開發(fā)非遺校本課程，豐潤學(xué)校文化特色
——以北京市趙登禹學(xué)校為例

徐 唯

(1.首都師范大學(xué)實(shí)踐育人中心，北京 100067；2.北京市趙登禹學(xué)校，北京 100067)

黨的十八大以來，習(xí)近平同志全面肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位及價(jià)值，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平同志指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵1]

作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，是人們?cè)陂L期勞動(dòng)實(shí)踐中積累的寶貴文化財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)涵。無論經(jīng)濟(jì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步，還是世界一體化、全球大融合，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化永遠(yuǎn)是祖先留給學(xué)校的寶貴財(cái)富，是學(xué)校不能拋棄和忘卻的。青少年作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)傳播對(duì)象，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與者、傳承者、享用者。而學(xué)校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的重要陣地，如何利用現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)適合學(xué)生九年義務(wù)教育的課程，是一項(xiàng)復(fù)雜的課題。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，和其他學(xué)科課程既有區(qū)別又有聯(lián)系，同時(shí)還需要對(duì)其進(jìn)行有效的學(xué)科整合，讓學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)課程中有獲得感，是學(xué)校豐潤文化特色的核心。筆者以北京趙登禹學(xué)校開發(fā)非遺課程的探索為例，介紹非遺課程的有效實(shí)施情況。

一、課程設(shè)計(jì)

(一)非遺課程目標(biāo)的構(gòu)建

課程目標(biāo)是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)具體課程實(shí)施結(jié)果的要求，或稱課程標(biāo)準(zhǔn)，它反映的是通過一門課程活動(dòng)后要達(dá)到的結(jié)果。課程目標(biāo)不能以犧牲價(jià)值特性為代價(jià)，應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生的成長打基礎(chǔ)，要基于學(xué)生主觀需求、客觀需要，基于學(xué)生的興趣、特長發(fā)展需要，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，基于社會(huì)發(fā)展需要等，要分析學(xué)校學(xué)生的優(yōu)勢與不足，結(jié)合學(xué)校的育人目標(biāo)提出課程目標(biāo)[2]。

趙登禹學(xué)校是一所九年一貫制學(xué)校，立足“精致以臻美 涵養(yǎng)而立人”的辦學(xué)理念，以“培養(yǎng)具有家國情懷、樂思善學(xué)、志趣高雅的學(xué)子”為育人目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)學(xué)生水平和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)來進(jìn)行非遺課程目標(biāo)的構(gòu)建。引導(dǎo)學(xué)生在感悟、實(shí)踐和體驗(yàn)等“參與性”活動(dòng)中了解中華文明的歷史發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，促進(jìn)他們文化自信的生成，培養(yǎng)他們的愛國情懷，增強(qiáng)他們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)傳承與創(chuàng)新。為此，學(xué)校制定出了較為科學(xué)的非遺課程目標(biāo)體系[3]，具體內(nèi)容見表1。

表1 學(xué)校非遺課程目標(biāo)體系

(二)非遺課程內(nèi)容的篩選

課程資源是新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革提出的一個(gè)重要概念。沒有課程資源的支持，關(guān)于課程的構(gòu)想就難以在實(shí)施中得到支撐和保障。學(xué)校需要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。

課程資源開發(fā)利用的一般原則：(1)優(yōu)先性原則，必須通過綜合地了解、恰當(dāng)?shù)嘏袛啵Y選出重點(diǎn)；(2)適應(yīng)性原則，要考慮學(xué)生對(duì)象的情況；(3)開放性原則，應(yīng)探索課程資源的多種途徑和方式，協(xié)調(diào)配合使用；(4)經(jīng)濟(jì)性原則，包括時(shí)間的經(jīng)濟(jì)性、開支的經(jīng)濟(jì)性、學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)性等；(5)針對(duì)性原則，課程資源是符合課程需要的；(6)個(gè)性原則，不同的地區(qū)、學(xué)校情況不同，要因地制宜[4]。

總之，學(xué)校課程資源的開發(fā)需要基于學(xué)?，F(xiàn)狀，滿足學(xué)生需要。根據(jù)以上思路，學(xué)校非遺課程內(nèi)容的篩選，需要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和差異，充分利用地方資源，同時(shí)契合學(xué)校校本課程建設(shè)方向，即進(jìn)行跨學(xué)科整合。

1.適合學(xué)生特點(diǎn)和個(gè)性化發(fā)展

課程內(nèi)容面向所有學(xué)生，但非遺課程以多元化為特征，不是采取一刀切的模式，而是根據(jù)學(xué)生不同學(xué)段、不同興趣，為學(xué)生提供非遺課程套餐，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。不僅使其“樂思”，還要令其“善學(xué)”。如小學(xué)低年級(jí)開設(shè)臉譜、兔兒爺?shù)葌?cè)重描畫的項(xiàng)目；小學(xué)高年級(jí)設(shè)置毛猴、面塑等需要構(gòu)建整體形象的內(nèi)容；初中階段開設(shè)風(fēng)箏、皮影等需要設(shè)計(jì)、調(diào)整才能完成的項(xiàng)目?？傊?，不同年級(jí)有相對(duì)匹配的非遺項(xiàng)目，使其符合學(xué)生的年齡特征。同時(shí)，在非遺課程的設(shè)置上，滿足學(xué)生的不同需求，把非遺作為承載傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，以普及版的形式開設(shè)必修課；部分學(xué)生初步了解后，產(chǎn)生了興趣，從而作為選修課進(jìn)一步深層次參與[5]。

2.充分利用北京傳統(tǒng)文化資源

非遺是千百年來人類祖先千錘百煉的智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，非遺表現(xiàn)形式豐富多彩，這些蘊(yùn)含豐富傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目，涉及民俗活動(dòng)、表演、聲音、傳統(tǒng)工藝技能等，主要以口傳心授為主要傳承方式。所以，很多非遺項(xiàng)目在先輩的實(shí)踐中帶有極強(qiáng)的地域性特色。校本課程的優(yōu)勢之一是能夠結(jié)合地方傳統(tǒng)或特色。通過對(duì)非遺項(xiàng)目的了解，學(xué)校篩選出以北京及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)文化為主題的系列非遺項(xiàng)目。學(xué)生在接觸這些非遺項(xiàng)目過程中，對(duì)北京及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了一定的了解。同時(shí)，不僅僅是為了了解非遺而接觸非遺。學(xué)校把北京地區(qū)的歷史、地理、科技、藝術(shù)等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行整合，立足本土，與國家課程、地方課程互為補(bǔ)充，形成立體多面的課程體系。如風(fēng)箏課程涉及物理知識(shí)，毛猴課程不但涉及到北京的歷史文化，還涉及到生物、化學(xué)知識(shí)。

3.契合學(xué)校課程建設(shè)方向

非遺課程屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，學(xué)校自2015年課程改革以來，開發(fā)了一系列綜合實(shí)踐課程。經(jīng)過多年實(shí)踐，學(xué)校逐步嘗試把主題性的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行項(xiàng)目化重構(gòu)，最終決定將非遺課程的內(nèi)容不只定位在歷史、技藝的傳承上，還將其滲透學(xué)科知識(shí)，以進(jìn)一步拓展課程內(nèi)容。

4.學(xué)校非遺課程內(nèi)容的選擇

在決定開設(shè)非遺校本課程之后，學(xué)校進(jìn)行了深入的調(diào)研和討論，篩選出既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，又與學(xué)校實(shí)際、學(xué)生能力等各方面條件相匹配的非遺種類。最終根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的認(rèn)知、思維等發(fā)展特點(diǎn)，并結(jié)合師資條件，學(xué)校選擇了以工藝類非遺作為重點(diǎn)研究對(duì)象。

隨后，學(xué)校又從歷史起源、風(fēng)格特征、工藝技藝、后續(xù)發(fā)展等方面對(duì)工藝類非遺的諸多內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的周密篩選，充分考慮開設(shè)該課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)材料等是否具備合理性和可操作性。最終，學(xué)校選定了風(fēng)箏、毛猴、烙葫蘆、兔兒爺這四個(gè)類別為第一批開設(shè)的非遺課程，以校本選修的形式開展教學(xué)。

隨著課程的實(shí)施推進(jìn)，學(xué)校積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，為滿足進(jìn)一步發(fā)展的需要，學(xué)校又甄選了面塑、臉譜、風(fēng)箏、皮影四個(gè)類別，編寫了專門的校本教材，作為校本必修課程進(jìn)行推進(jìn)。并適時(shí)在原有的基礎(chǔ)上又篩選了蘇繡、盤扣、剪紙等若干項(xiàng)非遺類別，充實(shí)校本選修課程的內(nèi)容。

(三)課程結(jié)構(gòu)

根據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)育特點(diǎn)，學(xué)校的非遺課程通過“感受、體驗(yàn)、展示”這三個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行實(shí)施。學(xué)生通過欣賞非遺作品展，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與感受；跟隨非遺傳人進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗(yàn)非遺技藝，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；進(jìn)行成果展示，通過擔(dān)任志愿講解員、非遺小老師等形式，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生自身的責(zé)任感，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(見圖1)。

圖1 學(xué)校非遺課程結(jié)構(gòu)圖

(四)課程組織和管理

1.組織形式

非遺課程的實(shí)施采取必修和選修兩種組織形式。必修課程全員參與，每周1課時(shí)，深入淺出，普及非遺知識(shí)同時(shí)，滿足全體學(xué)生藝術(shù)審美和藝術(shù)實(shí)踐的需要；選修課程則是為學(xué)生提供深層次了解、參與的機(jī)會(huì)，打破班級(jí)界限，組成新的學(xué)習(xí)團(tuán)體，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。

必修課程包括臉譜、風(fēng)箏、皮影、面塑、毛猴，選修課程包括烙葫蘆、泥彩塑、木藝等二十余個(gè)門類。不同年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，學(xué)生每學(xué)期自主選擇一項(xiàng)或兩項(xiàng)參加。其中，六、七年級(jí)學(xué)生年齡較小，安排的內(nèi)容相對(duì)較易，重在體驗(yàn)和感受，采取“微課程”的形式，學(xué)生每學(xué)期選擇兩項(xiàng)類別，每項(xiàng)6課時(shí)，共學(xué)習(xí)12課時(shí)；八年級(jí)學(xué)生在之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，動(dòng)手能力相對(duì)有所提高，因此安排的內(nèi)容難度有所加大，學(xué)生每學(xué)期選擇一項(xiàng)類別，學(xué)習(xí)12課時(shí)。

2.管理模式[6]

(1)聘請(qǐng)非遺傳人到校授課,學(xué)校教師擔(dān)任助教。

(2)根據(jù)必修和選修兩類課程的特點(diǎn)分別進(jìn)行不同的安排。

必修課程以班級(jí)為單位進(jìn)行授課，由六、七年級(jí)的美術(shù)和勞動(dòng)技術(shù)教育課老師分別擔(dān)任助教，在協(xié)助非遺傳人上課的同時(shí)學(xué)習(xí)非遺技藝，為將來獨(dú)立承擔(dān)非遺課程做準(zhǔn)備。

選修課程是打破班級(jí)界限走班上課，學(xué)生來自不同的班級(jí)，班主任或任課教師作為助教，主要負(fù)責(zé)檢查學(xué)生考勤、組織學(xué)生做好課前準(zhǔn)備、規(guī)范課堂秩序等。

(3)學(xué)校課程中心負(fù)責(zé)課程組織、協(xié)調(diào)等管理工作。

課程中心負(fù)責(zé)上課材料的準(zhǔn)備、學(xué)生選課、教室安排、優(yōu)秀學(xué)員表彰等一系列相關(guān)事宜，并安排老師在每次上課期間進(jìn)行巡視，處理上課過程中可能出現(xiàn)的突發(fā)事件。

二、課程實(shí)施

(一)欣賞非遺作品，品味非遺技藝

2016年，學(xué)?！罢嫒@—非遺博物館”正式落成。數(shù)年時(shí)間里，館內(nèi)陸續(xù)進(jìn)行了“非遺百工 工匠精神”展覽、“熔灼天工流溢彩”博山人立琉璃藝術(shù)作品展、“春之冀，逐云天”風(fēng)箏作品展、“砥礪傳承·匠心筑夢”等多個(gè)專題展覽。為更好地利用好場館資源，讓更多師生受益，2017年學(xué)校購入了一批非遺優(yōu)秀作品作為真趣園的常設(shè)展品，其中包含二十余個(gè)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的數(shù)十件手工藝作品，同時(shí)學(xué)校還與93號(hào)院博物館合作，定期舉辦非遺專題作品展。

借助這個(gè)小型非遺博物館，學(xué)生們?cè)谛@里就可以隨時(shí)欣賞到來自非遺傳人們的優(yōu)秀作品。根據(jù)真趣園建立的預(yù)約參觀制度，每次舉辦專題展覽期間，學(xué)生們以班級(jí)為單位，按照預(yù)約時(shí)間到園內(nèi)進(jìn)行有序參觀。在近距離觀賞非遺作品、品味非遺技藝的過程中，學(xué)生們不禁為非遺作品的巧奪天工而驚嘆，為非遺傳人的高超技藝而折服，為祖國的濃厚文化底蘊(yùn)而自豪。同時(shí)學(xué)生們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有了直觀的感性認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)了他們了解非遺、感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱。真趣微世界，非遺大觀園，這片小小的園地正在成為學(xué)生們感受精彩非遺、傳承中華文化的沃土。

(二)體驗(yàn)非遺課程，感知非遺內(nèi)涵

隨著真趣園的建立，學(xué)生們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化有了更多接觸和認(rèn)識(shí)，為了進(jìn)一步滿足學(xué)生了解和學(xué)習(xí)的愿望，學(xué)校適時(shí)開設(shè)了非遺校本選修課程，聘請(qǐng)非遺傳人每周到校授課，學(xué)生們根據(jù)自己的興趣愛好自愿選擇課程參加。目前，非遺選修課由最初的四門增加到十余門。2017年，經(jīng)過系統(tǒng)策劃后，學(xué)校又開發(fā)了“面塑”“臉譜”“風(fēng)箏”“皮影”四門非遺必修課程，并編寫了專門的校本教材。非遺項(xiàng)目中知識(shí)的傳遞不再被單一強(qiáng)調(diào)，學(xué)生深入思考以及運(yùn)用知識(shí)的能力得到培養(yǎng)。學(xué)生更多的是以“自主、探究、合作”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程由被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)化成積極主動(dòng)的探索。以“風(fēng)箏”課程為例，主要從風(fēng)箏的歷史與文化、風(fēng)箏大世界、風(fēng)箏形狀的探究、風(fēng)箏的科學(xué)、菱形風(fēng)箏的制作、軟翅風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與制作等方面設(shè)計(jì)開展課程。教師引導(dǎo)學(xué)生先從風(fēng)箏的歷史、科學(xué)等方面進(jìn)行知識(shí)的了解與積累，再指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手制作簡單的菱形風(fēng)箏，最后是學(xué)生自主探究，發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力去創(chuàng)作、設(shè)計(jì)自己心目中的風(fēng)箏并進(jìn)行放飛，這樣由理論到實(shí)踐、由簡到難、由模仿到創(chuàng)作的探究過程，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力(具體如圖2所示)。

非遺必修課程使每一個(gè)學(xué)生在校期間至少能夠深入了解和體驗(yàn)四項(xiàng)非遺技藝。而選修課程則讓學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣與愛好，自主選擇感興趣的內(nèi)容進(jìn)行深入了解與體驗(yàn)，最大限度地滿足了不同學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展需要。選修課程的設(shè)置，使得學(xué)生在六至八年級(jí)這三年期間，最多可以接觸九個(gè)非遺類別的課程。學(xué)校相信，通過多接觸、多感受、多動(dòng)手，必然可以讓學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更多的了解與喜愛。因此，在選修課程中是以了解和體驗(yàn)為主。以“毛猴”課程為例，6課時(shí)的學(xué)習(xí)中，老師先用1課時(shí)的時(shí)間介紹毛猴的歷史與文化，講解原材料、制作方法等內(nèi)容，接下來的5課時(shí)全部都是動(dòng)手操作的內(nèi)容，由最初老師布置主題、指導(dǎo)學(xué)生完成，再到個(gè)人設(shè)計(jì)創(chuàng)作，最后是小組合作完成集體作品，由易到難、由練習(xí)到創(chuàng)作、由個(gè)人到小組，實(shí)現(xiàn)不同層次、不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

“文化自信”不是憑空而生的，而是要有一個(gè)載體。學(xué)校的課程正是這樣一個(gè)載體。通過學(xué)校的課程讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有感知，然后在生動(dòng)的實(shí)踐中一點(diǎn)一滴積累，由感知到喜歡，從而促進(jìn)“文化自信”的生成。眾多非遺課程的開設(shè)，和學(xué)校課程體系相輔相成。在教育內(nèi)涵上，并非簡單的非遺項(xiàng)目的參與和實(shí)踐，而是由點(diǎn)及面，把非遺與愛國主義教育、德育、傳統(tǒng)文化教育、養(yǎng)成教育、學(xué)科知識(shí)教育進(jìn)行融合，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展，為其提供更多的自主選擇空間，也為想要深入了解某項(xiàng)非遺技藝的學(xué)生，提供逐步深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在趙登禹學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯中，每一門非遺課程都是不可復(fù)制的獨(dú)特體驗(yàn)。

(三)推介非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承非遺精神

在實(shí)施非遺課程的過程中，學(xué)校堅(jiān)定地認(rèn)為課程決不是單一的技能訓(xùn)練和技藝傳承，更多的是要讓學(xué)生在感受、欣賞、實(shí)踐、領(lǐng)會(huì)、掌握的過程中，感受中華歷史的博大精深，品味傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，傳承精益求精、持之以恒的非遺精神。因此，非遺項(xiàng)目在學(xué)校的課程體系中并非只是一門簡單的課程，在融合課程體系、必修和選修形式上，除了引導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)審美、實(shí)踐，了解非遺的文化內(nèi)涵外，更注重養(yǎng)成教育，尤其是非遺項(xiàng)目的工匠精神，使學(xué)生在參與過程中，領(lǐng)會(huì)工匠精神的專注、精益求精的技藝，并將之內(nèi)化于心、外化于行，滲透到學(xué)生日常言行舉止之中。

如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)生中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這是學(xué)校非遺課程體系的重中之重。學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目產(chǎn)生興趣后，如何多元化宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？其中一種方式，是學(xué)校通過層層選拔，挑選出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有相對(duì)豐富認(rèn)知的學(xué)生，培訓(xùn)后作為真趣園志愿講解員。通過這種方式，讓更多的學(xué)生、家長以及社會(huì)各界其他人士了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。在校本課程成果展示活動(dòng)中，優(yōu)秀學(xué)員們?yōu)榍皝韰⒓踊顒?dòng)的家長和同學(xué)介紹了非遺技藝和背后的故事，并現(xiàn)場展示非遺作品的制作過程。在展示活動(dòng)和講解員培訓(xùn)過程中，可以真切地感受到學(xué)生通過非遺課程的學(xué)習(xí)而發(fā)生的變化：眼界變得寬廣，性格變得自信，做事更加認(rèn)真，多了一種精益求精、持之以恒的堅(jiān)持與執(zhí)著。

三、課程評(píng)價(jià)

(一)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

課程采用教師主評(píng)、學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)相結(jié)合的多元評(píng)價(jià)方式，結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)、活動(dòng)參與度、合作能力等過程評(píng)價(jià)和學(xué)生期末作品的成果評(píng)價(jià)，每學(xué)期期末每個(gè)課程類別按照10%的比例評(píng)選優(yōu)秀學(xué)員，由學(xué)校統(tǒng)一進(jìn)行表彰。同時(shí)在這些優(yōu)秀學(xué)員中選拔部分學(xué)生承擔(dān)成果展示活動(dòng)和真趣園的志愿講解員工作，既是對(duì)優(yōu)秀學(xué)員的肯定與贊揚(yáng)，也是對(duì)其他同學(xué)的激勵(lì)與鞭策。

(二)對(duì)課程的評(píng)價(jià)

為了更好地完善非遺課程建設(shè)，學(xué)校同樣關(guān)注對(duì)課程本身的評(píng)價(jià)。學(xué)年末，學(xué)校組織全體學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，從課程組織、課程內(nèi)容、教師授課情況、滿意程度等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。通過廣泛的收集信息和意見，落實(shí)課程評(píng)價(jià)，學(xué)校能夠及時(shí)調(diào)整和完善各項(xiàng)相關(guān)工作，并根據(jù)學(xué)生的需求適時(shí)增減課程類別，更好地滿足學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施的進(jìn)一步發(fā)展與完善。

四、課程實(shí)施成果

(一)有效推進(jìn)素質(zhì)教育，踐行學(xué)校育人目標(biāo)

在“精致以臻美 涵養(yǎng)而立人”的辦學(xué)思想指導(dǎo)下，學(xué)校將育人目標(biāo)定為“培養(yǎng)具有家國情懷、樂思善學(xué)、志趣高雅的學(xué)子”。非遺課程的開設(shè)，正是在有效踐行這一育人目標(biāo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族數(shù)千年來的文明結(jié)晶，所以，參與和了解非常重要。通過這種方式，學(xué)生才對(duì)傳統(tǒng)文化有更直觀的認(rèn)知，感知其內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感，將家國情懷厚植于心。

巧奪天工、精巧絕倫的非遺作品背后蘊(yùn)藏的是令人驚嘆的工匠精神。通過欣賞非遺作品、體驗(yàn)非遺技藝，以及探究、動(dòng)手實(shí)踐、協(xié)作等多種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生們可以更好地感受和理解工匠精神：專注執(zhí)著、耐心細(xì)心、鍥而不舍、精益求精、協(xié)作共進(jìn)、追求創(chuàng)新等，并將這些品質(zhì)內(nèi)化于心，遷移到日常的學(xué)習(xí)與生活中，逐漸成為樂于思考、善于學(xué)習(xí)的人。

非遺課程的開設(shè)，同樣為學(xué)生們的興趣與個(gè)性化發(fā)展提供了多樣化選擇。學(xué)生可以自由地選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解多樣化的知識(shí)，培養(yǎng)高雅的志趣，讓校園生活變得更加多姿多彩。真趣園中種類豐富、充滿創(chuàng)意的眾多學(xué)生作品，正是學(xué)生們美好體驗(yàn)的記錄。

(二)特色課程促進(jìn)學(xué)校品牌特色的形成

經(jīng)過四年的實(shí)踐探索，學(xué)校的非遺課程得到了極大發(fā)展，已逐漸成為學(xué)校的特色課程，有效地推動(dòng)了學(xué)校品牌特色的形成。

2018年6月9日，一年一度的“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，“啟航 蛻變——北京市趙登禹學(xué)校非遺課程成果展”在學(xué)校真趣園非遺博物館正式展出。本次作品展以專題展覽的形式充分展示了學(xué)校傳統(tǒng)文化教育和非遺課程的優(yōu)秀實(shí)踐成果，展覽面向全社會(huì)開放，展示由孩子們推動(dòng)的非遺創(chuàng)新。

開展儀式當(dāng)天，真趣園里陳列了木版年畫、泥彩塑、篆刻、風(fēng)箏、宮扇、毛猴、彩蛋、宮燈等二十余個(gè)種類的非遺作品。每一部作品都展現(xiàn)了學(xué)生們豐富的想象力，表現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)意精神和精心制作的過程。不僅如此，臉譜、皮影課的學(xué)員還為來賓們獻(xiàn)上了精彩的課本劇和皮影戲表演；真趣園中的學(xué)生志愿講解員有條不紊地為參觀者提供了優(yōu)質(zhì)的講解服務(wù)；眾多非遺課程的優(yōu)秀學(xué)員當(dāng)起了“非遺小老師”，介紹作品，指導(dǎo)展臺(tái)前的體驗(yàn)者，技藝熟練，沉著大方，得到了來賓的一致好評(píng)。本次活動(dòng)得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，新華社、北京晚報(bào)、人民網(wǎng)、新京報(bào)、新浪收藏、豐臺(tái)有線電視臺(tái)等多家媒體進(jìn)行了專題報(bào)道。

同時(shí)，學(xué)校還依托校園博物館——真趣園，開展了一些列傳統(tǒng)文化展覽、講座，使居民們能夠在節(jié)假日、寒暑假期間到真趣園內(nèi)進(jìn)行非遺課程的學(xué)習(xí)，切實(shí)將學(xué)校的場館設(shè)施輻射至社區(qū)居民，加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陣地?cái)U(kuò)大至社會(huì)。

五、結(jié)語

四年的時(shí)間，學(xué)校的非遺課程從無到有，從最初的嘗試到全面的推進(jìn)，已逐漸成為學(xué)校的特色課程，極大地豐富了校園文化。學(xué)生們?cè)谶@其中獲益良多：通過觀、學(xué)、講循序漸進(jìn)的教學(xué)過程，讓全校學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從不了解到初步了解，以分層推進(jìn)的形式，達(dá)到了學(xué)校開設(shè)非遺課程嘗試把愛國主義教育、學(xué)科知識(shí)教育、意志品質(zhì)教育融為體一爐的目標(biāo)。

“近年來，黨和國家高度重視發(fā)揮博物館青少年教育功能，出臺(tái)了一系列政策措施，推動(dòng)中小學(xué)生利用博物館資源開展學(xué)習(xí)，促進(jìn)博物館與學(xué)校教學(xué)、綜合實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。”[7]將非遺課程和博物館課程整合，是學(xué)校深入探索的重要課題。借助校園博物館“真趣園”開展非遺課程講壇，學(xué)校將非遺課程融入校園文化和教育教學(xué)活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化教育注入了新的活力，也讓更多學(xué)生在非遺課程的學(xué)習(xí)中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，成長為真正具有中國心的世界公民。