淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中背景資料的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用

陳城關(guān)

【摘要】經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系也愈加密切，構(gòu)建出了全新的文化格局。不同文化的碰撞和融合對(duì)當(dāng)前教育產(chǎn)生了重要的影響。小學(xué)音樂(lè)教育是發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)中音樂(lè)素養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)的形成起到重要的引領(lǐng)作用。如何幫助學(xué)生構(gòu)建自我音樂(lè)身份，以及用何種態(tài)度去面對(duì)異文化是小學(xué)音樂(lè)教育研究亟待解決的問(wèn)題，文章就背景資料交融下的小學(xué)音樂(lè)教育進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂(lè)? 背景資料? 教育探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）33-0171-02

現(xiàn)代化教育中需要教師關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)人特點(diǎn)等等，不斷優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)手段和方法，以此去提升音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和效率。特別是經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)際間的交流愈加密切，呈現(xiàn)出立體化、多元化的趨勢(shì)，學(xué)生所接觸的知識(shí)更加豐富多樣[1]。在這樣的背景下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展則需要教師與時(shí)俱進(jìn)地應(yīng)用現(xiàn)代化教育理念，不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、背景資料開(kāi)發(fā)需要注重文化傳承

音樂(lè)教師不僅需要具備先進(jìn)的教育理念，同時(shí)還需要注重文化背景文化的傳承。比如在音樂(lè)教學(xué)中，播放少數(shù)民族的歌舞，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用少數(shù)民族樂(lè)器進(jìn)行創(chuàng)作等等。習(xí)近平總書(shū)記指出“文化自信，就是自信的程度更基礎(chǔ)、更廣泛”。筆者認(rèn)為，傳承和發(fā)揚(yáng)文化背景文化就是一種文化自信的表現(xiàn)，同時(shí)也是音樂(lè)教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)應(yīng)承擔(dān)的使命。現(xiàn)代化教育中致力于培養(yǎng)具有獨(dú)立人格、具備創(chuàng)造力、高文化素養(yǎng)的公民。音樂(lè)具備了傳承傳統(tǒng)文化的重要優(yōu)勢(shì)，背景資料交融的背景下，教師可以通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解不同國(guó)家多個(gè)民族中豐富的音樂(lè)文化，更好地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，通過(guò)經(jīng)典的、具有代表性的音樂(lè)作品，讓學(xué)生去感受其中的文化傳承，培養(yǎng)學(xué)生文化自信、樹(shù)立民族自豪感，堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳承文化背景文化。同時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尊重不同國(guó)家的民族文化，樹(shù)立平等意識(shí)。

二、背景資料開(kāi)發(fā)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

（一）留意情境中的音樂(lè)實(shí)踐

新課改不斷深入推動(dòng)了教學(xué)方式的變革，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中也有了更加豐富的教學(xué)方式和模式。其中情境教學(xué)取得了不錯(cuò)的成效。小學(xué)階段的學(xué)生正處在形象思維主導(dǎo)的階段，學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力容易受外界因素的影響，而情景教學(xué)的有效應(yīng)用則為音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量和效率起到積極的促進(jìn)作用。在音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)音樂(lè)作品的需要和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生置身于特定的情境當(dāng)中增加情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)審美水平的提升，同時(shí)還能在多種感官的刺激下，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。比如在《保衛(wèi)黃河》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生一起收集黃河流經(jīng)的各個(gè)省份的代表性歌曲、戲劇等，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生更好地了解黃河。在課堂實(shí)踐中，利用多媒體展示黃河相關(guān)的歷史背景等畫(huà)面，然后組織學(xué)生利用角色扮演的方式與黃河進(jìn)行對(duì)話(huà)，最后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱《新編保衛(wèi)黃河》。在這樣環(huán)環(huán)緊扣的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，營(yíng)造了非常生動(dòng)真實(shí)且充滿(mǎn)趣味的情境，學(xué)生不僅提高了音樂(lè)審美的能力，同時(shí)還加強(qiáng)了對(duì)黃河的理解和熱愛(ài)[2]。

（二）構(gòu)建民族音樂(lè)藝術(shù)氛圍

民族民間音樂(lè)作為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，有著顯著的民族性與影響性特點(diǎn)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師有效引用民族民間音樂(lè)文化，不但能促進(jìn)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的展示，也是對(duì)教育改革基本要求的滿(mǎn)足。為此，小學(xué)音樂(lè)教師要貫徹落實(shí)民族民間音樂(lè)文化教學(xué)，通過(guò)利用圖書(shū)館走訪(fǎng)、互聯(lián)網(wǎng)資料收集等方式，深入了解我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷史，有效處理各個(gè)民族民間音樂(lè)文化的差異與內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)與鑒賞民族民間音樂(lè)，進(jìn)一步了解民族民間音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，提高學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)。例如，小學(xué)音樂(lè)教師在日常教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造接觸民族民間音樂(lè)藝術(shù)的機(jī)會(huì)，結(jié)合教學(xué)主題，將民族民間音樂(lè)藝術(shù)與教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)唱音樂(lè)作品的同時(shí)，了解民族民間音樂(lè)的創(chuàng)在背景、內(nèi)在含義，加深學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的了解;同時(shí)，教師有效利用校園資源，加大民族民間音樂(lè)藝術(shù)的宣傳力度，通過(guò)播放午間校園廣播、張貼民族民間音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)大字報(bào)等方式，營(yíng)造濃厚的民族音樂(lè)藝術(shù)氛圍，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，促進(jìn)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。教學(xué)一些像《黃河大合唱》《紅旗頌》這樣的歌（樂(lè)）曲，讓學(xué)生逐漸領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是獨(dú)具個(gè)性的文化。還可以播放一些流行的適合學(xué)生唱的歌曲。這些作品都可以從不同的方面，對(duì)學(xué)生的思想教育起到很大作用。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們作為審美的主體，在音樂(lè)課中接受美的熏陶和感染，可以振奮他們的愛(ài)國(guó)熱情，陶冶他們高尚的情操。

（三）注重培養(yǎng)民族音樂(lè)核心素養(yǎng)

小學(xué)音樂(lè)教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好等方面，為學(xué)生成立音樂(lè)社團(tuán)，并組織學(xué)生積極參與民族民間音樂(lè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)音樂(lè)教師通過(guò)組建音樂(lè)社團(tuán)，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，自由選擇相應(yīng)的音樂(lè)社團(tuán)，豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，促進(jìn)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的滲透，使學(xué)生在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到民族民間音樂(lè)藝術(shù)的魅力。例如，小學(xué)音樂(lè)教師利用課余時(shí)間，展開(kāi)音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇拍胸舞社團(tuán)、“小囡子”合唱社團(tuán)、豎笛社團(tuán)、南音社團(tuán)等，豐富學(xué)生的課余生活，加深學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的理解。其中，豎笛社團(tuán)的開(kāi)展，音樂(lè)教師結(jié)合學(xué)校的教學(xué)條件，組建豐富的社團(tuán)樂(lè)隊(duì)，如豎笛隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)等，通過(guò)定期指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)練習(xí)，組織學(xué)生參與社團(tuán)演出、比賽等活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步理解民族民間音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)?！靶∴镒印焙铣鐖F(tuán)的展開(kāi)，音樂(lè)教師組織喜愛(ài)歌唱的學(xué)生參加“小囡子”合唱社團(tuán)，通過(guò)收集趣味性強(qiáng)、朗朗上口的閩南童謠、閩南民間音樂(lè)，教授學(xué)生進(jìn)行排練演唱方法，定期參加學(xué)校組織的文藝演出。拍胸舞社團(tuán)的開(kāi)展，學(xué)校聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人到校指導(dǎo)、編排，音樂(lè)教師積極配合指導(dǎo)學(xué)生跳拍胸舞的方法，使學(xué)生提高自身舞技的同時(shí)，接受閩南民間音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展。

（四）利用豐富的教學(xué)資源

當(dāng)前，民族民間音樂(lè)較為豐富，但是由于民族民間音樂(lè)藝術(shù)較為深厚，對(duì)于思想意識(shí)還不成熟的小學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度較大，為此，小學(xué)音樂(lè)教師要在課堂教學(xué)中，根據(jù)當(dāng)?shù)匾魳?lè)現(xiàn)狀，加強(qiáng)與民族民間音樂(lè)藝術(shù)的聯(lián)系，才能使學(xué)生進(jìn)一步了解其內(nèi)在本質(zhì)。不同的地區(qū)其音樂(lè)特色并不相同，為此小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)類(lèi)型，有效選取民族民間音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在熟悉的當(dāng)?shù)匾魳?lè)中，探索民族民間音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。例如，小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該利用閩南地區(qū)的中秋節(jié)、傣族潑水節(jié)、苗族龍舟節(jié)、瑤族盤(pán)王節(jié)、壯族三月三等不同民族的節(jié)日活動(dòng)，吸引學(xué)生的課堂參與積極性，并結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)特色，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南中秋博餅習(xí)俗、彝族歌節(jié)、瑤族耍堂歌等內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，使學(xué)生近距離感受不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)土人情，品味當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，逐步掌握民族民間音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程、魅力特點(diǎn)、表現(xiàn)方式等，實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)。

（五）利用文化背景資源促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)

音樂(lè)教材是小學(xué)音樂(lè)教師展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、完成教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)，同時(shí)也是促進(jìn)民族民間音樂(lè)弘揚(yáng)與傳承的主要載體。作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，要參與到音樂(lè)教材的編創(chuàng)之中，根據(jù)自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和藝術(shù)文化工作人員開(kāi)發(fā)契合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、滿(mǎn)足新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的民族民間音樂(lè)教材，實(shí)現(xiàn)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的全面覆蓋，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展，提高民族民間音樂(lè)教材和教學(xué)資源的利用效率。例如，在教學(xué)過(guò)程中，作為音樂(lè)教師，可利用平時(shí)收集到的資料，如苗族的蘆笙舞，侗族的大歌，布依族的小歌，屯堡人的地戲、彝族的“撮泰吉”等等多姿多彩的民間音樂(lè)形式，展現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們都有了深刻的體會(huì)。其中一位學(xué)生是這樣說(shuō)的：“看到她們的舞姿，聽(tīng)著她們的歌謠，就會(huì)有一種著了魔的感覺(jué)，思想會(huì)融入她們的舞姿和歌謠之中，呼吸也會(huì)跟著旋律和節(jié)拍起伏，看了久久不能忘懷。我想說(shuō)，我愛(ài)家鄉(xiāng)的音樂(lè)，因?yàn)椋囆g(shù)的背后是智慧。我愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)它的復(fù)雜，愛(ài)它的多彩多姿?！边€有一位同學(xué)說(shuō)：“通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅使我了解了家鄉(xiāng)少數(shù)民族的音樂(lè)，而且還學(xué)到了這些人民善良樸實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，以及他們樂(lè)觀(guān)向上的精神[3]。讓我們?cè)诟杪曋腥ズ霌P(yáng)民間音樂(lè)文化，讓全國(guó)人民、全世界人民都知道，我們的民族是最優(yōu)秀的民族，是歌聲最美的民族?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

新課改不斷推進(jìn)的當(dāng)下，背景資料已經(jīng)滲透到音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)承擔(dān)著傳承世界優(yōu)秀音樂(lè)文化，拓展學(xué)生音樂(lè)文化視野，引領(lǐng)學(xué)生理解背景資料價(jià)值觀(guān)形成的重要使命。因此在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)與文化的內(nèi)在聯(lián)系，關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，以及價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)等等，面向未來(lái)發(fā)展，樹(shù)立背景資料音樂(lè)教學(xué)的理念。

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