探析小學(xué)語文教學(xué)中愛國主義教育傳承路徑

于子雯

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷是語文教學(xué)的重要任務(wù)，語文教材中的愛國主義教育素材十分豐富，為實(shí)施愛國主義教育提供了便利條件。將愛國主義教育融入到小學(xué)語文課堂教學(xué)當(dāng)中，不僅能夠順利實(shí)現(xiàn)課程教育目標(biāo)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感與行為，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，小學(xué)語文教師需深入挖掘愛國主義教育素材，結(jié)合素材類型與學(xué)生接受特征，科學(xué)開展愛國主義教育工作。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文? 愛國主義? 教育路徑

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）33-0045-02

立德樹人根本教育任務(wù)的提出，為課程教育改革提供了方向性指引。語文學(xué)科兼具工具性與人文性雙重特征，是開展愛國主義教育的優(yōu)良載體。在語文教學(xué)中實(shí)施愛國主義教育，一方面可提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才奠定基礎(chǔ);另一方面能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同，促使中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力得到有效提升。因此，語文教師要在課堂教學(xué)全過程中滲透愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生深入理解新時(shí)代愛國主義內(nèi)涵。

一、小學(xué)語文教材中愛國主義教育素材分析

（一）贊美壯美山河

我國地域遼闊，自然風(fēng)光十分豐富。反映祖國壯美山河的文本在小學(xué)語文教材中占據(jù)著一定的比例，如《黃山奇石》《美麗的小興安嶺》等。這些文本與學(xué)生的生活較為貼近，學(xué)生在閱讀過程中能夠充分感知祖國山河的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國之情[1]。

（二）傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的重要路徑，教師通過引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深，可逐步將學(xué)生的民族自豪感激發(fā)出來。語文教材中的傳統(tǒng)文化素材較為豐富，涵蓋諸多方面的內(nèi)容。第一，古代文學(xué)作品。此類素材在語文教材中所占的比重較大，包括古詩詞、寓言故事等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些文學(xué)作品的過程中，能夠逐步形成民族文化認(rèn)同。第二，文物古跡。文物古跡蘊(yùn)含的藝術(shù)、文化內(nèi)涵十分豐厚，教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解這些文物古跡，可幫助學(xué)生感受到古代人民的智慧。第三，傳統(tǒng)技藝。傳統(tǒng)技藝將古代人民的智慧、審美等充分展現(xiàn)出來，學(xué)生深入了解這些技藝后，不僅可以養(yǎng)成良好的審美情趣，文化自信心也可以得到增強(qiáng)，如《紙的發(fā)明》等。

（三）歌頌革命精神

在革命年代，一大批英雄人物涌現(xiàn)出來，這些人物事跡所體現(xiàn)的革命精神、奉獻(xiàn)精神能夠給予小學(xué)生有效的心靈沖擊。語文教材的很多文本對(duì)革命先輩的人物事跡進(jìn)行了生動(dòng)介紹，如《狼牙山五壯士》《梅蘭芳蓄須》等。教師在課堂教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生挖掘人物事跡背后所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，喚醒學(xué)生的愛國主義情感[2]。

（四）歌頌領(lǐng)袖人物

黨的領(lǐng)導(dǎo)是國家發(fā)展的保障，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖人物的事跡和精神，能夠順利培育學(xué)生的愛國主義情懷。如在學(xué)習(xí)《朱德的扁擔(dān)》《鄧小平爺爺植樹》等文本時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘領(lǐng)袖人物的品質(zhì)與精神，鼓勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)黨的精神。

二、小學(xué)語文教學(xué)中愛國主義教育傳承策略

（一）依據(jù)文本內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)

第一，依托多媒體進(jìn)行直觀呈現(xiàn)。目前，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)領(lǐng)域。面對(duì)贊美大好山河類的文本，教師可利用多媒體技術(shù)向?qū)W生直觀呈現(xiàn)山河美景，全面刺激學(xué)生的感官，引導(dǎo)學(xué)生緊密聯(lián)系生活中所接觸過的美景，充分感知祖國山河的壯麗，培育學(xué)生的愛國主義情感。例如，在學(xué)習(xí)《黃山奇石》一文時(shí)，教師先以圖片、視頻等形式向?qū)W生展示黃山四絕，給予學(xué)生直觀的視覺體驗(yàn)。待學(xué)生的求知欲被激發(fā)出來后，再帶領(lǐng)學(xué)生深入閱讀文本，從字里行間體會(huì)黃山景色之秀美。之后，鼓勵(lì)學(xué)生談一談自己的感受，升華學(xué)生的情感。小學(xué)生的認(rèn)知能力不高，可能只會(huì)產(chǎn)生淺層次感受，為此，教師要做好點(diǎn)撥總結(jié)工作，幫助學(xué)生深層次感悟和表達(dá)，提煉文本蘊(yùn)含的愛國主義情感。第二，搜集英雄故事。在開展愛國主義教育時(shí)，革命先輩的偉大事跡是非常重要的載體，革命先輩的精神氣節(jié)能夠充分感染到學(xué)生的思想。受篇幅的限制，語文教材中只選取了部分典型事跡，教師可在課堂中引入主人公的其他事跡，以便豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升教育成效[3]。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間自主搜集相關(guān)資料，這樣不僅學(xué)生的愛國情懷能夠得到培養(yǎng)，動(dòng)手能力也能得到鍛煉。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》一文時(shí)，教師提前布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生搜集本文的背景資料。在課堂教學(xué)過程中，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀文本第二部分，從戰(zhàn)士的動(dòng)作、神態(tài)等描寫中體會(huì)戰(zhàn)士的英雄氣概。完成文本教學(xué)后，教師鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)人的感悟，幫助學(xué)生深層次理解五位壯士在生死抉擇中彰顯出來的偉大精神。第三，引入文化發(fā)展歷史。我國的文化歷史底蘊(yùn)十分豐富，各類歷史文化遺產(chǎn)見證了中華歷史。在語文課堂中開展傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還可以傳承與發(fā)展?fàn)N爛文化。在學(xué)習(xí)反映傳統(tǒng)文化類的文本時(shí)，教師需結(jié)合文章體裁與內(nèi)容主題，引入相應(yīng)的歷史資料，向?qū)W生詳細(xì)解說相關(guān)的時(shí)代背景等知識(shí)，這樣既可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野，又可以激發(fā)學(xué)生的愛國之情。例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，由于小學(xué)階段尚未開設(shè)歷史學(xué)科，部分學(xué)生不太熟悉這段歷史。面對(duì)這種情況，教師先向?qū)W生講解圓明園的由來以及圓明園毀滅所發(fā)生的時(shí)代背景，結(jié)合這些背景知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，拓展學(xué)生的閱讀深度。為幫助學(xué)生充分了解圓明園毀滅所造成的損失與影響，在教學(xué)過程中，教師可將視頻資料等引入進(jìn)來，這樣學(xué)生通過對(duì)比圓明園昔日的輝煌和毀滅后的悲壯，可產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的感受。

（二）依據(jù)文本主旨表達(dá)方式

不同文本具有差異化的主旨表達(dá)方式，語文教師在開展愛國主義教育時(shí)，需將文本主旨表達(dá)方式納入考慮范圍，選擇針對(duì)性的教育手段。通常情況下，可從這些方面著手：第一，強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練。朗讀是語文學(xué)習(xí)的重要方法，也是培育學(xué)生愛國情感的關(guān)鍵手段。教師帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀文本，能夠幫助學(xué)生深入體會(huì)字里行間的愛國情感。因此，在制定教學(xué)方案時(shí)，教師要充分認(rèn)識(shí)到朗讀對(duì)愛國主義教育的促進(jìn)作用，留出充足的朗讀時(shí)間。結(jié)合文本主題與內(nèi)容，教師可將齊讀、男女分讀等一系列形式綜合運(yùn)用起來，增強(qiáng)朗讀的趣味性[4]。例如，在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一文時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)內(nèi)，先向?qū)W生介紹周恩來的生平資料以及偉大事跡，幫助學(xué)生初步了解人物形象。之后，帶領(lǐng)學(xué)生充滿感情地朗讀文本內(nèi)容。在學(xué)生朗讀過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握關(guān)鍵句段的語氣。針對(duì)周恩來與伯父對(duì)話段落，則可采取分角色朗讀的形式。通過多層次、多元化的朗讀，學(xué)生可以對(duì)少年周恩來的遠(yuǎn)大志向進(jìn)行深入感受。完成朗讀之后，教師提出針對(duì)性的問題，如“在新的時(shí)代下，我們讀書為了什么？”引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系起國家繁榮與民族振興，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和愛國意識(shí)。第二，關(guān)注關(guān)鍵句段。語文教材中的愛國主義素材眾多，各篇文章具有差異化的主題與體裁，而在愛國主義教育過程中，對(duì)關(guān)鍵字段的解讀與分析是各類文本皆需實(shí)施的工作。因此，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)關(guān)鍵句段的內(nèi)容和意義，利用關(guān)鍵句段滲透愛國主義教育。例如，在學(xué)習(xí)《梅蘭芳蓄須》一文時(shí)，教師先帶領(lǐng)學(xué)生快速閱讀文本，之后深度品味第3～7自然段。以第四自然段為例，此段描述了梅蘭芳為國家大義，堅(jiān)決拒絕別人給出的優(yōu)厚條件。通過深度閱讀，學(xué)生能夠充分體會(huì)梅蘭芳先生絕不背叛祖國的偉大品質(zhì)。

（三）聯(lián)系歷史背景知識(shí)

第一，插入影像資料。小學(xué)生的抽象思維能力不強(qiáng)，單單依靠文字說明難以充分理解傳統(tǒng)文化與歷史知識(shí)。因此，語文教師在課堂教學(xué)過程中，還需要將音像資料等引入進(jìn)來，其能夠形象化、具象化處理抽象的知識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)歷史傳統(tǒng)性知識(shí)進(jìn)行深入理解。例如，在學(xué)習(xí)《開國大典》一文時(shí)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本之后，向?qū)W生展示反映開國大典熱烈氣氛的視頻片段，幫助學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受人們的自豪之情。之后，于課堂中穿插相關(guān)的歷史資料，包括南京大屠殺、圓明園毀滅等，引導(dǎo)學(xué)生思考開國大典意味著什么以及人們?yōu)楹稳绱思?dòng)。學(xué)生在觀看歷史資料的過程中，將會(huì)不自覺地代入到當(dāng)時(shí)的情境之中，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情感。第二，聯(lián)系學(xué)生生活。傳統(tǒng)文化素材在語文教科書中占據(jù)了較大的比例，而傳統(tǒng)民俗文化與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活十分貼近。此類文本的吸引力較強(qiáng)，教師在開展教學(xué)工作時(shí)，可與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，這樣學(xué)生將會(huì)更加深刻地感悟中華文化特色[5]。例如，在學(xué)習(xí)《端午粽》一文時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生談一談自己家在端午節(jié)時(shí)有哪些習(xí)俗，是否包粽子、插艾草等。之后，向?qū)W生介紹端午節(jié)的由來，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

三、結(jié)語

綜上所述，愛國是每一個(gè)中國人的本分和職責(zé)，在語文課堂中融入愛國主義教育是時(shí)代發(fā)展的必然要求。因此，語文教師需充分明確實(shí)施愛國主義教育的意義，深度挖掘和利用教材中的愛國教育素材，探索高效、科學(xué)的教育方式，促使學(xué)生的愛國意識(shí)得到增強(qiáng)，愛國情感得到增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文華.談小學(xué)語文愛國主義教育的傳承[J].神州，2019（9）：97-97.

[2]張平和.基于部編小學(xué)語文教材的愛國主義傳承研究[J].青少年日記：教育教學(xué)研究， 2019（7）：251-251.

[3]梁倩倩，方成智.部編小學(xué)語文教科書中愛國主義傳承研究[J].科教文匯（上旬刊）， 2019（4）：152-153.

[4]韋靈艷.淺析如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透愛國主義教育[J].讀天下（綜合）， 2019（18）：181-181.

[5]晉彪.部編版小學(xué)語文教材中滲透愛國主義教育的策略探析[J].遼寧教育， 2019（19）：5-8.