傅增湘書目題跋文獻(xiàn)價值淺析

陳學(xué)鋒

（上海市高級技工學(xué)校圖書館，上海 200437）

1 傅增湘生平及成就概述

傅增湘（1872-1950），字沅叔，別署藏園居士、藏園老人等，中國近代著名藏書家、教育家、版本目錄學(xué)家[1]。

“藏園”一詞的由來是因傅先生仰慕北宋蘇軾而取其詩句“萬人如海一身藏”之意將新宅命名為“藏園”。園內(nèi)藏書無數(shù)，統(tǒng)計資料顯示傅先生一生收藏宋金刻本達(dá)一百五十種，四千六百余卷；元刻本善本數(shù)十種，計三千七百余卷；明清則更多、在二十萬卷以上，是清末四大家瞿氏鐵琴銅劍樓、楊氏海源閣、陸氏宋樓、丁氏八千卷樓之后的又一大家，堪稱一代宗主[2]。

本文參考書目或節(jié)選文章段落主要來自傅先生代表作《藏園群書題記》和《藏園群書經(jīng)眼錄》。以下簡稱《題記》和《經(jīng)眼錄》。

2 傅增湘題跋版本學(xué)價值分析

題跋，是指寫在書籍、字畫等后面的文字，是古代典籍中一種較為特殊的體例。中華書局的出版說明開篇第一句便是“書目題跋，是讀書的門徑，治學(xué)的津梁。”可見跋文對于古籍善本研究的重要作用。本文將分為版本學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)、史料學(xué)四大部分研究，下文將先對進(jìn)行版本學(xué)具體分析。

1）古籍版式狀態(tài)記錄。傅先生對于古籍的版式狀態(tài)描述涵蓋面廣且極為詳盡。其中包含書名來歷、卷數(shù)、版本、行款、印章等內(nèi)容，往往會記錄在題跋的第一部分。

對書名來歷、卷數(shù)、版本的描述例如對明抄本《吳正傳先生文集》傅先生跋文著錄：“校明鈔《吳正傳先生文集》二十卷，舊名《蘭陰山房類稿》，《四庫全書》名《吳禮部集》，以所進(jìn)之官題之，此則以字題之耳?！盵3]對行款、紙墨、字體的描述如《廣韻五卷》“明經(jīng)廠本，棉紙印。半頁九行，行大字十七，小字雙行約三十四字，四周雙闌。”[3]傅先生常會對字體、紙墨給予評價，很有特點(diǎn)：如《經(jīng)典釋文三十卷》“白棉紙烏絲闌，紙色墨色光潤如鑒，洵書工之良。”體現(xiàn)了傅先生對此評價之高。[4]印章的描述則更多，除此之外，跋文中也會有關(guān)于古籍狀態(tài)還會涉及刊工、避諱等記錄。

2）古籍版本流傳情況記錄。傅先生對于前人的題跋非常重視，跋文中常常記錄其他作者的題跋作為參考、佐證并相互聯(lián)系、比較其優(yōu)劣、判斷正確與否?！秲?yōu)古堂詩話一卷》中傅跋著錄：“然卷尾有程恩澤、顧莼、楊希鈺、陶廷杰、蔣因培、張爾旦各跋，又堯夫跋一，皆刻板后所增益，別紙錄之，足備書林故實(shí)。流轉(zhuǎn)百余年，雖斷帙殘卷，彌足珍矣?！盵3]這段評價可以看出傅先生對于前人的跋文看得非常仔細(xì)，一是通過這些反映版本源流、遞藏關(guān)系，二是對自己有“所增益”，具有很高借鑒意義。提到遞藏關(guān)系就不得不提《平復(fù)帖》，傅先生與此帖緣分極深?！镀綇?fù)帖》為晉代陸機(jī)所作，是傳世年代最早的名家法帖，被譽(yù)為“法帖之祖”。當(dāng)年《平復(fù)帖》為恭王府（即溥心畬）所藏，后溥心畬喪母，欲出讓《平復(fù)帖》以辦喪事。許多文學(xué)大家都擔(dān)心此帖出讓后流失海外，這時張伯駒也致信溥心畬表達(dá)收購之意，并托傅先生向溥心畬先生致意此帖還是留在本族為好。最終經(jīng)傅先生斡旋，回絕了眾多高價買商，《平復(fù)帖》易手張伯駒也幸以保存至今。關(guān)于《平復(fù)帖》的遞藏，傅先生在其跋文中描述非常詳盡：宋內(nèi)府、元藏家、韓世能等人直至入清內(nèi)府、成親王永瑆、恭親王奕m及溥偉、溥心畬、張伯駒。這與《平復(fù)帖》的實(shí)際遞藏情況基本相符。

3）版本鑒定分析。記錄這些內(nèi)容的同時，傅先生尤其善于通過字體、避諱、前人題跋等其他內(nèi)容來幫助其鑒定版本。例如古代刻書因地域、時代不同字體也會不同。北宋多歐體、南宋多柳體、元刻本多趙孟頫體等[5]。傅先生字體鑒別能力極高，“觀書以字體雕工風(fēng)氣定其時代，可百不失一”。值得一提的是傅先生既借鑒前人的鑒定成果，但也不盲從，偶爾還能糾正錯誤。如《吳志》曾被陸心源認(rèn)為是“北宋咸平國子監(jiān)索刻”[3]，而傅先生根據(jù)其字體、刻工等內(nèi)容綜合考證，把它糾正為“南宋刊本”。

4）“善本觀”分析。傅先生對版本學(xué)的研究還體現(xiàn)了其獨(dú)特的“善本觀”。一般善本會尤其注重書的內(nèi)容或是這本書的科學(xué)研究、文物價值，但傅先生有所不同：一方面他注重宋元古本、足本，另一方面他尤為注意古籍的校勘價值，尤其是?？本珜彽南”?。如南宋程大昌《演繁露》流傳極少，不僅史料、文學(xué)價值價值豐富，而且書中引用大量古籍、文獻(xiàn)，出處記錄完整，體現(xiàn)了極高的?？眱r值，因此被他鑒定為善本[6]?，F(xiàn)《北京圖書館善本書目》上就記載了超過280種傅先生收藏的善本，其中包括著名的“雙鑒”：宋內(nèi)府寫本《洪范政鑒》和宋代刻本《資治通鑒》。

3 傅增湘題跋目錄學(xué)價值分析

1）傅增湘目錄分類方法。《題記》、《經(jīng)眼錄》都是按照《四庫全書》沿用經(jīng)史子集四部分類。經(jīng)史子集的四部分類法最早是在唐初采用，后來逐漸改善、優(yōu)化。經(jīng)部——儒家經(jīng)典；史部——?dú)v史興廢治亂、各種人物等歷史、地理書籍；子部——諸子百家、釋道宗教的著作；集部——文集、文學(xué)評論、戲曲著作等。傅先生“按四部分類法重編”并“參考《北京圖書館善本目錄》酌加調(diào)整省并。”[3]

2）分類方法不同點(diǎn)分析。傅先生在四部分類的基礎(chǔ)上做了革新。主要不同之處可以分為兩點(diǎn)：在子部設(shè)立二級目錄“叢書類”并和經(jīng)、子部增加總類；同時也將子部中小說的類別提升，放置到了釋、道家之前?？梢钥闯龈迪壬呀?jīng)不再拘泥于四部的分類，這對于我們整理古籍有重要的指導(dǎo)意義。因清乾隆帝在編纂四庫全書時大量銷毀、篡改書籍，所以傅先生也收錄了大量《四庫》未收錄的書并標(biāo)記出來，這樣的拾遺補(bǔ)闕也對當(dāng)今學(xué)術(shù)研究有不少幫助。不僅是重新收錄，對于《四庫》中被篡改的古籍傅先生也進(jìn)行了訂正?！端伪拘驴迮c(diǎn)古文集成》傅跋著錄：“前歲曝書，因檢《四庫》所修，逐卷詳核，乃知館臣執(zhí)筆竄易刪落處，殆更仆難終。篇中酋、虜、夷、狄等字顯然刺目者?！酁橐灰徽?，改遵原本，俾恢復(fù)舊觀，以矯《四庫》通改次第之失?！盵3]

4 傅增湘題跋?？睂W(xué)價值分析

1）?？鼻闆r記錄。傅先生“藏書二十萬卷，其中經(jīng)用善本手自?？奔s一萬六千卷。每?？币粫?，都在卷尾綴寫小記，說明此書學(xué)術(shù)淵源和?？彼??！盵3]他對古籍的?？苯Y(jié)果大都在跋文中體現(xiàn)，不少古籍善本還有多篇跋文，記錄了對不同版本的?？苯Y(jié)果或是對同一版本后續(xù)的多次?？苯Y(jié)果。如《古梅吟稿》“頃閱李氏業(yè)刻，回取以?？保亩ǚ财呤?，補(bǔ)五言律一首?！盵5]四年后傅先生再次?？保凹核人脑?，以范氏《宋小人集》本校過，補(bǔ)‘重陽客中’五律一首，改定百許字?！盵7]在記錄?？苯Y(jié)果的同時，傅先生也常常記錄當(dāng)下?？睍r的生活情境或工作時的經(jīng)歷，這些對研究傅先生的?？睂W(xué)思想也提供了重要資料。

2）?？睂W(xué)價值分析。傅先生從事?？惫ぷ鲿r有三大特色。

首先，他非常注意版本的選擇，在進(jìn)行校勘工作之前必定羅列眾多版本，力求選出其中較好的版本作為底本，然后各個版本還能互相參考，盡可能避免錯誤、紕漏。比如《史記》，宋刻就有十余種，包括景佑本、黃善夫本等，元刻也有大德九路本、彭寅翁本等，傅先生擇其優(yōu)者進(jìn)行校勘[8]。校“北宋四大部書”之一的《冊府元龜》時，傅先生采用明刊校宋刊，還參考了同出一源的其他宋本，不僅改正、添補(bǔ)數(shù)十事，還補(bǔ)足了其中《釋音》下卷八行。四年之后傅先生又尋得一宋刊本，經(jīng)過?？焙笥盅a(bǔ)得《釋音》九行文字，從中可見傅先生校書“必取數(shù)本”的思想，他也常以此告誡其他學(xué)者[9]。

其次，傅先生對于古籍損毀或者是前人的錯誤、失真尤為重視，并記錄在?？苯Y(jié)果中。如《述古堂書目稿本》中傅先生就參考先人孫生子書跋語“糾正近人《曲錄》之誤解”。[8]傅先生對歷朝歷代“俗吏陋儒”的“妄改”所造成的錯誤、失真深為痛恨，他在《藏園游記》中記錄游歷泰山時說：“名績不毀于樵斤牧火而毀于俗吏陋儒也。今則無知妄改，碎青帝之顱，剝元君之肉，以冀垂不朽，岱岳何辜，而橫受黥涅。”

第三，對同一古籍反復(fù)?？保η笞詈贸晒?。如?？薄氨彼嗡拇蟛繒绷硪弧段脑酚⑷A》時傅先生刪補(bǔ)文字記錄共計四萬字有余，前前后后撰寫了四十余篇校后記，共計十萬余字，從中可以看出傅增湘先生在?？睂W(xué)中所取得的巨大成就，對我們而言也有重要的學(xué)術(shù)價值。

5 傅增湘題跋史料學(xué)價值分析

傅先生在題跋中也經(jīng)常記錄一些與古籍有所關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，這些時至今日都有非常高的文學(xué)、史料價值。

1）當(dāng)時社會、歷史狀態(tài)記錄。傅先生對于古籍史料中的記錄進(jìn)行考證，探尋歷史真相，這部分內(nèi)容也會在他的題跋中體現(xiàn)。這些歷史狀態(tài)記錄明代、清代極多，如在《明史考證》中通過眾多版本比較后糾正野史，證明李國楨投降李自成后的確是自刎而死[3]。

2）記錄購書經(jīng)歷、藏書軼事、藏書家交往、游記等內(nèi)容。除去這些，其他大都可以歸為三類：購書經(jīng)歷、古籍軼事、與其他藏書家的交往故事。如在《唐李推官披沙集》卷首跋文中就記載了購買過程，在《樂府詩集一百卷》的長跋中則記載了該書幸運(yùn)避免文友堂火災(zāi)的故事等等。傅先生在跋文中也記載和其他藏書家交往的故事，或喜或悲都能從字里行間讀出。《石林奏議十五卷》中傅跋著錄：“前月晤庸齋先生，言及此本，新收入筪，回從之假親。故友重逢，欣慰何似?！?/p>

《經(jīng)眼錄》中還記錄了兩次傅先生邀請眾多好友祭書、鑒書的活動。不僅說明傅先生交游廣泛，也同時反映了當(dāng)時藏書界交流的盛況。

6 結(jié)語

本文就《題記》和《經(jīng)眼錄》兩部著作中的題跋內(nèi)容進(jìn)行分類，提煉其主要精華及特點(diǎn)，我們不僅可以從中了解到傅先生的成就之大，還可以了解這些跋文在版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)和史料學(xué)上的諸多文學(xué)成就、歷史價值。由于《題記》和《經(jīng)眼錄》并沒有索引，再加上本人學(xué)識有限，時間也略為倉促，難免有所不足，很多內(nèi)容無法做系統(tǒng)的歸納。總而言之，對于傅先生及其著作的研究仍有待深入，今后將作更為細(xì)致、更有針對性地研究。