初中美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化整合策略

宋清

[摘? ?要]對(duì)地域文化進(jìn)行整理、收集和挖掘，并且有針對(duì)性、有選擇性地將其運(yùn)用到初中美術(shù)教學(xué)中，是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)和審美趣味的重要舉措。實(shí)踐證明， 鄉(xiāng)土文化與初中美術(shù)教學(xué)的整合，能夠讓美術(shù)課充滿“家鄉(xiāng)氣”“鄉(xiāng)土味”。文章先簡(jiǎn)要概括鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，再從挖掘地方風(fēng)俗、引入地方工藝、游覽歷史古跡、宣傳鄉(xiāng)土文化這幾點(diǎn)出發(fā)，對(duì)初中美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的具體整合策略進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]初中;美術(shù)教學(xué);鄉(xiāng)土文化;整合策略

[中圖分類號(hào)]? ?G633.95? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2021）09-0014-02

作為民族文化的根基，鄉(xiāng)土文化具有地域性、傳統(tǒng)性、歷史性等特點(diǎn)，有著巨大的藝術(shù)教育價(jià)值。在初中美術(shù)教學(xué)中，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)課程表現(xiàn)出興趣不高、學(xué)習(xí)吃力等問題，而鄉(xiāng)土文化的適當(dāng)引入，可有效改善這一狀況。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土文化資源來優(yōu)化美術(shù)教學(xué)，讓美術(shù)教學(xué)充滿生活氣息，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。下面，筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何將初中美術(shù)教學(xué)和鄉(xiāng)土文化進(jìn)行整合發(fā)表幾點(diǎn)拙見。

一、鄉(xiāng)土文化的概述

鄉(xiāng)土文化主要是指農(nóng)村地區(qū)的各種文化的綜合。廣大農(nóng)村是培育、滋生鄉(xiāng)土文化的基因和根源。一般來說，鄉(xiāng)土文化包括古樹名木、傳統(tǒng)技藝、歷史古跡、傳說故事、民俗風(fēng)情等。鄉(xiāng)土文化有著豐富的精神文化內(nèi)涵和巨大的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)美術(shù)教師來說，是珍貴的資源寶庫。在教學(xué)過程中，教師要善于挖掘鄉(xiāng)土文化，利用鄉(xiāng)土文化豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化。

二、初中美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的整合策略

（一）挖掘地方風(fēng)俗，提升學(xué)生藝術(shù)感知能力

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗，這些地方風(fēng)俗是鄉(xiāng)土文化的一種表現(xiàn)。在教學(xué)過程中，美術(shù)教師可以對(duì)地方風(fēng)俗進(jìn)行挖掘， 然后將其作為教學(xué)資源引進(jìn)美術(shù)課堂，以此提升學(xué)生的藝術(shù)感知能力。很多農(nóng)村地區(qū)都有著自己獨(dú)特的建筑裝飾文化、衣飾穿戴文化等。以江西省為例，江西省聚集了很多少數(shù)民族，這些少數(shù)民族的衣飾穿戴具有強(qiáng)烈的民族特色，包括足飾、腕飾、胸飾、頭飾、鞋帽、服裝、布料等。

例如，某美術(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)紋樣》這節(jié)課的時(shí)候，利用多媒體給學(xué)生展示了當(dāng)?shù)孛缱迦嗣窠?jīng)常穿的苗族服飾。苗族服飾上有著豐富的圖案，而且這些圖案基本都是從生活中的各種物象上取材的。從造型上看，苗族服飾使用了中國(guó)傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的，以單線為紋樣輪廓的造型手法。苗族服裝的色彩感非常強(qiáng)，著重追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感。學(xué)生在課堂上看到了熟悉的生活素材，注意力自然會(huì)高度集中，認(rèn)真聽教師的講解。與此同時(shí)，他們也會(huì)積極參與到課堂活動(dòng)之中，與教師進(jìn)行互動(dòng)，一起討論苗族服裝的紋樣。地方風(fēng)俗的引入，不僅讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到什么是紋樣，而且激起了學(xué)生對(duì)紋樣這種傳統(tǒng)文化的熱愛，使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，該教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種形式的紋樣，使學(xué)生充分掌握紋樣的特點(diǎn)。由此可見，挖掘地方風(fēng)俗，一方面能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉感、親切感;另一方面能夠有效集中學(xué)生在課堂上的注意力，充分喚醒學(xué)生的藝術(shù)感知能力。

（二）引入地方工藝，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力

中國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史，中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活過程中，創(chuàng)造了很多的工藝。部分工藝傳承至今，仍然在一代代延續(xù)?，F(xiàn)如今，各個(gè)地區(qū)還有很多的民間藝人，他們是傳統(tǒng)文化的傳承人，不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)工藝。這些傳統(tǒng)工藝包括泥塑、皮影、刺繡、雕刻、陶瓷等。對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)來說，它們是有待開發(fā)的重要資源。在教學(xué)過程中，美術(shù)教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的成長(zhǎng)需求、認(rèn)知水平等，合理地引入地方工藝，從而豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力。

例如，某教師在給學(xué)生講述《精美絕倫的傳統(tǒng)工藝》這節(jié)課時(shí)，將地方雕刻工藝引進(jìn)課堂。雕刻工藝在當(dāng)?shù)厥致劽ㄊ?、玉雕、根雕、木雕等，而且涉及的題材也十分廣泛，有飛禽走獸、花草樹木、四大名著、歷史人物、民間傳說、宗教信仰等。這些雕刻富有裝飾性和觀賞性，布局生動(dòng)、構(gòu)圖飽滿。由于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生對(duì)雕刻比較熟悉，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也非常高。在帶領(lǐng)學(xué)生觀賞了一些他們熟悉的雕刻作品之后，教師讓學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的蔬果或者肥皂，然后根據(jù)學(xué)到的雕刻知識(shí)雕刻一件自己喜歡的作品。在這個(gè)過程中，學(xué)生認(rèn)真構(gòu)思、畫稿，最后完成了雕刻作品。這是富有創(chuàng)意的創(chuàng)造活動(dòng)，而且通過探究、合作、自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力也在這個(gè)過程中得到有效的培養(yǎng)和提升。

（三）游覽歷史古跡，提升學(xué)生審美鑒賞能力

農(nóng)村地區(qū)的歷史古跡保存得相對(duì)完好，這些歷史古跡有著巨大的藝術(shù)價(jià)值。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要認(rèn)識(shí)到這些歷史古跡的藝術(shù)價(jià)值并對(duì)其進(jìn)行挖掘，通過帶領(lǐng)學(xué)生游覽歷史古跡來提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

例如，某教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《找尋歷史的蹤跡》這節(jié)課時(shí)，利用課外時(shí)間組織學(xué)生開展“游覽古譙樓”的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。古譙樓是一種保持了宋代建筑風(fēng)格的古代建筑。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生雖然都認(rèn)識(shí)古譙樓，但是真正了解的并不多。在周末的時(shí)候，該教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀古譙樓。為了保證學(xué)生的參觀質(zhì)量，避免學(xué)生因?yàn)橛瓮娑泴W(xué)習(xí)，該教師在出發(fā)之前將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，并且給學(xué)生設(shè)置了問題：古譙樓建造于什么年代？與現(xiàn)代建筑相比，古譙樓有什么特點(diǎn)？人們都說古譙樓很美，你認(rèn)為它美在哪里？仔細(xì)觀察古譙樓，尤其是局部建筑，找出它的特色。然后讓學(xué)生帶著這些問題去參觀。由于帶著問題出發(fā)，所以學(xué)生在參觀的時(shí)候非常認(rèn)真，細(xì)心地觀察著古譙樓的每一個(gè)細(xì)節(jié)。通過幾個(gè)小時(shí)的參觀，學(xué)生從不同角度找到了自己的答案?；氐綄W(xué)校后，該教師組織學(xué)生相互交流自己的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步開闊了學(xué)生的視野、思維，使學(xué)生更加深刻地感受到古譙樓的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。這樣的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，既提升了學(xué)生的審美鑒賞能力，也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛之情。美術(shù)教師在教學(xué)過程中可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生游覽當(dāng)?shù)氐臍v史古跡， 以此提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（四）宣傳鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力

每個(gè)地方都有屬于自己的獨(dú)特的地域文化。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以結(jié)合美術(shù)課程內(nèi)容，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行宣傳。這樣，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，另一方面，也可以鍛煉學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，一舉兩得。

例如，某美術(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《找尋歷史的蹤跡》這節(jié)課后，讓學(xué)生以小組為單位展開課后調(diào)研活動(dòng)，尋找當(dāng)?shù)赜刑厣臍v史蹤跡。很多學(xué)生將目標(biāo)鎖定在歷史建筑上，找尋了很多具有特色的歷史建筑物。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師鼓勵(lì)學(xué)生將這些歷史建筑以水彩、鋼筆畫、彩鉛等方式描繪出來，然后將其制作成明信片，送到當(dāng)?shù)氐泥]局、旅行社等，讓這些明信片飛往全國(guó)各地。這樣的實(shí)踐活動(dòng)非常有意義，學(xué)生的能動(dòng)性、積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，全身心投入其中。除此之外，該美術(shù)教師還創(chuàng)建了微信公眾號(hào)，并開通了《我愛家鄉(xiāng)》這一專欄，將學(xué)生平時(shí)創(chuàng)作的各種有關(guān)鄉(xiāng)土文化的美術(shù)作品上傳到這一專欄之中，然后對(duì)公眾號(hào)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大這些作品的影響力。這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生充分體驗(yàn)到美術(shù)課的學(xué)習(xí)樂趣和價(jià)值，使學(xué)生應(yīng)用美術(shù)知識(shí)的能力得到大幅度提升。

綜上，初中美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的整合，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，有效彌補(bǔ)美術(shù)課程的不足，而且能夠有效陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活。除此之外，鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)的整合，能夠提升學(xué)生的審美意識(shí)、參與意識(shí)、創(chuàng)作意識(shí)和實(shí)踐能力。筆者在教學(xué)中通過挖掘地方風(fēng)俗、引入地方工藝、游覽歷史古跡、宣傳鄉(xiāng)土文化這一系列措施促進(jìn)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合，讓美術(shù)課堂成為宣傳鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，同時(shí)借助鄉(xiāng)土文化進(jìn)一步豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

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（責(zé)任編輯? ? 柳? ?紫）