一曲當(dāng)代英雄的真實(shí)贊歌

王姝

如何在戲劇舞臺(tái)上成功地塑造真實(shí)的當(dāng)代英雄形象，始終是當(dāng)下戲劇人探索的重要課題。在為祖國(guó)大地涌現(xiàn)的各類先進(jìn)模范、最美的人、英雄人物的感人事跡所激動(dòng)時(shí)，怎樣將生活素材轉(zhuǎn)化為戲劇藝術(shù)，使生活原型升華為舞臺(tái)上栩栩如生的戲劇形象，在真實(shí)不虛與集中提煉之間找到準(zhǔn)確的平衡點(diǎn)，使先進(jìn)人物及其事跡通過藝術(shù)傳達(dá)真正深入人心，是解決主題化創(chuàng)作亦步亦趨地模仿生活，導(dǎo)致僵化、生硬、套路化等弊端問題的關(guān)鍵所在。尤其值得注意的是，當(dāng)且僅當(dāng)創(chuàng)作者能夠深入挖掘出原型人物先進(jìn)事跡背后的時(shí)代精神時(shí)，才能使“我們自己的民族的過去事物必須和我們現(xiàn)代的情況、生活和存在密切相關(guān)，它們才算是屬于我們的”。1也只有當(dāng)創(chuàng)作者能夠打通原型人物先進(jìn)事跡與當(dāng)下生活的對(duì)話關(guān)節(jié)時(shí)，才能為略顯生硬的宣傳性內(nèi)容找到合適的藝術(shù)手段，從而呈現(xiàn)出戲劇舞臺(tái)上的“這一個(gè)”。

以往越劇舞臺(tái)上塑造的醫(yī)生形象，大多以無私奉獻(xiàn)的精神取勝。20世紀(jì)60年代的《紅色醫(yī)生》以《青年英雄的故事》中李貢用自己腿上的皮膚為藏民植皮治傷的先進(jìn)事跡為原型，同時(shí)參考了由李季的長(zhǎng)詩(shī)《李貢來了》改編的歌劇本、隴劇本等創(chuàng)作而成。《紅色醫(yī)生》通過戲曲傳統(tǒng)形式與藏族民間舞蹈的有機(jī)融合，在音樂作曲上吸收了較多藏族民間音樂的曲調(diào)和旋律，豐富了越劇的表現(xiàn)形式，其中“紅日綠樹山花開”廣受歡迎，已成為畢派經(jīng)典唱段。越劇《紅色醫(yī)生》的成功，恰恰因?yàn)槠湔c五六十年代公而忘私、激情燃燒的青春風(fēng)貌相契合，尋找到了主人公與時(shí)代精神的契合點(diǎn)，也以獨(dú)特的形式豐富了越劇舞臺(tái)的藝術(shù)傳達(dá)。

杭州市文化精品創(chuàng)作工程項(xiàng)目、原創(chuàng)現(xiàn)代越劇《生命之光》，由夏強(qiáng)編劇、江瑤導(dǎo)演，杭州富陽越劇藝術(shù)傳習(xí)院于2020年10月首演。《生命之光》在越劇舞臺(tái)上塑造了又一個(gè)當(dāng)代英雄形象，主人公俞峰的原型為最美浙江人姚玉峰醫(yī)生。原型人物姚玉峰的突出貢獻(xiàn)，不在于在艱難的條件下堅(jiān)守醫(yī)生崗位，也不在于如何為患者無私付出的道德誡訓(xùn)，而是以一個(gè)科學(xué)家的身份，通過百折不撓的勇氣與獨(dú)辟蹊徑的智慧，克服眼科外科手術(shù)的難題，挑戰(zhàn)并登頂醫(yī)學(xué)的高峰。與《紅色醫(yī)生》不同，當(dāng)代醫(yī)生的先進(jìn)事跡，不僅體現(xiàn)在無私忘我等傳統(tǒng)美德，更在于以現(xiàn)代科學(xué)精神突破醫(yī)學(xué)難題，這就要求主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以新的現(xiàn)代觀念和新的現(xiàn)代戲曲手段來塑造一位當(dāng)代醫(yī)生的真實(shí)形象。

《生命之光》的突破，首先在于編劇打破了傳統(tǒng)戲曲的場(chǎng)次概念，以無場(chǎng)次的形式更新并豐富了越劇現(xiàn)代戲的戲劇藝術(shù)結(jié)構(gòu)。全劇貫穿始終的線索是姚玉峰為一位小女孩親自操刀，動(dòng)了一臺(tái)眼科手術(shù)，這是他回國(guó)后成功主持的世界上第一例由其獨(dú)創(chuàng)的姚氏角膜移植術(shù)手術(shù)。在動(dòng)這臺(tái)手術(shù)的過程，由主人公面對(duì)小女孩時(shí)的猶豫，以回憶打開了俞峰的青年求學(xué)時(shí)代。在填報(bào)高考志愿時(shí)，一心報(bào)考當(dāng)時(shí)被人們看不起的醫(yī)學(xué);又通過填寫志愿時(shí)的母子沖突，引出其幼時(shí)眼睛受傷，幸得醫(yī)生及時(shí)施救，從此立志醫(yī)學(xué)的童年往事。而高中同學(xué)兼好友志強(qiáng)，在高考失敗后經(jīng)商勞累，竟致沙眼晚期，在即將失明時(shí)來尋找已在醫(yī)學(xué)院留校的主人公。當(dāng)時(shí)的俞峰卻已在行政崗位上耽誤了多年，也無法給予重癥患者志強(qiáng)以希望。志強(qiáng)的不幸，激勵(lì)俞峰拋開原本已一帆風(fēng)順的前途，立志重拾手術(shù)刀，重回醫(yī)生崗位。戀人雅芳也從不滿于俞峰一心鉆研專業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹С炙尼t(yī)學(xué)理想。就在兩人永結(jié)同心時(shí)，通過舞臺(tái)暗轉(zhuǎn)，再次回到1995年的手術(shù)室，小女孩的家屬在面對(duì)手術(shù)簽字時(shí)發(fā)出的疑問，向俞峰托付的信心，又一次引出主人公的回憶。當(dāng)他在出國(guó)留學(xué)與新婚懷孕的妻子之間猶豫彷徨時(shí)，同學(xué)志強(qiáng)無望自殺的死迅?jìng)鱽?，進(jìn)一步堅(jiān)定了俞峰在醫(yī)學(xué)上深造的意志，毅然舍下孕中的妻子，孤身赴海外求學(xué)，挑戰(zhàn)眼科醫(yī)學(xué)的難題。而手術(shù)的成功，又勾起主人公放棄優(yōu)越的海外科研條件，毅然回國(guó)的往事。圍繞這首臺(tái)姚氏角膜移植術(shù)手術(shù)，通過多次散點(diǎn)式的回憶，串起了主人公在報(bào)考大學(xué)時(shí)矢志醫(yī)學(xué)、戀愛婚姻時(shí)以事業(yè)為重、負(fù)笈東瀛時(shí)堅(jiān)持攻克醫(yī)學(xué)難題，以及在成功后婉拒來自美國(guó)哈佛大學(xué)和日本導(dǎo)師的邀約，毅然回國(guó)治病救人等感人事跡，形成了無場(chǎng)次越劇靈活的戲劇結(jié)構(gòu)，以真實(shí)日常的生活流動(dòng)貼近觀眾，放棄了空洞高調(diào)的符號(hào)化宣傳，較為符合當(dāng)代日常生活美學(xué)的呈現(xiàn)。

《生命之光》的第二個(gè)突破在于，劇作將主人公的先進(jìn)事跡以真實(shí)不虛的日常生活場(chǎng)景呈現(xiàn)的同時(shí)，更注重刻畫主人公的心靈搏斗，以戲曲擅長(zhǎng)的情境化方式展現(xiàn)出來。貫穿全劇的這臺(tái)眼科手術(shù)，是一臺(tái)無法以大開大合的動(dòng)作表現(xiàn)的眼科手術(shù)，主人公堅(jiān)持攻克的醫(yī)學(xué)難題，也是微觀世界的探索。從本質(zhì)而言，這是一個(gè)醫(yī)生，同時(shí)更是一個(gè)科學(xué)家的故事?？茖W(xué)問題的形象化表現(xiàn)，特別是高、精、微的眼科手術(shù)，這些微觀世界的動(dòng)作，如何在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)，是擺在主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)面前的一道難題。俞峰在日本留學(xué)期間，不顧導(dǎo)師善意的勸阻，不愿從事較為普通的課題研究，而是一心攻克世界眼科醫(yī)學(xué)的難題，最終提出并證明了角膜上皮移植理論，對(duì)目前令眼科界感到最為棘手的眼燒傷及眼表疾病的治療開發(fā)出了新的有效方法。醫(yī)學(xué)問題的探索是枯燥乏味的，但劇作通過三位日本同學(xué)夸張而滑稽的動(dòng)作，近乎快板的唱段，從側(cè)面表現(xiàn)出人們覺得主人公的堅(jiān)持是一種異想天開，充滿冷嘲熱諷。導(dǎo)師的勸說、同學(xué)的嘲笑，都構(gòu)成主人公精微眼科手術(shù)探索時(shí)的心靈搏斗外相，將無法表現(xiàn)的細(xì)微動(dòng)作轉(zhuǎn)化為恰如其分的戲曲現(xiàn)代戲新程式。而主人公在面臨一千次失敗之后，苦悶消沉，借酒澆愁之際，恰逢師母來送夜宵，從師母為他剝雞蛋完美剝離雞蛋膜，突然靈光一現(xiàn)，悟出如何完美剝離僅有六微米（頭發(fā)絲的十分之一）的角膜下皮細(xì)胞的方法。將深?yuàn)W的科學(xué)原理，轉(zhuǎn)換為形象生動(dòng)的通俗說明，同時(shí)也成功地表現(xiàn)出主人公在克服醫(yī)學(xué)難題過程中“執(zhí)”“癡”“迷”的心理特征。而主人公在三千次失敗后的最終成功，得到了導(dǎo)師與同學(xué)的真心贊揚(yáng)與欽佩，人物自身的心靈搏斗與他人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，都通過傳神的表演、豐富的唱腔和高度對(duì)比的情境化沖突，做出了令人信服的藝術(shù)傳達(dá)。

《生命之光》最重要的突破更在于，尋找到了主人公與時(shí)代精神的契合點(diǎn)，即在國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的道路上，如何辯證對(duì)待個(gè)人與集體的關(guān)系。原型人物姚玉峰在參加建國(guó)七十周年慶典時(shí)曾有感言：“團(tuán)結(jié)起來、振興中華！這一刻，唯有這樣的呼喊才能表達(dá)我內(nèi)心的激動(dòng)?！边@解釋了主人公何以面對(duì)日本導(dǎo)師的精心設(shè)宴挽留與熱情邀約而毫不動(dòng)搖，何以能拒絕哈佛大學(xué)給予三分之一股權(quán)豐厚物質(zhì)誘惑的原因?！渡狻吩谔幚磉@一素材時(shí)，通過生活化的場(chǎng)面，風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，展現(xiàn)出主人公堅(jiān)定的民族立場(chǎng)，說出“科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家是有國(guó)界”的感人話語，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的民族情感與民族立場(chǎng)。演出時(shí)臺(tái)上臺(tái)下，同時(shí)為祖國(guó)母親而感動(dòng)共鳴，達(dá)成了近年來少見的觀演互動(dòng)。特別需要指出的是，富陽越劇藝術(shù)傳習(xí)院是典型的女子越劇院團(tuán)，除了主演是男演員外，其余男性角色如志強(qiáng)、日本同學(xué)、導(dǎo)師、哈佛大學(xué)的管理人員都是以女演員反串演出，但通過適當(dāng)?shù)那榫熬幣?、高超的表演技藝，竟使這出特殊的男女合演越劇毫無違和之感，也為當(dāng)下女子越劇如何編演現(xiàn)代戲提供了寶貴的嘗試與有益的借鑒。

通過心靈搏斗的情境化與民族感情的書寫，越劇《生命之光》成功地塑造了一位現(xiàn)代科學(xué)家醫(yī)生的形象，勇于、也敢于攀登世界醫(yī)學(xué)的高峰，為將中國(guó)眼科技術(shù)推進(jìn)到世界水平做出了不可替代的卓越貢獻(xiàn)。而在這一過程中主人公的立志、踐行、探索、掙扎與成功，通過一系列生活場(chǎng)景，與親人、同學(xué)、戀人、導(dǎo)師等不同人物關(guān)系，表現(xiàn)出主人公的心靈成長(zhǎng)，并以民族立場(chǎng)與民族感情的書寫達(dá)成共鳴，充分激發(fā)了觀眾的自豪感與自信心。從另一個(gè)層面上而言，越劇《生命之光》展開了英雄與時(shí)代的對(duì)話，個(gè)體與集體的辯證反思，人性、國(guó)界與科學(xué)的三元力量角逐，從而達(dá)成戲曲舞臺(tái)上現(xiàn)代科學(xué)家、時(shí)代醫(yī)生形象的塑造，成為越劇醫(yī)生獨(dú)特的“這一個(gè)”。