傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探討

摘 要：環(huán)境設(shè)計是指通過藝術(shù)的手法將室內(nèi)或者室外空間進(jìn)行設(shè)計或規(guī)劃的一種手法，作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的藝術(shù)空間，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宗旨是讓這門藝術(shù)大眾化，并得到大多數(shù)人們藝術(shù)審美的認(rèn)可來加強(qiáng)日常生活的幸福感和視覺享受。中國作為一個有著五千年悠久歷史的國家，傳統(tǒng)民族裝飾也有著自己獨特的藝術(shù)價值和文化底蘊(yùn)，通過對傳統(tǒng)民居裝飾的藝術(shù)處理手法進(jìn)行分析，對傳統(tǒng)民居裝飾的設(shè)計語言進(jìn)行提煉，有利于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計思路的拓寬，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展具有重要意義。同時，隨著社會的發(fā)展，國外的優(yōu)秀文化不斷涌入中國，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了更多的思路和方向，隨著藝術(shù)體系的不斷完善，帶有本土色彩的中國傳統(tǒng)民居裝飾也開始進(jìn)入設(shè)計師的視野，于是將本土文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中成了當(dāng)今設(shè)計的主流方向之一。本文在分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和特征基礎(chǔ)上，探究中國傳統(tǒng)居民裝飾的種類、設(shè)計思路以及審美文化來重點講解傳統(tǒng)民居裝飾在兇案帶藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，并未后來的設(shè)計者提供一點自己的思路和見解。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；民居裝飾；藝術(shù)審美；視覺感受

1 傳統(tǒng)民居裝飾的概念

中國古代的傳統(tǒng)民居裝飾主要是指屋脊、屋身、門窗、門檻等部分結(jié)構(gòu)鑄件。中國民居作為中國古代建筑的一個主要類型，體現(xiàn)了先民在生產(chǎn)和勞動中的智慧，形象地表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，從建筑領(lǐng)域上直觀地表達(dá)了當(dāng)時人民的生活狀態(tài)、政治思想和審美觀點，可以說，中國傳統(tǒng)民居是中國古代優(yōu)秀文化的載體和重要組成部分。雖然中國古代人民房屋建筑構(gòu)件相對于相待比較單一、純粹，但是一般都是經(jīng)過人們的發(fā)散思維和象征寓意來建造，具有很強(qiáng)的裝飾作用和內(nèi)涵寓意。下面我們將從屋脊、屋身、門窗三個主要方面來講解我國傳統(tǒng)居民裝飾風(fēng)格。第一，屋脊，傳統(tǒng)建筑中屋頂兩面相交，形成脊背一樣的造型，我們稱之為屋脊，屋脊作為一個房屋建筑的最高面，屋脊是屋頂上最容易漏雨的地方，在結(jié)構(gòu)上加以覆蓋是完全必要的。古代建筑的能工巧匠在解決這個問題的同時，也開始注意它的藝術(shù)處理，由簡單的樣式逐漸演變發(fā)展成一定規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化的屋脊裝飾，人們根據(jù)自己生活中的所見或所感來雕刻一些特殊寓意圖案來作裝飾，一般以龍、瑞獸或者花鳥為主，在彰顯社會的同時也表達(dá)了人們希望驅(qū)災(zāi)避禍，逢兇化吉等美好愿望。第二，屋身又稱墻面，在我國古代民居裝飾中，墻面因其用途和地理因素的影響，使得墻面裝飾風(fēng)格變得更加豐富和多樣，通常在整體墻面上，主要以壁畫瑞獸浮雕最為通用，既體現(xiàn)了居住著獨特的審美愛好和宗教信仰也表現(xiàn)了人們對美好生活的向往；而在木板隔墻上則以鏤空雕紋為主，展示了人們當(dāng)時的文化思想。第三，門窗，古代門窗一般為木頭門窗，古代建筑大門上的門環(huán)，一般以金、銀、鐵器為主，而作為使用最廣的隔扇門，不僅起到普通門的作用，還可以起到通風(fēng)換氣的作用，在我國古代，能工巧匠利用隔扇門的造型特點，將木頭雕刻成不同的花紋組成一體，起到裝飾的作用，并且隔扇門的紋路裝飾樣式豐富，圖案和雕刻在陽光的照耀下，產(chǎn)生的韻律感和朦朧的光影效果，為建筑添加了無限的魅力和趣味，建筑的隔扇門通常也彰顯著主人的身份地位和品味，所以在我國古代隔扇門的裝飾很受重視。而窗在中國建筑裝飾文化史上也蘊(yùn)含著博大精深的文化意味，在古人眼里，窗戶作為一個建筑的眼睛，具有很高的裝飾價值，中國古代窗戶的文化內(nèi)涵是由其紋飾與圖案表現(xiàn)的，古代窗戶一般用上好的楠木、柏木雕成，歷經(jīng)上百年一點都不變形。在雕刻手法上也頗為繁復(fù)，門、窗、隔斷每個部件都飾以不同的圖案，最為典型的是吉語類的象征瑞獸和牡丹、蘭花等正宗傳統(tǒng)的漢族雕刻圖案。我國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)民居裝飾作為我國傳統(tǒng)民居建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是先民們智慧的結(jié)晶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而隨著現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方向不斷擴(kuò)大，我們在傳承古老文化的同時也要將其中優(yōu)秀的元素運用到現(xiàn)代設(shè)計中去，既能給予我們以審美上的享受，也能弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一定要重視對傳統(tǒng)民居裝飾元素的融合。

2 我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個藝術(shù)設(shè)計的綜合系統(tǒng)，它基本上包含了現(xiàn)代的所有設(shè)計思想。但是從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則是指建筑內(nèi)和室外公共場所環(huán)境為主的空間設(shè)計。室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是通過家具、陳設(shè)、照明等為主的環(huán)境設(shè)計，而室外空間則是以空間形態(tài)、綠化、設(shè)施、陳設(shè)等為主題的設(shè)計，已達(dá)到藝術(shù)審美和環(huán)境友好的目的。這兩者是我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的核心也是發(fā)展最為迅速的兩個分支，中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大致起源于20世紀(jì)80年代，到如今已經(jīng)發(fā)展超過30年，隨著改革開放帶給整個國家的影響，可以說每個城市的發(fā)展和建設(shè)速度都得到了空前的提高，所以環(huán)境設(shè)計和城市規(guī)劃成了一個核心的問題越來越受到人們的重視。盡管起步相對于其他國家相對較晚，但是從高校出發(fā)，開辦環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，引進(jìn)國外先進(jìn)的設(shè)計理念都使我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平在快速提高，但是總體來說，近些年雖然發(fā)展速度很快，不可否認(rèn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計依然處于一個發(fā)展的初級階段，環(huán)境藝術(shù)作為一個行業(yè)和學(xué)科，在我國依然沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)，相當(dāng)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計依然處于一種只是單純的為設(shè)計而設(shè)計，當(dāng)成一個吃飯的行業(yè)，而沒有真正地去思考這個行業(yè)該具備的條件。其中最明顯的就是城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，完全不考慮建筑材料、結(jié)構(gòu)、寓意等，只是單純的建設(shè)樓房然后輔以樹木相結(jié)合，完全與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不搭邊，而同時在此過程中，規(guī)劃者、建筑師和設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中完全占據(jù)主導(dǎo)作用，由于沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的約束，導(dǎo)致大家只是單出的圖方便圖省事，致使這些項目完成得不夠好，這是令人遺憾的。 另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個很寬泛的概念，大多數(shù)設(shè)計師都不能完全理解這個概念，更不談與城市規(guī)劃相結(jié)合之類的。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以及人們對所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的要求也就變得越來越高，雖然我們一直在說我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平不夠，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不完善，但是正是這樣的處境才給我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者帶來了機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無限。目前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是圍繞環(huán)境、資源的可持續(xù)性發(fā)展，以人為本，隨著行業(yè)的發(fā)展，我國優(yōu)秀的歷史文化也開始進(jìn)入設(shè)計師的視野，傳統(tǒng)的民居裝飾設(shè)計理念給我們提供了很好的研究方向，所以，如何將傳統(tǒng)民居裝飾融入我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中以達(dá)到完美和諧的目的成了今后設(shè)計師的主要方向之一。

3 傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用除了主要體現(xiàn)在自然性和人文性還是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種傳承和發(fā)揚，因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中一定要重視對傳統(tǒng)民居裝飾元素的融合。傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用價值上我們主要有人文價值、社會價值兩大方面，第一，人文價值，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是將藝術(shù)與生活環(huán)境有機(jī)地結(jié)合在一起，以給人們更好的生活環(huán)境和審美體驗，為了滿足這些要求，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中常常會將傳統(tǒng)民居裝飾元素融入其中，讓人們在日常的生活中就能直接感受到我國古代人民獨有的文化氣息和韻味。中國有著悠久的歷史，人們對傳統(tǒng)的文化也一直有一種獨特的審美和情感追求，例如，我國著名的鳥巢體育館設(shè)計就是以冰裂紋陶瓷為創(chuàng)作靈感設(shè)計并改造的，融合運用使得鳥巢體育館充滿了藝術(shù)魅力，而且還能給人莊重、簡約大方以及渾厚的感覺。另外我國很多室內(nèi)環(huán)境設(shè)計也有很多門窗之類的制造理念也是由古代傳統(tǒng)民居裝飾過來的，不僅給室內(nèi)空間增加了很強(qiáng)的藝術(shù)文（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）化感，還能體現(xiàn)居住著的身份地位和品味格調(diào)。第二，社會價值，隨著社會的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，人們有了更高的精神追求，不再只是追求物質(zhì)和金錢，反而開始懷念往昔質(zhì)樸、平和的生活。當(dāng)然，由于很多原因，并不是每個人都可以決定自己的生活，但是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入了傳統(tǒng)民居裝飾元素，能夠滿足人們這樣的情感訴求，使人們能在充滿傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)境中放松心情、享受生活。

傳統(tǒng)民居裝飾為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計增添了豐富的視覺語言不僅體現(xiàn)出了人文精神，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計對傳統(tǒng)民居裝飾的運用也分為直接運用和引用改造利用來達(dá)到更好的裝飾效果，在直接運用上，因為我國很多傳統(tǒng)民居裝飾元素都具有自己獨特的元素，并且都有著美好的寓意，表達(dá)著人們美好生活的期望。例如，傳統(tǒng)民居中的門窗、桌椅等都雕刻有花鳥圖案，還有祥云紋路的運用，因為造型簡單，并且寓意直接明朗，一般在引用這些裝飾時我們就不會進(jìn)行在改造而是直接使用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去，這樣就能更加原汁原味的復(fù)原古老文化的藝術(shù)氣息，其中最具代表性的就是香山飯店的設(shè)計，設(shè)計師巧妙地運用江南水鄉(xiāng)青磚灰瓦白墻的傳統(tǒng)民族裝飾特點進(jìn)行設(shè)計，使得香山飯店具有了江南水鄉(xiāng)獨特的文化韻味，實現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)人文情懷的共鳴。而在民居元素重新改造再使用上則具有較大的開放性，首先，由于現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)和空間設(shè)計畢竟與古代相差過大，所以很多元素我們并不能直接拿過來使用，而是要進(jìn)行簡化、重新創(chuàng)造才能運用到現(xiàn)代建筑空間中去，使其既能夠表達(dá)特定的文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代人的審美；也能使其能在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中擁有更好的視覺效果。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中我們依然有很大的發(fā)展空間，我們一定要利用好我國這些傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并且將這些多元化、多樣性傳統(tǒng)民居裝飾展示在人們的面前并在一定程度上滿足了人們對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的視覺體驗與審美要求，促進(jìn)了民居裝飾的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的和諧統(tǒng)一，最大程度上促進(jìn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）發(fā)展。

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作者簡介：毛文實（1982—），女，湖北武漢人，碩士研究生，講師，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)教育。