán)重阻礙，活動(dòng)意愿減弱。

2 社會(huì)實(shí)踐與古鎮(zhèn)研學(xué)結(jié)合的可行性分析

古鎮(zhèn)研學(xué)，指在古鎮(zhèn)及相關(guān)文化地域內(nèi)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的模式，是讓學(xué)生在實(shí)地考察古鎮(zhèn)、學(xué)習(xí)研究古鎮(zhèn)文化、探索古鎮(zhèn)發(fā)展的過(guò)程中主動(dòng)提出問(wèn)題、主動(dòng)解決和實(shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程。古鎮(zhèn)研學(xué)與傳統(tǒng)社會(huì)實(shí)踐方式不同，它組織學(xué)生走出校園，走向文化傳播的中心，加深了古鎮(zhèn)與學(xué)校之間的聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了新的發(fā)展思路。

古鎮(zhèn)擁有豐富深厚的文化底蘊(yùn)，將社會(huì)實(shí)踐與古鎮(zhèn)研學(xué)結(jié)合起來(lái)，是學(xué)校與古鎮(zhèn)建立的一種師生團(tuán)體在古鎮(zhèn)實(shí)踐的合作模式，這種模式通過(guò)鎮(zhèn)校合作平臺(tái)的搭建，有效整合了各類資源，可以做到雙向資源共享，為學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐提供了有力的保障。

2.1 古鎮(zhèn)研學(xué)的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)

2.1.1 古鎮(zhèn)資源豐富

古鎮(zhèn)作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要部分，擁有鮮明獨(dú)特的自然風(fēng)光、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、原始街巷空間、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)、非遺等文化底蘊(yùn)。古鎮(zhèn)的“古”是時(shí)間空間領(lǐng)域的歷史流傳，更是文化精神領(lǐng)域的核心表現(xiàn)。留存了千百年文化的古鎮(zhèn)，其民俗環(huán)境的優(yōu)美與歷史文化的厚重都是古鎮(zhèn)值得繼續(xù)流傳下去的重要因素，也是吸引高校設(shè)計(jì)類師生前來(lái)學(xué)習(xí)參觀和研究的重要原因。

2.1.2 古鎮(zhèn)問(wèn)題突出

中國(guó)古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)正在以飛快的速度發(fā)展，然而在高速發(fā)展的過(guò)程中，也暴露出了各種問(wèn)題。建筑風(fēng)格“千鎮(zhèn)一面”、過(guò)度商業(yè)化、村落空巢化等問(wèn)題逐漸淡化古鎮(zhèn)的歷史文化，侵蝕了古鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文氛圍，現(xiàn)代化的推進(jìn)不可避免地與傳統(tǒng)文化保護(hù)形成了矛盾，古鎮(zhèn)未來(lái)的走向亟待思考。如何讓游客把腳步慢下來(lái)，把人才留下來(lái)，如何在開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)資源的同時(shí)保留古鎮(zhèn)原有風(fēng)貌體系和固有文化對(duì)古鎮(zhèn)而言是一道極具現(xiàn)實(shí)意義的考題，也是實(shí)踐帶隊(duì)老師需要引導(dǎo)學(xué)生解決的問(wèn)題。

2.2 古鎮(zhèn)研學(xué)可行性分析

在社會(huì)實(shí)踐中引入古鎮(zhèn)研學(xué)模式，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古老的建筑構(gòu)造技藝、傳統(tǒng)手工技藝，領(lǐng)略古鎮(zhèn)自然風(fēng)光、民風(fēng)民情，研究平衡古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展之間的矛盾的策略。在古鎮(zhèn)推出這種模式，能夠提供大量的工作崗位，吸引古鎮(zhèn)原有年輕人再次回到故鄉(xiāng)，為古鎮(zhèn)建設(shè)添磚加瓦。

古鎮(zhèn)的發(fā)展缺乏創(chuàng)新意識(shí)，高校設(shè)計(jì)類專業(yè)可為其提供人才、師資和專業(yè)團(tuán)隊(duì)，為古鎮(zhèn)的發(fā)展帶去新鮮血液;而高校學(xué)生缺乏實(shí)踐教育，古鎮(zhèn)則可提供深厚的自然文化資源以及最具本真的第二教育課堂。將社會(huì)實(shí)踐工作建立在古鎮(zhèn)研學(xué)的基礎(chǔ)上有利于雙方實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值：一方面，古鎮(zhèn)可以得到真正意義上的延續(xù)，吸引和帶動(dòng)青壯年回歸，增強(qiáng)古鎮(zhèn)的核心內(nèi)生力，結(jié)合林草科技創(chuàng)新，改善古鎮(zhèn)自然生態(tài)，發(fā)揮古鎮(zhèn)巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，努力將生態(tài)文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)和富民優(yōu)勢(shì);另一方面，以社會(huì)實(shí)踐為中心，吸引廣大高校團(tuán)員自由組隊(duì)，在老師的帶隊(duì)下進(jìn)行實(shí)地探索，學(xué)生也擁有了發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)[6]。

3 基于古鎮(zhèn)研學(xué)的設(shè)計(jì)類學(xué)生實(shí)踐模式探索

高校社會(huì)實(shí)踐要充分踐行“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的理念，積極探索校鎮(zhèn)雙贏的合作模式，充分發(fā)揮高校與古鎮(zhèn)的雙方優(yōu)勢(shì)，引入能為古鎮(zhèn)發(fā)展創(chuàng)造新想法的人，形成“高校+古鎮(zhèn)”的產(chǎn)學(xué)研一體模式，對(duì)資源重新進(jìn)行整合，達(dá)到優(yōu)化資源配置的目的，共同培養(yǎng)社會(huì)與市場(chǎng)需要的新型應(yīng)用型人才[7]。

3.1 學(xué)——豐富實(shí)踐內(nèi)容形式，延續(xù)古鎮(zhèn)文化傳承

充分利用古鎮(zhèn)文化豐富多彩的表現(xiàn)形式，不斷豐富高校社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，增加社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力。我國(guó)古鎮(zhèn)文化極具表現(xiàn)力，擁有各種傳統(tǒng)手工制作技藝如竹編工藝、紡織工藝、釀制工藝等，各種民俗風(fēng)情如春節(jié)活動(dòng)、成人禮等，以及多樣的美食文化和古建筑工藝，這些都具有極高的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。將古鎮(zhèn)文化的深厚歷史底蘊(yùn)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)融合可以使之更具吸引力和感染力，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)古鎮(zhèn)文化的同時(shí)向大眾普及古鎮(zhèn)保護(hù)意識(shí)，取得更好的實(shí)效。

高校設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生在古鎮(zhèn)中學(xué)習(xí)和傳承文化的同時(shí)，也要探索古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的策略?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)文化內(nèi)涵和資源的深入挖掘，動(dòng)態(tài)地保護(hù)和利用人文空間，回歸設(shè)計(jì)原本的價(jià)值;可以提取典型人文景觀元素，運(yùn)用現(xiàn)代景觀語(yǔ)匯進(jìn)行概括提煉，收集并整合保護(hù)價(jià)值較高卻被破壞遺忘的文化碎片和記憶碎片，形成古鎮(zhèn)獨(dú)一無(wú)二的印象，延續(xù)古鎮(zhèn)文化傳承。

3.2 研——搭建實(shí)踐師生隊(duì)伍，加強(qiáng)林草科技研究

要培育一支眼界開(kāi)闊且擁有深厚的古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)和過(guò)硬技術(shù)的實(shí)踐師生團(tuán)隊(duì)，尤其是教師團(tuán)隊(duì)。我國(guó)大多高校還沒(méi)有整合帶領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐的教師，形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)體系，要將古鎮(zhèn)文化融入高校社會(huì)實(shí)踐中，首先要組建一支了解并熱愛(ài)古鎮(zhèn)文化的實(shí)踐教師隊(duì)伍，要將文化與實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，展開(kāi)對(duì)古鎮(zhèn)發(fā)展的深入研究[8]。

提升林草資源質(zhì)量，努力推進(jìn)林草產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，讓古鎮(zhèn)的文化和綠色資源成為發(fā)展的資本;進(jìn)行土地適應(yīng)性評(píng)價(jià)，打造生態(tài)智慧型古鎮(zhèn);運(yùn)用生態(tài)智慧理論進(jìn)行適度的人為干預(yù)，達(dá)到提升生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的目的等問(wèn)題是目前古鎮(zhèn)需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。因此，組建一支專業(yè)隊(duì)伍有利于古鎮(zhèn)文化深度融入實(shí)踐工作，可以為高質(zhì)量開(kāi)展高校社會(huì)實(shí)踐提供強(qiáng)有力的師資保障[9]。

3.3 產(chǎn)——加強(qiáng)實(shí)踐交流合作，推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品

高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的目的之一是為學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)知社會(huì)提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，因此需加強(qiáng)與古鎮(zhèn)非遺單位及社會(huì)相關(guān)文創(chuàng)機(jī)構(gòu)等組織的交流與合作。通過(guò)學(xué)術(shù)交流、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式，邀請(qǐng)古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐的文化融入進(jìn)行指導(dǎo)。

社會(huì)實(shí)踐能為學(xué)生在社會(huì)中打開(kāi)更多的窗口，讓他們?cè)趯?duì)古鎮(zhèn)文化的體驗(yàn)和認(rèn)知中更好地感悟古鎮(zhèn)的歷史和社會(huì)的發(fā)展，讓學(xué)生的思想盡快成熟，眼界逐漸打開(kāi)。同時(shí)，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和展示，古鎮(zhèn)的文化能得到更好的傳承與發(fā)展，可以在調(diào)整古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上推動(dòng)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入嶄新的發(fā)展局面，高質(zhì)量人才培養(yǎng)被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。本文重點(diǎn)關(guān)注高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，分析其中存在的問(wèn)題并解析其本質(zhì)原因，針對(duì)性地提出有效舉措?；趯?duì)社會(huì)實(shí)踐與古鎮(zhèn)研學(xué)結(jié)合的可行性分析，提出兩者相結(jié)合的創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐模式，分別從豐富實(shí)踐內(nèi)容形式、搭建實(shí)踐師生隊(duì)伍和加強(qiáng)實(shí)踐交流合作3個(gè)方面進(jìn)行探索，以期有效促進(jìn)高校設(shè)計(jì)類學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展。

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作者簡(jiǎn)介：麻婷婷（1982—），女，浙江東陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

嚴(yán)歡（1997—），女，重慶人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。