衰而未亡型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計策略研究

王東　李朝陽

摘要：為了探尋衰而未亡型鄉(xiāng)村復(fù)興與轉(zhuǎn)型的路徑，運用點、線、面結(jié)合的研究思路，以毗鄰北京的坊口村的城鄉(xiāng)實驗為“點”，以環(huán)境設(shè)計為“線”，從基礎(chǔ)、關(guān)鍵、驅(qū)力、機(jī)制四個角度闡述衰而未亡型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計策略，探索出鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計未來發(fā)展的合理模式，以期為我國分布廣泛的衰而未亡型的鄉(xiāng)村振興提供參考。

關(guān)鍵詞：衰而未亡型鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村振興 城鄉(xiāng)實驗 環(huán)境設(shè)計 坊口村

中圖分類號：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）03-0133-03

引言

黨的十九大明確了當(dāng)前“我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，其中鄉(xiāng)村是最大的不平衡不充分發(fā)展區(qū)域，具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村的巨大分化。在未來相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展與鄉(xiāng)村的分化問題同時存在。不同類型的鄉(xiāng)村有不同的發(fā)展訴求，因此鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計實踐及理論研究需要科學(xué)把握鄉(xiāng)村“分化”的確定性問題，分類施策。（圖1）衰而未亡型鄉(xiāng)村是中國鄉(xiāng)村分化普遍面臨的一個類型，“城鄉(xiāng)實驗”是為尋求衰而未亡型鄉(xiāng)村振興的積極嘗試。秉承社會的人文關(guān)懷理念，“城鄉(xiāng)實驗”涵蓋了鄉(xiāng)村激活、復(fù)興、持續(xù)發(fā)展的全時段內(nèi)容，是包含著對鄉(xiāng)村的深刻理解和對村民需求的深刻領(lǐng)悟，是關(guān)涉鄉(xiāng)村治理路徑的探索，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)視域的突破，是當(dāng)代視野下環(huán)境設(shè)計介入鄉(xiāng)村的應(yīng)用實踐，對于衰而未亡型鄉(xiāng)村振興具有積極的借鑒意義。

一、中國鄉(xiāng)村“分化”的確定性

從“鄉(xiāng)村分化”的實際出發(fā)進(jìn)行鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計，是站在“確定性”之上進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的表現(xiàn)，是對過往鄉(xiāng)村經(jīng)驗的反思，是對當(dāng)下鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀的考量。民國時期的鄉(xiāng)建之所以失敗，就是站在不確定性的前提下進(jìn)行的。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新一輪鄉(xiāng)建浪潮中，我們針對鄉(xiāng)村分化的確定性研究還涉及不多。從調(diào)研分析看，我國鄉(xiāng)村一部分走向擴(kuò)張，一部分走向衰亡，一部分收縮。擴(kuò)張型鄉(xiāng)村主要是乘時代之風(fēng)，走向復(fù)興與轉(zhuǎn)型，如資源豐富的傳統(tǒng)村落和區(qū)位較好的城郊鄉(xiāng)村在新一輪的“鄉(xiāng)村振興”與“資本下鄉(xiāng)”中整體走向擴(kuò)張。由于“農(nóng)本”文化對土地的眷戀，走向收縮的鄉(xiāng)村在未來相當(dāng)長的時間內(nèi)多不會消亡，并廣泛分布于各區(qū)域，總體呈現(xiàn)“衰而未亡”的特征。

對于“衰而未亡型”鄉(xiāng)村，如何在新一輪鄉(xiāng)建中擺脫收縮、衰亡的命運，環(huán)境設(shè)計如何面對變化中的人文語境，取決于這類村落能否真正振興。因此站在鄉(xiāng)村分化的確定性基礎(chǔ)上開展鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計實踐和理論研究，是我們需要首先考量的問題。

二、坊口村的“城鄉(xiāng)實驗”

（一）坊口村概況

坊口村位于北京城西北部的河北省懷來縣境內(nèi)?！胺豢凇痹胺揽凇?，明代在此屯兵，即是京西防御門戶，西部、北部為長城環(huán)繞，分布有踞虎關(guān)、東西察院、古商道、軍墾田等遺址，反映了明清兩代坊口村作為進(jìn)出北京、聯(lián)結(jié)內(nèi)外的商業(yè)與軍事通道。隨著現(xiàn)代公路的修建，古商道被棄用，坊口村也隨之沒落。改革開放后，以北京為中心的京津冀都市圈快速城市化，在兼并近郊鄉(xiāng)村并帶動發(fā)展的同時，也在抽空遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村發(fā)展的“動力源”。坊口村作為毗鄰北京的遠(yuǎn)郊鄉(xiāng)村，青壯年進(jìn)城謀生、老人與兒童留守、民宅大量閑置、耕地拋荒嚴(yán)重、特色資源缺乏，演變?yōu)楫?dāng)下常見的空心村。坊口村的現(xiàn)狀僅是中國四十年城市化背景下鄉(xiāng)村分化的一個類型，其確定性呈現(xiàn)出“衰而未亡”特征。（圖2）

危機(jī)中往往孕育著機(jī)遇，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，推進(jìn)了我國城鄉(xiāng)融合發(fā)展的進(jìn)程，農(nóng)村土地、金融、政治、文化進(jìn)入現(xiàn)代化系統(tǒng)的初建期。鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的需求為環(huán)境設(shè)計的介入提供了良好的契機(jī)，也為環(huán)境設(shè)計的當(dāng)代學(xué)科定位提供了新的思考角度?！办o西谷”設(shè)計團(tuán)隊主導(dǎo)的“城鄉(xiāng)實驗”便是在這樣的背景下產(chǎn)生了。

（二）城鄉(xiāng)實驗的突破口

坊口村“城鄉(xiāng)實驗”的開展是基于北京郊區(qū)擁有巨大的成長空間和農(nóng)村海量的閑置資產(chǎn)，以及城鄉(xiāng)發(fā)展的需求和社會多元主體共贏受益，前者是物質(zhì)保障，后者是動力源泉。但是如何尋找突破口，如何開展環(huán)境設(shè)計是困擾團(tuán)隊的難題，設(shè)計團(tuán)隊以“聚民力”為突破口，調(diào)動村民和新鄉(xiāng)民的力量共同參與。

坊口村未能像列入各類名錄的“網(wǎng)紅”村落能獲得政府與各界財政的大力支持。靜西谷團(tuán)隊既是設(shè)計方也是投資方，因財力有限，他們試圖擺脫中國鄉(xiāng)建片面強(qiáng)調(diào)外力作用（尤其是政府力量）的傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)而培育民力，“花最少的錢辦農(nóng)民能參與的事”，并將之確定為實現(xiàn)坊口村振興與可持續(xù)發(fā)展的前提條件。因此將合作社建設(shè)視為凝心聚力的重要路徑。在合作社建設(shè)初期，大多數(shù)村民持觀望及消極態(tài)度，認(rèn)為時下集體很難恢復(fù)往日的景象。靜西谷對此采取“以點撬面、點面結(jié)合”的措施，通過捆綁利益，實現(xiàn)共贏。如在民宿合作社中約定村民的權(quán)利：“民宿盈利30%，享有對合作社詢問權(quán)、監(jiān)督權(quán)，按社員股占比享受合作社年終分紅權(quán)”。“3年內(nèi)村民從該民宿項目所得分紅未達(dá)到3年房租（約定金額）金額，未兌現(xiàn)的部分由合作社進(jìn)行補足”。通過多種措施激發(fā)并重構(gòu)村民主體意識，逐漸參與到村落項目的立項、設(shè)計、監(jiān)督、管理中來。隨著坊口村“城鄉(xiāng)實驗”初見成效，“民力”如滾雪球般越來越大，主體構(gòu)成也逐漸多元化，本質(zhì)上與住建部推廣的“共同締造”鄉(xiāng)建思路有異曲同工之妙。在村民積極參與的同時，社會各界力量紛紛加入，有效彌補了靜西谷財力不足的現(xiàn)狀。通過這個過程，凝心聚力，為鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計的開展提供了保障。

坊口村作為廣大衰而未亡型鄉(xiāng)村中的一員，對其開展的“城鄉(xiāng)實驗”即是應(yīng)時代之需的產(chǎn)物。秉承社會的人文關(guān)懷理念，本文以坊口村“城鄉(xiāng)實驗”為“點”，以環(huán)境設(shè)計為“線”，試圖為我國資源貧乏，無明顯區(qū)位優(yōu)勢的衰而未亡型鄉(xiāng)村，即“面”，提供一個可資借鑒的范本，為破解長期以來我國鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計缺乏持續(xù)動力的難題提供一種思路。（圖3）

三、衰而未亡型鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計策略

（一）基礎(chǔ)：生態(tài)與生計的互促

坊口村作為衰而未亡型鄉(xiāng)村的代表，從“主位”角度看，區(qū)位不佳、資源匱乏、特色不足，但是從“客位”視角看，坊口村良好的生態(tài)環(huán)境卻是都市所向往的。20世紀(jì)90年代施行的“林業(yè)三定制度”，根本性地改變了坊口村生態(tài)面貌，這被視為坊口村振興的邏輯起點，也被認(rèn)為是未來可持續(xù)發(fā)展必須堅持的必要舉措。設(shè)計團(tuán)隊在坊口村的規(guī)劃設(shè)計中延續(xù)“生態(tài)建設(shè)”理念，以村落外圍豐富的農(nóng)林資源為生態(tài)屏障，修復(fù)村內(nèi)的生態(tài)空間，建立垃圾分類，促進(jìn)生物多樣性發(fā)展，進(jìn)而通過農(nóng)林產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，衍生與生態(tài)有關(guān)的業(yè)態(tài)，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點，逐漸改變原有生計方式，進(jìn)而提升村落經(jīng)濟(jì)效益，在生態(tài)建設(shè)與生計修復(fù)層面實現(xiàn)互促。村落原住民在生態(tài)產(chǎn)業(yè)高附加值的吸引下，紛紛加入鄉(xiāng)建行列，外來群體在良好生態(tài)的吸引下，積極加入成為新鄉(xiāng)民。在合作社的框架下，對新鄉(xiāng)民和原住民進(jìn)行有序約束，保護(hù)各自權(quán)益。同時各參與主體為了更好地維持各自經(jīng)濟(jì)利益，在合作社中積極作為，如原住民對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極配合，這也是持續(xù)吸引新鄉(xiāng)民的重要原因，而新鄉(xiāng)民重視對村民生計層面的保障。在坊口村建設(shè)的多元參與主體中，新鄉(xiāng)民的生態(tài)需求與村民的生計需求相統(tǒng)一，實現(xiàn)互惠共贏，有效促進(jìn)了以現(xiàn)代合作社為架構(gòu)的自組織結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，并逐漸完善，走向成熟，以實現(xiàn)有別于傳統(tǒng)自組織的現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興。

（二）關(guān)鍵：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互融

靜西谷設(shè)計團(tuán)隊在坊口村環(huán)境營造中重視傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。從聚落環(huán)境營造看，現(xiàn)代設(shè)計師與傳統(tǒng)匠師共同參與，協(xié)商推進(jìn)，發(fā)揮各自所長。坊口村的傳統(tǒng)空間肌理、建筑遺址得到很好延續(xù)，如東西察院、古商道、軍墾田、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨等遺址。同時根據(jù)需要新建或改變原有空間的功能用途，植入現(xiàn)代生產(chǎn)生活理念。在坊口村的規(guī)劃設(shè)計中，為了不破壞原有肌理，不做“大規(guī)劃”，而是嵌入20個經(jīng)濟(jì)點位系統(tǒng)，以“針灸”設(shè)計手段為主，逐漸實現(xiàn)“以點撬面”的效果。在功能空間的劃分上，因地制宜發(fā)揮已有資源，并結(jié)合京津冀都市圈鄉(xiāng)村游的潛在性，將坊口村劃分為民宿、康養(yǎng)、鄉(xiāng)創(chuàng)和農(nóng)園四大主題，每個主題下又細(xì)分若干功能區(qū)。在建筑更新改造層面，不論是民宿設(shè)計，還是茶室、接待室、文化活動室等公共空間設(shè)計，都充分延續(xù)原有空間格局，盡量使用當(dāng)?shù)夭牧?對于新增建部分，根據(jù)功能需求植入新的設(shè)計理念，使用新材料、新形制。民宿服務(wù)對象主要為外來體驗者，設(shè)計上延續(xù)原有空間格局、嵌入地域元素，重復(fù)使用當(dāng)?shù)靥赜械膹U棄長城磚作為點飾，以彰顯其傳統(tǒng)文化特色，室內(nèi)秉承現(xiàn)代居住需求，體現(xiàn)設(shè)計的現(xiàn)代性，外檐部分為營造輕盈通透的空間氛圍，多采用輕鋼、玻璃等現(xiàn)代材料。（圖4、5）

（三）驅(qū)力：理性與野性的交織

鄉(xiāng)村振興是一個體現(xiàn)科學(xué)價值，追求理性的過程，需要改善人居環(huán)境空間，鑒別并繼承傳統(tǒng)遺產(chǎn)價值，滿足現(xiàn)代生產(chǎn)生活需求。從坊口村參與的投資方與村民看，二者以逐利為驅(qū)力。投資主體和村民是鄉(xiāng)村建設(shè)的“生產(chǎn)方”，而到此休閑體驗者扮演“消費方”的角色?！跋M方”消費的設(shè)計作品需蘊含感性特征與浪漫色彩，體現(xiàn)美學(xué)價值。因此“生產(chǎn)方”設(shè)計的作品雖然是以理性為出發(fā)點，但其設(shè)計須滿足消費者感性的審美需求，契合審美價值的環(huán)境設(shè)計作品是“消費方”持續(xù)消費的內(nèi)驅(qū)力。坊口村在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計中充分考量“生產(chǎn)方”的理性需求和“消費方”的感性需要，并將其作為推動坊口村可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)力。坊口村在空間環(huán)境設(shè)計中，植入眾多如長城文化體驗館、坊口大講堂、微型水包美術(shù)館、停車場等具有現(xiàn)代城市功能屬性的空間，以滿足人們對現(xiàn)代居住空間的追求;同時保留山水林田完整格局，呈現(xiàn)獨有的鄉(xiāng)野之美。部分建筑墻體使用當(dāng)?shù)氐拿鲋糠謮w外圍部分使用精料砌筑，內(nèi)嵌毛石，對比鮮明，顯現(xiàn)出理性與野性的交織。（圖6、圖7）

坊口村粗狂野性之美還體現(xiàn)在對長城基因的嵌入。坊口村北部和西部的長城在當(dāng)?shù)厮追Q“野長城”，一個“野”字彰顯了遠(yuǎn)離市區(qū)、融鄉(xiāng)村為一體的現(xiàn)狀。設(shè)計師有意識地將“野長城”納入規(guī)劃設(shè)計范疇，旨在承襲鄉(xiāng)野之美。村中現(xiàn)存的民宅多數(shù)是上世紀(jì)六七十年代使用廢棄的長城磚修建的，這既是長城生命的延續(xù)與再生，也是長城的“野性”基因在異質(zhì)空間的傳承。在民宿更新改造中，設(shè)計師繼承并強(qiáng)化這種野性，有意識地將鄉(xiāng)野材料植入到鋪裝、墻體等細(xì)部構(gòu)造中，滲透出鮮活的自然與人文氣息。（圖8）

（四）機(jī)制：城市與鄉(xiāng)村的對流

鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展必須解決城鄉(xiāng)要素的流動問題。在黨的十九大報告中明確提出“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。作為鄉(xiāng)村端的坊口村有大量的閑置房屋、棄耕農(nóng)田以及良好生態(tài)環(huán)境，而城市端的京津冀都市圈則擁有政策資源、資本、知識等優(yōu)勢要素。坊口村“城鄉(xiāng)實驗”即是在對比考量城郊巨大的成長空間與海量農(nóng)村閑置資產(chǎn)價值的基礎(chǔ)上展開的。實際上“城鄉(xiāng)社會不同領(lǐng)域重組產(chǎn)生的巨大張力進(jìn)發(fā)出的不確定性和多重機(jī)遇，業(yè)已成為環(huán)境設(shè)計專業(yè)拓展創(chuàng)新的加速器和助推劑”。如何推進(jìn)城鄉(xiāng)各要素的對流，盤活農(nóng)村閑置資源，發(fā)揮城市優(yōu)勢，實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間互惠共贏是坊口村“城鄉(xiāng)實驗”設(shè)計者一直思考的問題，并試圖建立一種合理的城鄉(xiāng)對流機(jī)制。（圖9）

“靜西谷”在坊口村的“城鄉(xiāng)實驗”，也帶動了城市各界人士介入，如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和北京電影學(xué)院師生、旅行社與周邊游客等都到此開展專業(yè)考察、旅游體驗，并舉行各種公益活動激活鄉(xiāng)村文化，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共融。通過新鄉(xiāng)人與原住民的共同努力，在外界資本、知識、政策等要素的作用下，坊口村逐漸重構(gòu)起自組織系統(tǒng)，碎片化的文化要素被重新系統(tǒng)組織，碎片化的生產(chǎn)生活要素也被盤活為一個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。為了解決好坊口村新農(nóng)人進(jìn)入問題，設(shè)計團(tuán)隊建構(gòu)了村落信息資源系統(tǒng)，并搭建了城鄉(xiāng)信息交流平臺。在此信息交流平臺上，市民和企業(yè)可以了解閑置宅基地、耕地、林地、經(jīng)營性建設(shè)用地等資源，以提高出行或投資預(yù)判的科學(xué)性。村民時刻關(guān)注市場需求，會根據(jù)變化及時對村落發(fā)展做出相應(yīng)調(diào)整。在城鄉(xiāng)對流機(jī)制下，自組織系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、信息資源系統(tǒng)的重新組織及協(xié)調(diào)配合，高層次地建構(gòu)了一個大系統(tǒng)，這個大系統(tǒng)把土地、產(chǎn)業(yè)、人口、能源、文創(chuàng)、合作社等城鄉(xiāng)要素集合起來。在這個系統(tǒng)中，鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的訴求得到了關(guān)注并逐漸被解決，參與的相關(guān)多元主體從中受益，共同推動著坊口村向著內(nèi)涵式、可持續(xù)方向健康發(fā)展。

結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興背景下，反思以往研究范式，正視中國鄉(xiāng)村分化的確定性，分類施策是當(dāng)下鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計必選之路，衰而未亡型鄉(xiāng)村是中國當(dāng)下鄉(xiāng)村分化普遍面臨的一個類型。依托于城市的巨大消費空間，得益于資本下鄉(xiāng)謀求新領(lǐng)域的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的契機(jī)，鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展迎來了“春天”，這也為鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計提出了更高的要求。坊口村的“城鄉(xiāng)實驗”就是對這一時代變化的積極回應(yīng)。

誠然，衰而未亡型鄉(xiāng)村區(qū)別于區(qū)位優(yōu)越、風(fēng)貌獨特的城郊鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)村落，該類村落受城市化影響較大，傳統(tǒng)漸失，自組織系統(tǒng)瓦解，需要從根源上謀求持續(xù)的發(fā)展動力，建立鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計的長效發(fā)展機(jī)制。筆者認(rèn)為衰而未亡型鄉(xiāng)村首先要以聚民力為突破口，以解決資金缺乏、政策保障不足的問題，在此基礎(chǔ)上通過生態(tài)與生計互促、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互融等設(shè)計策略重構(gòu)鄉(xiāng)村秩序，考量各參與主體的訴求，堅持理性與感性的設(shè)計導(dǎo)向，營建詩意的棲居環(huán)境，重組鄉(xiāng)村的文化系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、信息資源系統(tǒng)，建立城鄉(xiāng)各要素的對流機(jī)制，真正向著內(nèi)涵式方向發(fā)展，以促進(jìn)衰而未亡型鄉(xiāng)村共同走向振興，全面推進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程。