傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教育的困境與解決方法

姚娟

【摘要】傳統(tǒng)文化是小學數(shù)學教育提升教學趣味的文化載體，小學數(shù)學教育是傳統(tǒng)文化傳承的教學途徑，兩者的融合能使學生在課堂中學習知識且傳承文化，這是必然且必須的教育趨勢。傳統(tǒng)文化教育是一門需要長時重修并逐漸深入的感性學科，而目前現(xiàn)代數(shù)學教育偏向理性教育，教育工作者將兩者結合之時，往往在教育模式上受到限制，無法發(fā)揮兩者結合的最大效果。本文正視傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教育的困境，從教師本身和教育模式兩方面提出解決方法。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學數(shù)學教育;教育模式;學校關注度

1.教育對于傳統(tǒng)文化之重要性

中華傳統(tǒng)文化蘊含了幾千年來的人文關懷精神，道德準則規(guī)范以及包容萬象的思想觀念，這不僅僅是我們中國民族立足于世界民族之林的根本，其思想與精神的內(nèi)核也為解決人類問題提供了重要參考價值。

作為全國千千萬萬教師工作者的一員，我們既承擔著教書育人的本職工作，更應擔當起傳統(tǒng)文化啟蒙的重擔。現(xiàn)代化教育下，教師們應立足于中華傳統(tǒng)文化根脈，結合現(xiàn)代化教育方式與傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教學知識的課堂上以“潤物細無聲”的方式，將傳統(tǒng)文化潛移默化地在學生們心中種下“種子”

“士不可以不弘毅，任重而道遠”，傳統(tǒng)文化的教育并非一朝一夕，但中華民族具有得天獨厚的思想基礎——“儒家思想”。五千年的文明在歲月的洗禮下未曾中斷，中華民族重視道德教育的傳統(tǒng)也未曾中斷。一個民族的立足之本是經(jīng)濟基礎，而一個民族持續(xù)的立足之本在于教育，在于知識和道德的教育。新時代下，每個公民都義不容辭地肩負著學習中國特設社會主義道德，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的責任。

2. 傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教育之困境

從教學科目來說，數(shù)學科目與傳統(tǒng)文化的融合度遠遠沒有語文科目來得高，現(xiàn)代數(shù)學重視人的技能知識培養(yǎng)，與語文教學重視人的文化養(yǎng)育不同，語文教學與傳統(tǒng)文化對于學生的個人發(fā)展有著不謀而合的高度一致性。

傳統(tǒng)的教學模式和教材、重視應用的文化傳統(tǒng)以及歐氏幾何的統(tǒng)治地位等，讓學生往往對數(shù)學的學習失去興趣，數(shù)學的實用主義往往成為了學生的第一印象。數(shù)學除了作為數(shù)字運算的工具，我們教師工作者更應挖掘這個工具的“載體”作用，即將數(shù)學的學習作為文化傳承的工具。

從文化的角度來看數(shù)學的發(fā)展。中國古代的數(shù)學教育偏向于實用主義，從《九章算術》中記載的例子可見一斑。與《九章算術》相對應的數(shù)學巨著便是西方的《幾何原理》，西方教育更加偏向于對公式的提煉，對本質現(xiàn)象的定量描述。便有學者從中西方對待數(shù)學教學的不同偏重點認為，“數(shù)學內(nèi)容”與“教育方式”如何辯證統(tǒng)一，是數(shù)學教育的基本矛盾。如何在引進西方的“現(xiàn)代數(shù)學教育”和保留我國傳統(tǒng)的“實用數(shù)學”中找到平衡點，是處理這一基本矛盾的關鍵所在。我們今天的現(xiàn)代化數(shù)學教育，應該立足傳統(tǒng)文化的傳承，有著“取其精華去其糟粕”的方法引進西方教學模式，既不輕易放棄自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收西方國家的先進教育模式。

3.傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教育之解決方法

3.1 教師本身

“育人者必先育己。”教師深刻地理解傳統(tǒng)文化，是成功將傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教育最基本的步驟，而這件工作極難做。

在教學實踐中，作為學生的指路明燈，教師不僅要讓這盞指路明燈“亮”，而且要讓這盞指路明燈“指的對”。指路明燈“亮”，要求教師不僅要給學生打下堅實的數(shù)學基礎，更要激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，讓學生愛上數(shù)學;指路明燈“指的對”，要求教師不僅要授之以魚，更要授之以漁，要培養(yǎng)良好的學習習慣，引導學生自主學習數(shù)學，讓學生會學數(shù)學。

將數(shù)學文化融入數(shù)學教材，有利于激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，有利于學生進一步理解數(shù)學，擴展文化視野，提升數(shù)學學科核心素養(yǎng)。比如，在六年級的數(shù)學教學中，當?shù)谝淮蝹魇凇柏摂?shù)”的知識時，教師可以告訴學生：我國古代的數(shù)學課本《九章算術》是世界上首次提出負數(shù)的書籍，負數(shù)的提出來源于當時生活的需要。這一小小的歷史知識講解，讓學生從滿是阿拉伯數(shù)字的課本學習中清醒的認識到，我們不是在學習其他民族的文化，我們學習的是中華民族的優(yōu)秀文化，同時也是全世界人民共有的文化。培養(yǎng)學生的民族自豪感，埋下學生心中學習掌握傳統(tǒng)文化并發(fā)揚光大的種子，這是數(shù)學課堂上融入傳統(tǒng)文化教育的巨大效力。

這也要求教師要熟悉數(shù)學教材當中加入的我國古代數(shù)學家的故事，對數(shù)學與歷史學科的交融和穿插能如數(shù)家珍，這也利于學生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更好學習。一些優(yōu)秀數(shù)學家刻苦的科研更能夠激勵當代學生更好的學習數(shù)學，激發(fā)學習的興趣和對生活的熱愛。

3.2 教育模式

隨著社會分工的逐漸穩(wěn)定，下一代的教育學習成了每個家庭的重中之重，為此每個家庭也是“再窮不能窮教育”得投入了巨大精力和財力，但往往孩子的成績并不十分理想。這是因為學習知識并非填鴨教育，而成績也不是唯一評判一個孩子好壞的標準。學習要先學做人，教育要先教孝道，作為傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，“以人為本”的觀念與如何教育孩子的方法不謀而合。

因此，在九十年代末，中國基礎教育界提出了素質教育的理念。針對素質教育，一些教育者相應的把我們當前教育的問題稱為“應試教育”的問題?！皯嚒苯逃傅氖恰疤铠喪健钡慕逃春雎詫W生的個體差異，只注重知識的灌輸，同時將應試成績作為學生能力的評判標準。沒有“因材施教”的教育，沒有對學生主體意識和學習能力的培養(yǎng)，“應試”教育無法走得長遠。所以學者們素質教育的概念，旨在于教育回歸學生個人，注重學生的個體差異性，在此基礎上培養(yǎng)學生主體意識。

總而言之，數(shù)學教育應讓學生從“又要學”轉變?yōu)椤拔乙獙W”的狀態(tài)，搭建學生自己探索知識的環(huán)境，讓學生擁有充分的自主權。具體到教學實踐中，即老師引導學生如何看懂，如何學習，讓學生自己探索教材知識，自己能學會并掌握教材知識，培養(yǎng)學生自主獲取知識的能力，達到“授之以漁”的目的。

【注：本文是汕尾市教育科學“十三五”規(guī)劃一般課題《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學教學的實踐研究》成果（課題編號 ?：2019SSW080）】

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