黑龍江省民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化破解路徑研究

謝萌

摘要：黑龍江在上千年的歷史積淀下形成了獨(dú)特的民俗文化形式，其中最有代表性的包括赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族。通過對黑龍江省民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。針對這一問題，提出了破解同質(zhì)化的路徑，即挖掘黑龍江民族元素的個性化因素、增加需求導(dǎo)向下消費(fèi)者的黏性、樹立品牌效應(yīng)、AI智能設(shè)計與開發(fā)等。以期為黑龍江民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供理論依據(jù)和實(shí)際指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：黑龍江省;民族題材;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;同質(zhì)化;破解路徑

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）03-0145-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為近些年新興的產(chǎn)業(yè)，正在蓬勃發(fā)展中。世界許多國家和地區(qū)都在挖掘本土文化資源，進(jìn)行二次元設(shè)計和利用，從而形成更具傳播力的文化符號。其中，一些發(fā)達(dá)國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日趨成熟。例如，日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，已經(jīng)把其歷史、民族、地域、宗教文化等通過系列的產(chǎn)品造型設(shè)計、現(xiàn)代化的制作技藝以及質(zhì)樸的文化符號表達(dá)出來，形成了日本文化創(chuàng)意產(chǎn)品鮮明的簡約設(shè)計風(fēng)格。再如，英國倫敦大英博物館，以館藏文物為設(shè)計原型，設(shè)計出系列IP形象，產(chǎn)品線涵蓋文教產(chǎn)品、家居用品、生活百貨、表情包等。與此同時，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺和3D打印技術(shù)，將潮流與文物相碰撞，開創(chuàng)了博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先河。

中國作為一個歷史悠久的文明古國，文化底蘊(yùn)深厚。國內(nèi)真正意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)始于2015年頒布實(shí)施的《博物館條例》和2016年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見》的通知，政府鼓勵博物館挖掘館藏內(nèi)涵，開發(fā)與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的衍生品，以增強(qiáng)博物館的發(fā)展能力和籌措資金的能力，同時也給予博物館更多的政策支持和保障措施。國內(nèi)許多博物館已經(jīng)形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營的供應(yīng)鏈體系，且文化創(chuàng)意產(chǎn)品也越來越受到消費(fèi)者的喜愛。故宮博物院作為國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者，對館藏進(jìn)行文化深耕，同時迎合消費(fèi)者的喜好，不僅僅拘泥于傳統(tǒng)的產(chǎn)品線，在美妝、VR 體驗(yàn)、個性化APP等領(lǐng)域均有涉獵。國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正向著趣味性、多樣性、綜合性等方面全速開展。

1黑龍江省民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀

黑龍江省地處中國東北部，人口分布以黑龍江省四小民族為主，即赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族。由于四小民族特殊的歷史背景和文化背景，形成了獨(dú)具風(fēng)格的魚皮文化、樺樹皮文化、獸皮文化等，并有多項(xiàng)手工技藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列，備受地方政府的關(guān)注和重視。所以，在這里我們所指的民族題材，就是以這四個民族為主展開的系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。

黑龍江省真正意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，還沒有形成產(chǎn)業(yè)化的規(guī)模，許多的文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)缺乏文化深耕和對產(chǎn)品設(shè)計的研發(fā)，使得產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)品乏善可陳，缺乏品牌競爭能力。黑龍江比較有代表性的文化，諸如：冰雪文化、民族文化、北大荒文化、俄僑文化等，都別具特色，但目前都沒有做出具有代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，諸多制約因素亟待破解。

備受關(guān)注的黑龍江現(xiàn)有民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在著發(fā)展緩慢的問題。一方面很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計形式較為單一，多為傳統(tǒng)技藝或形態(tài)的直接呈現(xiàn)，不僅缺少創(chuàng)意，而且缺少文化內(nèi)涵 ;另一方面則是地域文化及設(shè)計符號表現(xiàn)同質(zhì)化嚴(yán)重，與其他少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品樣式雷同、差異化小，缺少一定的民族地域文化特色。究其背后的原因，主要有三點(diǎn)：（1）進(jìn)行文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)品開始前對民族地域文化挖掘不夠深入;（2）沒有用大數(shù)據(jù)進(jìn)行市場調(diào)研而導(dǎo)致調(diào)研結(jié)果不夠精準(zhǔn);（3）產(chǎn)品的生成方式不夠靈活。

總之，黑龍江民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)存最大的問題就是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。究其根源，就是沒有對不同民族的風(fēng)俗差異、文化差異做明確的區(qū)分和強(qiáng)調(diào)。我們需要結(jié)合現(xiàn)代人的審美，將傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活方式中，讓受眾產(chǎn)生情感共鳴，設(shè)計出滿足現(xiàn)代人消費(fèi)需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)在保證適用性的同時，具備藝術(shù)性、文化性、體驗(yàn)性和互動性等。目前，黑龍江省欲開展文化旅游產(chǎn)業(yè)，做到文化旅游產(chǎn)業(yè)前期投資決策周密、市場定位準(zhǔn)確、實(shí)施到位，真正的把龍江文化旅游產(chǎn)業(yè)這張牌打出去。

2黑龍江省民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化破解路徑

2.1 挖掘黑龍江民族元素的個性化基因

黑龍江特色的漁獵民族，即，赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族等民族，由于其特殊的生產(chǎn)方式、歷史背景及民族文化，形成了獨(dú)特的手工技藝和藝術(shù)符號。在這里我們要結(jié)合黑龍江省的地域特色，深入挖崛黑龍江省民族題材元素。因此，可以分別從人文歷史、自然資源、民俗、文化交流、手工技藝等方面進(jìn)行挖掘，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的題材進(jìn)行調(diào)研。打破傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)模式，對民族技藝進(jìn)行活態(tài)的傳承，將其融入當(dāng)今的流行設(shè)計理念與品牌營銷中。提取黑龍江民族文化的精髓，包括工藝材料、款式造型、裝飾藝術(shù)、制作技藝等，并試圖通過網(wǎng)絡(luò)營銷與傳統(tǒng)營銷相結(jié)合的方式設(shè)計成果驗(yàn)證，以達(dá)到用實(shí)踐檢驗(yàn)研究策略的目的。

目前，黑龍江民族題材旅游產(chǎn)品還是以工藝紀(jì)念品為主，如具有代表性的有赫哲族魚皮畫、鄂倫春族樺樹皮畫等，這些還都屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)的初始形態(tài)，受加工能力的限制，不能達(dá)到量產(chǎn)的程度。所以，我們要使用民族題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，首先要做好以下幾點(diǎn)：第一，要深入挖崛個性化基因，而不是全盤的克隆原始民族工藝品;第二，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的外觀、紋樣、色彩設(shè)計要符合現(xiàn)代人的審美;第三，要為所設(shè)計的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計配套的、能夠達(dá)到消費(fèi)者情感認(rèn)同的品牌策劃文案。實(shí)際上，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生的同時，這些民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能真正的達(dá)到活態(tài)傳承。

2.2 增加需求導(dǎo)向下消費(fèi)者的黏性

當(dāng)前，黑龍江省民族題材文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展出、售賣主要集中在黑龍江省博物館和黑龍江民族博物館等地方，總體上來說，存在品類單一、種類樣式趨同、產(chǎn)品個性化不突出、視覺識別度不高等問題，由此形成僵硬化的文脈認(rèn)同。目前，黑龍江民族題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計難以打出“差異牌”的主要原因就在于消費(fèi)者需求調(diào)研不精準(zhǔn)，從而導(dǎo)致潛在消費(fèi)者定位偏頗。要想打破這一僵局，就需要從需求導(dǎo)向著手，增加消費(fèi)者黏性。

在當(dāng)今新媒體技術(shù)賦能下，互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、物聯(lián)網(wǎng)等是文化創(chuàng)意產(chǎn)品突破媒介限制得以升級與開發(fā)的強(qiáng)有力支撐。首先，消費(fèi)者的需求可以通過黑龍江省博物館、黑龍江省民族博物館的官方微信、門戶網(wǎng)站、手機(jī)APP等渠道開展定向的問卷調(diào)查，使產(chǎn)品開發(fā)者與潛在消費(fèi)者直接對話，利用大數(shù)據(jù)采集用戶的意見和反饋，通過互動了解受眾的性別、年齡、地域、收入，以及教育背景，再進(jìn)行分析，深度了解受眾需求，快速掌握受眾的趨向性，將其作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精準(zhǔn)開發(fā)的依據(jù)。再者，文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播也需立足于大數(shù)據(jù)、云計算，通過差異化、個性化的產(chǎn)品制造和市場營銷，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。目前，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售渠道中，不僅有傳統(tǒng)的電商銷售方式，還可以拓展淘寶、抖音、快手等直播平臺等。也可以通過一些眾籌平臺，先眾籌，再出產(chǎn)品，這樣既可以考察消費(fèi)者對于該產(chǎn)品的需求程度，又可以定量生產(chǎn)，節(jié)約資源。

2.3樹立品牌效應(yīng)

一個產(chǎn)品成功與否的標(biāo)志之一就是品牌，品牌化能夠讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有鮮明的辨識度，使其形成系統(tǒng)的產(chǎn)品形象，有效提高消費(fèi)者對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的認(rèn)知，不管是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承或是對文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)都是一種保護(hù)和宣傳手段。

黑龍江民族題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計要區(qū)別于我國其他民族題材的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，需要將黑龍江的品牌效應(yīng)打造出來，著眼于品牌的建設(shè)。在品牌建設(shè)初期可以參考國內(nèi)比較成熟的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌運(yùn)行模式，比如故宮、敦煌等比較成熟的品牌。先著力打造一個品牌的幾個主品類，再隨著消費(fèi)者對品牌認(rèn)同感的上升和品牌知名度的提升，逐步擴(kuò)大相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，最終進(jìn)入一個良性循環(huán)。

2.4 AI智能設(shè)計與開發(fā)

通過AI等數(shù)字化的方式構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)字模塊，采取柔性生產(chǎn)方式，將敘事設(shè)計融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品，尋求出更注重消費(fèi)者體驗(yàn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)路徑。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計同質(zhì)化的原因主要是傳統(tǒng)的調(diào)查方法、生產(chǎn)加工、銷售庫存都不夠精準(zhǔn)。而人工智能為設(shè)計師深挖文物背后的文化內(nèi)涵提供了智能化工具。人工智能可以使文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計師從宏觀視角探索文化創(chuàng)意產(chǎn)品在空間、時間、色彩、材質(zhì)、功能、造型等不同門類下的設(shè)計可能性，建立藝術(shù)全局觀念，有助于設(shè)計師精準(zhǔn)化、敘事化的表達(dá)設(shè)計創(chuàng)意，避免了產(chǎn)品紋樣的簡單設(shè)計與粘貼，通過文化創(chuàng)意講述民族故事[6]。交互式的體驗(yàn)，可以使設(shè)計師了解真實(shí)的消費(fèi)者。同時，消費(fèi)者可以通過人工智能、3D打印和增材制造等技術(shù)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行二次設(shè)計并一鍵輸出，真正達(dá)到了柔性生產(chǎn)模式，讓“零庫存”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

3結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在國內(nèi)大部分地區(qū)井噴式的發(fā)展，黑龍江文化旅游產(chǎn)業(yè)如果不想卷入同質(zhì)化的漩渦，避免一直處在原地打轉(zhuǎn)的處境。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)就需要找準(zhǔn)主題，挖掘主題背后的故事，讓受眾達(dá)到情感認(rèn)同，并不斷推陳出新，不斷為文化傳承注入新鮮血液，使其真正“活”起來，讓一些沉睡已久的民族技藝活態(tài)傳承下來。