關(guān)懷倫理視域下兒童的家庭教育研究

吳曉慧

摘 要：6歲到8歲是兒童思想品德形成與行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育對(duì)此階段的兒童成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用。隨著時(shí)代的變遷，家庭教育也出現(xiàn)了一些問題。文章試圖從關(guān)懷倫理視角探尋解決家庭教育中兒童“愛”的缺失這一深層次問題，通過關(guān)懷倫理建立良性親子關(guān)系，以“真”關(guān)懷護(hù)航兒童健康幸福成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：思想品德教育;家庭教育;關(guān)懷;兒童;家長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）10-0024-02

家庭教育是兒童生命中最早的教育形式，是真正意義上的啟蒙教育，奠定了兒童一生的教育根基，并持續(xù)為學(xué)校教育和社會(huì)教育做補(bǔ)充和延伸，是終身教育的搖籃和歸宿。當(dāng)代社會(huì)教育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，家庭教育的作用日益凸顯，隨之出現(xiàn)的問題也愈加突出。本文試圖從關(guān)懷倫理視角分析當(dāng)代家庭教育存在的問題，闡釋家庭教育中的“真”關(guān)懷，為兒童成長(zhǎng)做更有意義和價(jià)值的護(hù)航。

一、關(guān)懷倫理視角下的兒童家庭教育概述

關(guān)懷倫理這一概念最早由心理學(xué)家卡羅爾·吉利根提出并經(jīng)內(nèi)爾·諾丁斯系統(tǒng)闡發(fā)。所謂關(guān)懷倫理，是指以關(guān)系為基礎(chǔ)，關(guān)注雙主體，強(qiáng)調(diào)被關(guān)懷者與關(guān)懷者之間的情感、關(guān)系以及相互關(guān)懷的一種倫理理論，其中關(guān)懷是核心。從關(guān)懷倫理視角來看，家庭教育作為一種獨(dú)立的教育形式，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)具有重要意義。其一，家庭教育的啟蒙性。3歲到6歲屬于人的早期教育階段，早期教育決定兒童一生的根基，兒童在此階段的學(xué)習(xí)記憶最持久。故家庭教育干預(yù)越早，對(duì)兒童身心發(fā)展越好。俗語(yǔ)“三歲看大，七歲看老”，也是對(duì)早期教育重要性的充分解讀。其二，家庭教育的終身性。聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，21世紀(jì)的青少年應(yīng)該學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。這“四個(gè)學(xué)會(huì)”，都需要以家庭為單位持續(xù)不斷地進(jìn)行。每一個(gè)人必須終身持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。終身教育的持續(xù)性特點(diǎn)決定了其學(xué)習(xí)場(chǎng)域的特殊性，只有家庭是伴隨人始終的存在形式，是個(gè)體終身學(xué)習(xí)的載體。其三，家庭教育的深遠(yuǎn)性。家庭教育具有內(nèi)隱性、深入性、廣泛性等特征，能夠潛移默化地影響著兒童的心理、品格成長(zhǎng)。

二、兒童家庭教育存在的問題

互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，學(xué)校教育已難以滿足信息爆炸帶給人們的巨大沖擊，大量信息和知識(shí)的攝取勢(shì)必要通過家庭這一場(chǎng)所來實(shí)現(xiàn)。世界變了，兒童變了，家庭教育也應(yīng)呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征。但是，當(dāng)前家庭教育被人們誤讀而導(dǎo)致的過分溺愛和價(jià)值觀偏離的現(xiàn)象普遍存在。

1.重物質(zhì)輕精神

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物質(zhì)生活越來越豐富，物質(zhì)與精神失衡則導(dǎo)致過分溺愛現(xiàn)象的產(chǎn)生。家長(zhǎng)給予的物質(zhì)極其豐盈，兒童的精神需要卻頻遭忽視，這種失衡是部分問題兒童價(jià)值觀扭曲、品格缺失的主要原因。除了工作和家務(wù)時(shí)間之外，父母能夠陪伴兒童成長(zhǎng)的十分有限的時(shí)間又被網(wǎng)絡(luò)占用大半，忙碌的家長(zhǎng)更容易關(guān)注兒童物質(zhì)上的需求，而難以留意兒童的內(nèi)心世界。物質(zhì)需求是表象，其背后一定伴隨著相應(yīng)的心理需要，而這份需要，在忙碌的過程中逐漸被忽視。隔代教育中的長(zhǎng)者雖然有更多的時(shí)間和耐心，但過分寵溺導(dǎo)致“殊途同歸”，部分兒童自私、任性、冷漠也就不足為奇。兒童的心理需要若沒有得到家長(zhǎng)及時(shí)、正確的反饋和糾正，錯(cuò)過品格形成關(guān)鍵期，再想重新塑造兒童的價(jià)值觀與品格，將是比較困難的任務(wù)。

2.重智力輕品德

部分學(xué)校將“學(xué)習(xí)好”作為評(píng)價(jià)好學(xué)生的最重要標(biāo)準(zhǔn)，重智力輕品德的教育觀念不僅在一些學(xué)校沿襲，而且在家庭教育中也有過之而無不及。違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，不理解兒童所處階段應(yīng)有的認(rèn)知規(guī)律和特征，導(dǎo)致部分家長(zhǎng)暴躁成為常態(tài)，不良情緒操縱的責(zé)備、否定、恐嚇等表現(xiàn)就成了慣用手段。兒童畏懼家長(zhǎng)的權(quán)威而暫時(shí)屈服掩飾了真實(shí)的內(nèi)心，不快樂成為很多兒童的心聲。家庭教育的代表人物董進(jìn)宇博士提出，教育孩子，引發(fā)良性情緒是根本法則。兒童只有在愉悅的狀態(tài)下，大腦才處于接收信息狀態(tài)，從而達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，而不良情緒狀態(tài)下的大腦拒絕接收信息，難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也為兒童的心理健康埋下了隱患。專制是很多家庭采用的教育模式，這種現(xiàn)象源于成人對(duì)自身權(quán)威的維護(hù)，源于“嚴(yán)師出高徒”的傳統(tǒng)理念，亦源于家長(zhǎng)個(gè)體的性格偏激。不論何種，兒童都是這種模式下的犧牲品。重智力輕道德的教育，培養(yǎng)不出全面發(fā)展的人，甚至不能培養(yǎng)一個(gè)正常的人。

3.重言傳輕身教

囿于兒童的特殊心理，三年級(jí)以下的兒童不太能聽懂抽象的說教內(nèi)容，他們往往是通過模仿而學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)過多的言辭，不會(huì)使兒童對(duì)問題的認(rèn)識(shí)更清晰，只會(huì)使其心生厭煩，以身示范才是最簡(jiǎn)潔有效的家庭教育方法。部分家長(zhǎng)一邊打罵兒童一邊“教育”，認(rèn)為“打你罵你都是為你好”，并不覺得異常。換位思考，成年人被家暴卻是不能接受的，何以讓兒童甘之如飴地接受打罵“教育”？家長(zhǎng)期望兒童善良、富有同情心、包容、勇敢、勤奮，但兒童面對(duì)經(jīng)常無法控制情緒的家長(zhǎng)，是難以進(jìn)行正向?qū)W習(xí)的。良好的親子關(guān)系是樹立榜樣的前提，家長(zhǎng)的以身示范是對(duì)兒童最好的身教。

三、家庭教育中的“真”關(guān)懷

部分家庭教育中的關(guān)懷，并非兒童真正需要的關(guān)懷。內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷倫理關(guān)注被關(guān)心者的真實(shí)感受、關(guān)心者與被關(guān)心者的相互關(guān)系以及關(guān)懷鏈條的完整性。筆者嘗試通過關(guān)懷倫理的三個(gè)關(guān)注點(diǎn)，探尋以“真”關(guān)懷解決家庭教育中“愛”的缺失問題。

1.重視對(duì)兒童的倫理關(guān)懷

關(guān)懷可分為自然關(guān)懷和倫理關(guān)懷兩種。自然關(guān)懷主要是出于本能的、內(nèi)心自發(fā)的、愿意為了某人而自覺行動(dòng)的關(guān)懷，這種關(guān)懷不訴諸倫理努力。所有那些不能直接喚起對(duì)方回應(yīng)的、需要借助個(gè)人倫理去行動(dòng)的關(guān)懷就是倫理關(guān)懷。這種關(guān)懷使關(guān)懷者重視自己的關(guān)懷素養(yǎng)，堅(jiān)持自己的道德理想的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，一些家庭教育出現(xiàn)問題，多是家長(zhǎng)的倫理關(guān)懷不足所致。

父母對(duì)兒童的愛與生俱來，人類有別于其他動(dòng)物的本質(zhì)是人類受倫理思想的影響。家長(zhǎng)對(duì)兒童的自然關(guān)懷主要體現(xiàn)在對(duì)兒童的身體保護(hù)，滿足兒童的外顯需要，而兒童更深層次的需求，則需要家長(zhǎng)有意識(shí)地借助倫理思想，激發(fā)對(duì)兒童的倫理關(guān)懷，才能得以關(guān)注和滿足。只有上升到倫理關(guān)懷，家長(zhǎng)才能理解兒童特殊階段的行為，才能意識(shí)到責(zé)備、否定、恐嚇等對(duì)兒童造成的巨大傷害。實(shí)現(xiàn)倫理關(guān)懷，家長(zhǎng)首先要做的是管理情緒，只有控制好情緒才能調(diào)動(dòng)倫理，實(shí)現(xiàn)有效的關(guān)懷。

2.完善對(duì)兒童的關(guān)懷鏈條

作為關(guān)懷關(guān)系中的兩個(gè)主體，被關(guān)懷者發(fā)出需求，關(guān)懷者接收到關(guān)懷需求并實(shí)施關(guān)懷，被關(guān)懷者接受關(guān)懷并給予反應(yīng)。關(guān)懷者和被關(guān)懷者相互依賴，是一種互動(dòng)關(guān)系，二者基于對(duì)方的需求和反應(yīng)而做出有效行為，關(guān)懷關(guān)系由此得以確立。家庭教育中的關(guān)懷通常未能建立是因?yàn)楸魂P(guān)懷者沒有反應(yīng)，不承認(rèn)關(guān)懷的存在，問題在于部分家長(zhǎng)的關(guān)懷并非兒童所需。家庭教育中的關(guān)懷通常是家長(zhǎng)單向的關(guān)懷，這種關(guān)懷沒有接收到兒童的關(guān)懷需求，是兒童不承認(rèn)的，關(guān)懷的鏈條沒有得到完整鏈接，這不能稱之為關(guān)懷，至少不是有效的關(guān)懷。家長(zhǎng)需要關(guān)注兒童真正的需求，而不是以“愛”的名義對(duì)兒童實(shí)施不需要的關(guān)懷。這種強(qiáng)制的關(guān)懷，兒童體驗(yàn)不到快樂。家長(zhǎng)要賦予兒童同情心，關(guān)注兒童真正所需，讓兒童享受來自家庭的真正關(guān)懷。

3.建立良好的親子關(guān)系

良好的親子關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是互相尊重、理解與信任的。兒童通過家長(zhǎng)給予的尊重、理解、信任，形成自主、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、感恩等良好的品格修養(yǎng)，并在良好的親子關(guān)系中獲得自尊心、自信心、責(zé)任心、進(jìn)取心等健康成長(zhǎng)所必需的條件。家庭教育中的良性親子關(guān)系護(hù)航兒童健康幸福成長(zhǎng)，是兒童得以全面發(fā)展的基石。

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