病理學(xué)實驗教學(xué)中“課程思政”的探索與實踐

曲曉媛 賈世磊 尹秀花 王 楓 劉曉嵐 盧 強

（1.山東中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，山東 煙臺 264199 2.山東省煙臺護士學(xué)校，山東 煙臺 264100）

一、什么是課程思政

課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念?！罢n程思政”是當(dāng)代高等教育發(fā)展背景下形成的一種創(chuàng)新教育理念，其內(nèi)涵是充分挖掘和運用高等院校教學(xué)中各專業(yè)課程（非思政課）所蘊含的思想政治教育資源，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格接班人[1-4]。

二、課程思政的提出背景

教育，教書育人。作為教育工作者，長期以來在某種程度上往往是重視了教書，而忽視了育人?！坝恕笔墙逃牧⒆泓c，“立德樹人”是教育的根本目標(biāo)。立德樹人要德才結(jié)合，以德為先，德育和智育并重。

思政課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)課程。雖然當(dāng)前思政課程是學(xué)生的必修課，但僅靠思政課程的教育是遠遠不夠的。將課程思政理念融入各學(xué)科專業(yè)知識教學(xué)中，將育人目標(biāo)貫穿于課程教育的全過程，恰到好處地將專業(yè)知識與思政教育有機結(jié)合，讓學(xué)科教學(xué)最終回歸到“育人”的本真目的。也讓學(xué)科內(nèi)容變得更加有深度[5]。在此背景下，課程思政既是順應(yīng)課程改革的要求，也是提升思政教育實效、落實立德樹人根本任務(wù)的有效方式。

三、病理學(xué)實驗教學(xué)的現(xiàn)狀

病理學(xué)是研究疾病的病因、發(fā)病機制、病理變化及轉(zhuǎn)歸的一門醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，其目的是認識和掌握疾病的本質(zhì)和發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從而為疾病的預(yù)防、診斷和治療提供理論基礎(chǔ)。“病理學(xué)”同時又是一門具有高度實踐性的學(xué)科，是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程和臨床醫(yī)學(xué)課程之間的橋梁課程。病理學(xué)是我校中醫(yī)、護理、針灸推拿、康復(fù)治療技術(shù)、醫(yī)學(xué)檢驗技術(shù)、中醫(yī)骨傷、健康管理、中醫(yī)養(yǎng)生保健、助產(chǎn)等專業(yè)的必修課程。病理學(xué)教學(xué)包括理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩大模塊。實驗教學(xué)作為病理學(xué)教學(xué)中必不可少的一部分，其內(nèi)容包括病理學(xué)大體標(biāo)本的觀察、顯微鏡下病理學(xué)組織切片的觀察以及動物實驗。通過實驗教學(xué)達到以下目的：使學(xué)生能夠規(guī)范熟練地使用顯微鏡；通過大體標(biāo)本和組織切片的觀察，提高學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生能夠認識和掌握常見疾病的病理變化，并將理論知識與實踐相聯(lián)系；通過動物實驗，提高學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察思考、邏輯推理、臨床思維及書寫實驗報告等基本技能。病理學(xué)實驗課傳統(tǒng)的教學(xué)方法是授課教師首先回顧與實驗課內(nèi)容相關(guān)的理論知識，然后重點講解實驗課的觀察、操作內(nèi)容及注意事項。對于實驗教學(xué)過程中所蘊含的思政元素未能進行相應(yīng)的挖掘，同時，面向?qū)W生的思政教育亦未得到有效開展。

四、病理學(xué)實驗課課程思政的探索與實踐

為了將病理學(xué)實驗教學(xué)的課程思政落到實處，我們將病理學(xué)實驗教學(xué)過程中蘊含的思政資源、思政元素進行深入挖掘，并進行了相應(yīng)的探索與實踐。

1.“敬畏生命”倫理教育的融入與滲透

病理學(xué)大體標(biāo)本是病理學(xué)實驗教學(xué)的重要教學(xué)材料。通過全面細致的觀察標(biāo)本，可使學(xué)生對所學(xué)病理學(xué)理論知識有更加深刻的認識和理解。病理學(xué)大體標(biāo)本除了是教學(xué)、醫(yī)療、科研工作的重要檔案材料使，還起著記錄醫(yī)學(xué)病案的作用。每位醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生都有兩位老師，一位是在講臺上傳播知識的醫(yī)學(xué)老師，一位是將遺體貢獻給醫(yī)學(xué)研究的老師。他們是無言良師，是一群特殊的老師，他們用身軀詮釋生命的另一種意義。在面對大體標(biāo)本時，結(jié)合尸體解剖，講解遺體捐獻方面的知識，讓學(xué)生感受到遺體捐獻者的無私奉獻精神，深刻體會奉獻的意義；另一方面，大體標(biāo)本要輕拿輕放，讓學(xué)生學(xué)會尊重，常懷一顆感恩之心，培養(yǎng)其重視生命、敬畏生命及愛惜生命的精神。

動物實驗是在動物身上復(fù)制人類疾病的模型，研究疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。對醫(yī)學(xué)生而言，實驗動物是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識、掌握基礎(chǔ)操作的鮮活標(biāo)本。實驗動物被用于實驗研究，為人類醫(yī)學(xué)研究做出犧牲，極易引發(fā)學(xué)生的倫理學(xué)思考。在動物實驗教學(xué)的過程中，貫徹動物福利倫理，加強醫(yī)學(xué)生“敬畏生命”的倫理教育是一項非常重要的教學(xué)內(nèi)容[6]。在家兔空氣栓塞實驗過程中，通過向?qū)W生介紹4月24日是“世界實驗動物日”及保證動物福利思想的傳輸，引導(dǎo)學(xué)生善待實驗動物、反對虐待動物的行為；讓學(xué)生意識到為人類健康事業(yè)犧牲的實驗動物，我們必須感恩它們的奉獻，必須尊重它們的生命，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，從一點一滴培養(yǎng)學(xué)生保護弱小、善待所有生命的“醫(yī)者仁心”情懷，使學(xué)生在未來的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯中能夠做到尊重生命、關(guān)愛患者。

2.家國情懷、愛國主義道德教育的融入與滲透

通過動物實驗環(huán)節(jié)，拓展人體實驗相關(guān)知識。鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，赤誠報國，成為一名能為國家繁榮強盛添磚加瓦的有用人才；同時，教育學(xué)生在未來的工作崗位上要時刻恪守自己的職業(yè)道德，不能違背醫(yī)學(xué)倫理精神，樹立“生命至高無上”的價值觀。

3.辯證思維教育的融入與滲透

病理學(xué)實驗教學(xué)中同樣滲透著唯物辯證法。在顯微鏡下觀察支氣管鱗狀上皮化生組織切片時，通過觀察分析正常的支氣管黏膜假復(fù)層纖毛柱狀上皮轉(zhuǎn)化成復(fù)層的鱗狀上皮的意義，讓學(xué)生知道事物的兩面性，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中需要運用辯證思維的眼光去看待問題。培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，使學(xué)生擁有清晰的臨床思維，對學(xué)生認識、診斷和治療疾病有十分重要的現(xiàn)實意義[7]。

4.團隊協(xié)作精神的融入與滲透

對醫(yī)生而言，救治患者時，需要醫(yī)務(wù)人員的分工協(xié)作，這是提高診療效率的重要保障。因此，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備良好的團隊協(xié)作精神。我們在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的過程中，必須重視團隊協(xié)作精神的培養(yǎng)。動物實驗是培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作精神的最佳途徑。

在動物實驗教學(xué)的過程中，根據(jù)實驗內(nèi)容，讓小組內(nèi)的學(xué)生自行合理分工，共同協(xié)作，完成實驗任務(wù)。例如，進行家兔空氣栓塞實驗時，一名學(xué)生作為主刀醫(yī)生進行耳緣靜脈的空氣注射及開胸、心臟及周圍大血管的暴露、結(jié)扎等；一名學(xué)生作為一助，配合主刀醫(yī)生；另外兩名同學(xué)負責(zé)分別固定好家兔的頭部和身體；還需要有同學(xué)分別負責(zé)實驗數(shù)據(jù)和實驗現(xiàn)象的記錄、實驗照片的拍攝、實驗器械的清洗、實驗臺的清掃、實驗動物的歸還等。整個實驗過程需要小組成員的高度協(xié)作配合，方能圓滿完成實驗任務(wù)。同時，我們改變了過去強調(diào)個人操作的考核方式，變成了更加注重小組團體考核的方式，即分組合作、集體考核的方式，從而激發(fā)學(xué)生的合作熱情，提高學(xué)生的動手能力。在實驗報告的書寫時，還需要小組成員共同分享、分析討論實驗結(jié)果，最終得出實驗結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的團隊思辨、溝通交流及合作共贏的意識。

5.學(xué)術(shù)誠信、科研誠信道德教育的融入與滲透

實驗教學(xué)過程中，需要學(xué)生最終完成實驗報告。實驗報告的書寫要求實事求是，要如實記錄實驗過程中的現(xiàn)象及結(jié)果。實驗過程中有的同學(xué)沒有認真觀察實驗現(xiàn)象，就憑自己的主觀感受去想當(dāng)然地記錄和描述實驗現(xiàn)象或者是完全照搬照抄課本；還有的同學(xué)覺得自己的實驗結(jié)果不夠理想，就擅自修改實驗數(shù)據(jù)；甚至有的同學(xué)會隨意編造實驗結(jié)果等，這些行為都未能做到尊重科學(xué)、尊重客觀事實，都是有悖于學(xué)術(shù)誠信、科研誠信的。針對這種現(xiàn)象，結(jié)合最近出現(xiàn)的“熟雞蛋返生孵化雛雞”的現(xiàn)象和近幾年高校、研究機構(gòu)等頻頻出現(xiàn)的論文造假、學(xué)術(shù)腐敗、成果剽竊等問題，對學(xué)生進行學(xué)術(shù)誠信、科研誠信及個人誠信的道德教育。人無信不立，國無信則衰?！蹲髠鳌防镉羞@樣一句話“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是做人，立功是做事，立言是做學(xué)問。古人把這三件事情放得很明確：首先是立德，也就是做人。告誡學(xué)生做人比做學(xué)問更重要，在學(xué)習(xí)和工作過程中要本著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求真、務(wù)實的原則，要自覺遵守科研工作的基本道德要求，腳踏實地地做人、做學(xué)問，不能有半點虛假和馬虎精神，要切實提高自身的誠信意識。

五、總結(jié)與展望

目前，課程思政改革的實踐已在全國各高校深入開展，我校的課程思政改革也是在如火如荼地進行中。作為一名專業(yè)課教師，在向?qū)W生傳輸專業(yè)知識、提高學(xué)生專業(yè)技能的同時，還要肩負起培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、世界觀和價值觀的使命。課程思政改革任重而道遠，我們將繼續(xù)努力，加強課程思政意識，圍繞“知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的教學(xué)目標(biāo)，將思政教育充分融入專業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)中，做到“潤物無聲”，從而全方位地實現(xiàn)立德育人的目標(biāo)。