網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建

鄭哲瀅

摘要：在網(wǎng)絡(luò)社交情境下，表情包隨著大量社交軟件的出現(xiàn)逐漸發(fā)展起來。表情包作為圖像語言，豐富了溝通方式，更為便捷、高效地表達(dá)與溝通，對文字語言起到了二次傳達(dá)和補充的效果。表情包的語言轉(zhuǎn)化與構(gòu)建，首先，需要素材的積累;然后，表情包要具有個性化特征;最后，要符合地域文化和適合特定的群體。通過本文的研究，希望可以拓寬表情包的設(shè)計思路，以創(chuàng)新的形式推動表情包作為交流應(yīng)用的圖像語言的高效增值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社交;表情包;語言;轉(zhuǎn)換;構(gòu)建

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0091-02

在傳統(tǒng)的社交活動中，人們面對面交流時除了語音語調(diào)，面部的表情和肢體語言都能表現(xiàn)出一個人當(dāng)下的情緒，當(dāng)言語無法清晰地表達(dá)，表情和動作都能用來傳達(dá)信息。同樣的，面對面交流，人們可以通過對方面部的微表情和肢體動作察覺對方的真實情緒。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、多樣的社交媒體開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)社交日漸成為現(xiàn)代社會人際交流的重要形式之一。傳統(tǒng)的文字語言交流已經(jīng)無法滿足日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社交，從而出現(xiàn)新型的圖像語言――表情包。表情包在網(wǎng)絡(luò)交流中縮短了社交時效，有利于提升表達(dá)能力，提高語言的運用能力與情緒感染力。網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)漸漸承擔(dān)起大部分社交的作用，表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建能促進(jìn)視覺圖像的質(zhì)量提升和保持網(wǎng)絡(luò)交流的新鮮感與趣味性。

1網(wǎng)絡(luò)社交概述

隨著互聯(lián)網(wǎng)的演進(jìn)，各種交流互動平臺的開發(fā)，人們在網(wǎng)絡(luò)上的形象趨于完整，網(wǎng)絡(luò)社交出現(xiàn)。人類歷史上，但凡重要的技術(shù)革命都伴隨媒介革命，人類任何活動本質(zhì)上都是信息活動。信息流的傳遞介質(zhì)、管理方式的不同將決定接受信息的不同，網(wǎng)絡(luò)社交也是如此。從網(wǎng)絡(luò)社交的演進(jìn)歷史來看，它一直在遵循“低成本替代”原則。網(wǎng)絡(luò)社交一直在降低人們社交的時間和物質(zhì)成本，或者說是降低管理和傳遞信息的成本。與此同時，網(wǎng)絡(luò)社交沿著 “常態(tài)化”這條路徑發(fā)展，移動社交用戶隨著時間推移在不斷增加，尤其是即時通訊工具（如QQ、微信）有著非常強的用戶粘性。網(wǎng)絡(luò)社交關(guān)系通過不斷變化的媒介和手段替代傳統(tǒng)社交滿足人類的交流需求。

2表情包概述

表情包隨著網(wǎng)絡(luò)社交的興起，大量社交軟件的出現(xiàn)而不斷地發(fā)展，人們樂于用各式的圖片來表達(dá)交流時的情緒，用以拉近社交距離。目前，網(wǎng)絡(luò)流行的表情包以呈現(xiàn)方式可分為靜態(tài)和動態(tài)，靜態(tài)的表情包屬性一般為jpg或者png，動態(tài)的格式一般為gif，隨著語言文化的豐富，靜態(tài)的表情包不能完全滿足人們的需求，圖文結(jié)合與動態(tài)呈現(xiàn)更受大眾喜歡。以圖像類型區(qū)分表情包可分為純文字類、照片類、卡通形象類。純文字的表情包把文字以藝術(shù)字的形式呈現(xiàn)，色彩靚麗，區(qū)別于以往的黑白文字;照片類表情包以現(xiàn)實生活中的人、動物、場景為主，以主體稀奇古怪、夸張的表情和動作傳達(dá)出符合人們生活經(jīng)驗的情緒狀態(tài);卡通形象類一般具有系列性、原創(chuàng)性，生動有趣，同時也有動漫截圖。按內(nèi)容區(qū)分可分為純文字表情包、純圖表情包和圖文結(jié)合表情包，純文字表情包以自身藝術(shù)效果傳達(dá)情緒，一般以字形和顏色來表現(xiàn);純圖的表情包只有圖沒有字，使用時需搭配語境才能更好地理解;圖文結(jié)合的表情包在傳達(dá)意思和情緒上有趣的同時，更通俗易懂，受眾范圍更廣泛。

3網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建意義

表情包這一文化現(xiàn)象在學(xué)界備受關(guān)注，這種符號敘事的表達(dá)方式實際上折射的是整個社會的心理狀態(tài)。在非面對面、純文字的網(wǎng)絡(luò)社交生活中，語氣和情緒無法很好地傳達(dá)，文字具有多意性和復(fù)雜性，人與人之間溝通的情緒傳達(dá)和理解會出現(xiàn)偏差。網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建，可以降低溝通成本，彌補情感缺失，豐富的色彩與動態(tài)刺激眼球，對文字語言能起到二次傳達(dá)和補充的效果，有時候甚至能夠替代文字進(jìn)行交流。在網(wǎng)絡(luò)社交中，表情包可以作為一種視覺傳達(dá)表現(xiàn)方式能夠重塑受眾的思維習(xí)慣，能使思維視覺化，表達(dá)更具象。例如人們開始對話或者結(jié)束對話會寒暄一番，用文字和語音顯得太生硬，降低了親切感，如果是發(fā)問候類型的表情包，配上問候的話語，就能拉近溝通的距離，氣氛也會柔和，減少尷尬。

因此，網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建，不僅有利于提升表達(dá)與理解能力，縮短交流時效，還能夠提高表情包的質(zhì)量和保持溝通交流時的新鮮感，表情包的使用已經(jīng)是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交生活不可或缺的重要形式之一。

4網(wǎng)絡(luò)社交情境下表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建思路

4.1素材積累

表情包的創(chuàng)作是日常經(jīng)驗和圖像的轉(zhuǎn)換，離不開語言材料和表達(dá)形式的積累。網(wǎng)絡(luò)中存在著大量的網(wǎng)絡(luò)語，并且不斷更新，設(shè)計師可以對當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言文化和日常用語進(jìn)行整理歸類和理解，再結(jié)合現(xiàn)實生活中非系統(tǒng)性的、多樣的碎片化經(jīng)驗內(nèi)容把文字語言轉(zhuǎn)換成圖像信息，準(zhǔn)確傳達(dá)語境。而且人在成長過程中對溫度、風(fēng)俗、人情、味道等的體驗形成了生活經(jīng)驗。設(shè)計師通過總結(jié)生活經(jīng)驗以藝術(shù)效果轉(zhuǎn)換成圖像信息，受眾在使用表情包過程中以生活經(jīng)驗理解，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而接受表情包的內(nèi)涵，并在溝通中再次傳達(dá)。

4.2具有個性化特點

表情包的種類繁多，門檻越來越低，具有個性化的特征是必然趨勢。單一的表現(xiàn)形式并不能在眾多表情包中脫穎而出，新的表現(xiàn)技法和不同的軟件制作效果能使人耳目一新，具有明顯的形象和風(fēng)格是對表情包圖像的增值。

表情包的創(chuàng)作不僅是需要技能的創(chuàng)作，還是感官系統(tǒng)都參與到創(chuàng)作實踐中。設(shè)計師需要通過日常收獲的多樣的碎片化、非系統(tǒng)性的內(nèi)容不斷地在經(jīng)驗感知與繼承的基礎(chǔ)上提取、解構(gòu)、重組與增值，在藝術(shù)思維中創(chuàng)新，在整體的構(gòu)建中強化，保證表情包以具有差異化的個性形式輸出。

4.3符合地域文化

地域性是地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈魂。例如，帶有地域文化特征的粵語表情包，基本上受眾群體是在廣東地區(qū)，少數(shù)其他省份懂粵語的受眾會使用。粵語的表情包除了有日常用語，也有粵語的俚語，符合廣東人的使用習(xí)慣，所以在廣東粵語的表情包使用率非常高，而在其他省份相對較少。用點心、醒獅的形象創(chuàng)作表情包，也符合廣東的地域文化。又如，有的表情包是東北話版，其表情形象帶著雷鋒帽，表情包上的文字語言符合東北地區(qū)的用語習(xí)慣，其他地區(qū)的受眾未必能看懂，但是在東北區(qū)域卻能暢行無阻，使用率高。

由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，受眾使用微信、QQ、豆瓣等社交軟件交流增多，有一些簡單的用語在當(dāng)?shù)匾酝獾膮^(qū)域普及開來。例如，廣東人說“好”，粵語發(fā)音和普通話的“猴”相同，然后就衍生出了用猴子的形象或者“猴”字代表“好”，同時在網(wǎng)絡(luò)上通過受眾群體對表情包的發(fā)送，普及得更廣。

4.4適合特定群體

從傳播的主客體來看，受到文化和環(huán)境的影響，對于不同的表情包，每個人都會有不一樣的理解，尤其是不帶文字的表情包，意思會更為模糊。在網(wǎng)絡(luò)空間中，信息傳遞雙方通過社交平臺發(fā)送表情包進(jìn)行交流，從而想象出另一個空間即鏡像中的自己，以鏡像中的“我”在網(wǎng)絡(luò)世界二次編碼表情包，尋求身份認(rèn)同與群體歸屬。大量設(shè)計師和受眾在這個過程中創(chuàng)造出新的形象、新的意義轉(zhuǎn)換與增值。

以游戲為例，2021年1月微信表情推出了王者榮耀原創(chuàng)表情大賽，對于設(shè)計師來說必須對這個游戲有所了解，了解的方面除了游戲角色形象，還包括游戲內(nèi)的常用語、溝通用語，像 “我們能贏”“暗中觀察”“牛”等，而使用群體基本是王者榮耀的玩家群，同一個群體解讀出來的涵義較為相似，有所共鳴，使用率就會高。

又如老年人喜歡的表情包風(fēng)格多為字體偏大，色彩鮮艷，要表達(dá)“棒”的意思，喜歡用大拇指的形象，比較直接，不需要太多流行文化相關(guān)知識。而年輕人表達(dá)“棒”的意思會有更多的圖像表達(dá)方式，可以用“棒棒噠”“贊”等圖像語言，圖像上的表現(xiàn)接受程度較中老年人大，年輕群體愛用的表情包通常沒有明確的使用場景與含義，其使用往往是特定群體中約定俗稱的默契，內(nèi)涵往往具有豐富的再解讀性[6]。所以在創(chuàng)作的過程中，要了解各個群體的思維習(xí)慣和大眾的審美需求變化，作品的最終形態(tài)是需要經(jīng)過市場檢驗的，而受眾是檢驗的主體，只有立足于受眾群體的思維進(jìn)行創(chuàng)作，才能在這個基礎(chǔ)上構(gòu)建出更大發(fā)展空間的作品。

5結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)社交情境下，表情包的使用在更大程度上豐富了溝通方式，也更為便捷、高效地表達(dá)與溝通，健全了文字的涵義，成為了現(xiàn)代社交不可或缺的重要形式。表情包的語言轉(zhuǎn)換與構(gòu)建離不開素材的積累，要結(jié)合地域文化、特定群體特征進(jìn)行創(chuàng)新，甚至需要設(shè)計師擁有和受眾相似的圈層認(rèn)知背景，可見表情包的創(chuàng)作是技能與知識的整合。在創(chuàng)作上，設(shè)計師無疑是擁有主動權(quán)和優(yōu)先權(quán)的，隨著網(wǎng)絡(luò)社交范圍的擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)語言不斷增長，藝術(shù)家的可用材料更多，創(chuàng)作空間更大，進(jìn)行知識整合的設(shè)計師個體差異又使創(chuàng)作結(jié)果不斷呈現(xiàn)創(chuàng)新形態(tài)。在使用上，受眾才是確定擴(kuò)散程度的主體，基于受眾需求的創(chuàng)作能夠增強受眾的滿意度和共鳴。屬于視覺圖像的表情包給予了受眾更多的表達(dá)空間，比純文字的信息交流傳達(dá)情感更到位，賦予了文字語言鮮明的個性化特征，最終呈現(xiàn)的效果契合了藝術(shù)創(chuàng)新的基本目標(biāo)，拓展了現(xiàn)有表情包的設(shè)計思路，不斷以創(chuàng)新的形式推動圖像語言的高效增值。