中國近現(xiàn)代建筑教育發(fā)展特征及中外合作辦學(xué)基礎(chǔ)研究

姜妍 徐婕

摘要：國際合作辦學(xué)在建筑教育的發(fā)展過程中一直扮演著重要的角色。文章對中國近現(xiàn)代建筑教育的發(fā)展軌跡進行梳理，并分析主要影響因素、優(yōu)勢和特征，結(jié)合當(dāng)下建筑教育的發(fā)展趨勢，形成合作項目的基礎(chǔ)性原則，為進行特色國際合作辦學(xué)體系研究打下基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：建筑教育;合作辦學(xué);教學(xué)

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）22-00-04

1 研究背景

從20世紀20年代第一個建筑學(xué)專業(yè)在原南京中央大學(xué)設(shè)立至今，國內(nèi)建筑教育發(fā)展經(jīng)歷了30年的移植期（1930s—1950s）[1]，20年的實踐與徘徊期（1960s—1970s）[2]，80年代之后的穩(wěn)步調(diào)整期，以及現(xiàn)在的高層次創(chuàng)新與探索拓展期[3]。伴隨著改革開放之后中國城市大規(guī)模、高速度的建設(shè)，中國的建筑教育也保持著穩(wěn)健發(fā)展的態(tài)勢。

國際合作交流在建筑教育發(fā)展中一直扮演著重要的角色。早在20世紀50年代，中國就和蘇聯(lián)的建筑院校展開了教學(xué)合作。80年代之后，跨文化、跨國界的合作更加頻繁和多樣。其中，合作辦學(xué)是以合作教學(xué)為基礎(chǔ)的一種富有創(chuàng)意和實效性的教學(xué)模式，建立在豐富的研究成果基礎(chǔ)之上，該模式的使用會帶來許多令人滿意的教育成果[4]。

近年來，為了提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高校資源配置，培養(yǎng)符合時代要求的國際復(fù)合型人才，并通過人才流動，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，各高校建筑院系紛紛加強國際交流，探索構(gòu)建具有特色的中外合作辦學(xué)模式，建立具有國際水準的高層次建筑教育基地。文章以建筑學(xué)本科段中外合作辦學(xué)項目為研究對象展開探討。

2 近現(xiàn)代建筑教育發(fā)展的主要影響因素及其特征

研究當(dāng)代中外合作辦學(xué)在中國建筑教育界的發(fā)展與趨勢，首先要做的是回顧中國近現(xiàn)代建筑教育發(fā)展的主要影響因素[5]。梳理歷史，了解這些影響因素的核心特征，尤其是對中國建筑教育產(chǎn)生深遠影響的教學(xué)思想和方法特點。然后分析當(dāng)下的教育發(fā)展動態(tài)，總結(jié)影響發(fā)展的主要條件。從過去的發(fā)展中總結(jié)優(yōu)勢特征，結(jié)合當(dāng)下發(fā)展趨勢，根據(jù)國家社會經(jīng)濟、歷史人文、自然生態(tài)等背景條件，總結(jié)辦學(xué)基礎(chǔ)性原則，進而探索有特色的發(fā)展方向（見下圖）。

2.1 “鮑扎”建筑教育體系

從1928年梁思成先生在東北大學(xué)建筑系全面引進美國賓大式學(xué)院派的“鮑扎”教育體系開始，中國建筑教育在17世紀中葉誕生于法國巴黎美術(shù)學(xué)院的建筑教育模式的影響下已經(jīng)走過了90余年。

法國“鮑扎”建筑教育體系誕生于文藝復(fù)興晚期，早期以“復(fù)興古希臘和古羅馬文化”的古典主義為理論指導(dǎo);18世紀中后期受到法國啟蒙運動理性主義的影響;19世紀在折中主義、新藝術(shù)運動的建筑思潮中過渡;20世紀受到現(xiàn)代主義及各種流派的沖擊[6]。巴黎藝術(shù)學(xué)院是法國1960年前“鮑扎”建筑教育的重要基地，也是全世界建筑教育發(fā)展的起點[7]。“鮑扎”體系的教學(xué)特征包括理論與設(shè)計教學(xué)的相互獨立、重視藝術(shù)素養(yǎng)、重視技法訓(xùn)練、重視示范和模仿、體現(xiàn)團隊精神、對傳統(tǒng)文化的繼承。

2.2 現(xiàn)代主義建筑教育

1923年蘇州工業(yè)專門學(xué)校建筑科的建立，拉開了中國院?，F(xiàn)代建筑教育的序幕。與學(xué)院派的發(fā)展不同，現(xiàn)代主義建筑教育在中國的發(fā)展幾經(jīng)沖擊，直到20世紀70年代之后才有了較為自由的發(fā)展空間[8]。

現(xiàn)代主義建筑及思潮興起于18世紀中后期。20世紀中葉，以“魏瑪國立包豪斯學(xué)?！眲?chuàng)辦人，即以著名建筑師沃爾特·格羅皮烏斯為首的現(xiàn)代建筑代表人物，包括柯布西耶、密斯、賴特，建造了一系列突破傳統(tǒng)、形式簡潔、功能實用的建筑，在設(shè)計思想與方法上深刻地影響了之后的世界建筑。但是作為教育體系，是在以柯林·羅為代表的“德州騎警”（1950s）的現(xiàn)代建筑教育系統(tǒng)探索以及開展的一系列建筑教學(xué)改革中逐漸建立起來的。現(xiàn)代主義建筑教育的教學(xué)特征包括重視藝術(shù)素養(yǎng)對設(shè)計的推動、現(xiàn)代建筑空間邏輯關(guān)系的教授、與生產(chǎn)實踐相結(jié)合、重視展覽交流、重視學(xué)習(xí)過程和對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.3 建筑教育的多元化發(fā)展

20世紀中期至今，二戰(zhàn)之后世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟復(fù)蘇和社會進步使建筑業(yè)得到了迅猛發(fā)展，建筑教育也面臨著更多的機遇與挑戰(zhàn)。因人才培養(yǎng)目標定位、領(lǐng)域關(guān)注點、學(xué)科發(fā)展等因素的區(qū)別（見下表），在辯證地繼承“鮑扎”和現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)教育體系的基礎(chǔ)上，建筑院校形成了多元化的發(fā)展態(tài)勢。

3 建筑學(xué)國際合作辦學(xué)的基礎(chǔ)原則

建筑學(xué)國際合作辦學(xué)項目是國內(nèi)與國外高等院校的建筑專業(yè)共同培養(yǎng)高質(zhì)量建筑人才的聯(lián)合模式。辦學(xué)雙方利用各自的社會環(huán)境優(yōu)勢，調(diào)動教育資源，建立注重多元知識儲備、綜合素質(zhì)發(fā)展、復(fù)合能力培養(yǎng)、國際視野開闊、競爭力提升的育人體系。在長期合作的過程中，雙方要在跨國界、跨文化的基礎(chǔ)上，互相尊重，互相包容，并遵守一些基礎(chǔ)性原則。

3.1 引進資源與本土文化的融合

建筑教育引進資源與本土文化融合的早期案例之一是我國在20世紀50年代引進的蘇聯(lián)教學(xué)模式。1952年，全國高等院校在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的運動中，除了全面照搬蘇聯(lián)的教學(xué)體制、大綱和教材外，還聘請了許多蘇聯(lián)的專家傳授建筑教學(xué)方法[9]。后續(xù)的十多年中，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，各個建筑院系不斷結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，開拓專業(yè)特色與研究領(lǐng)域，促進建筑學(xué)科向縱深化、多方向發(fā)展。

引進資源本土化的核心是本土文化的自立，基礎(chǔ)是對本國歷史文化、地域文化、環(huán)境特征、社會人口各方面的了解。中國傳統(tǒng)建筑文化思想的傳承方式包括保留下來的傳統(tǒng)建筑實體，建筑的圖典書籍如《營造法則》《工部澤例》《園冶》等，也包括各種珍貴的歷史經(jīng)學(xué)典籍，如《詩經(jīng)》中就蘊含了傳統(tǒng)建筑的空間觀念、環(huán)境意識、建筑思維范式和建筑文化價值[10]。在充分了解傳統(tǒng)建筑文化的語境、意義和價值的基礎(chǔ)上，將其與引進的西方建筑教育優(yōu)質(zhì)資源有機結(jié)合，將源于傳統(tǒng)文化的建筑思想融入國際化的建筑文化教育理論中，堅定民族文化自信，構(gòu)建深度融合又符合時代精神的本土特色建筑教育體系。

3.2 批判的繼承

所謂批判的繼承，是指在思考的基礎(chǔ)上對存在事物或者思想的選擇性延續(xù)。這能在保證核心思想前后一脈相承的同時，保證發(fā)展能夠與時代接軌。

對傳統(tǒng)的篤信與堅持是“鮑扎”建筑教育體系的核心。但即使是在這個尚古、折中、嚴肅的教學(xué)系統(tǒng)中，也不乏保羅·克瑞這樣具有“革命性”創(chuàng)意的創(chuàng)新者[11]，他在運用折中主義歷史形式的同時，運用新材料、新形式滿足建筑功能要求。他認為“傳統(tǒng)是一種資源豐富的激勵”，但目的是“表達我們自己而非運用父輩的理解”，所以“建筑師必須在自己所繼承的傳統(tǒng)與心中的創(chuàng)意間取得一種良好的平衡”[12]。

170多年來，英國AA建筑學(xué)院始終堅持的辦學(xué)原則是在各個層面全方位地拓展建筑教育和實踐，以實現(xiàn)一個批判性的學(xué)術(shù)論辯基地[13]。其強調(diào)理論構(gòu)建與拓展的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與認知過程中，不斷探索與試驗。20世紀80年代，東南大學(xué)在傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)的基礎(chǔ)上強調(diào)建筑認知的重要性，對于高年級則側(cè)重研究性與綜合性的理論與技能整合能力。到了21世紀，又基于人文與技術(shù)并重的模式，拓展了藝術(shù)與技術(shù)的課程系列，并且促進了多層面、多領(lǐng)域的交流與合作。

批判的繼承在國際合作辦學(xué)中的應(yīng)用，是指對傳統(tǒng)建筑文化及教學(xué)體系中優(yōu)質(zhì)資源進行提取、匯總、研發(fā)，并且結(jié)合引進資源的優(yōu)勢進行更新。目的是在合作項目教學(xué)的知識架構(gòu)、教學(xué)模式、課程管理、平臺搭建等方面實現(xiàn)自身原有體系和外方教學(xué)體系優(yōu)勢的綜合統(tǒng)一。

3.3 注重基礎(chǔ)素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)

建筑是一門藝術(shù)，而繪畫是建筑的藝術(shù)之父[14]。在建筑教育中，基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)貫穿于整個教學(xué)過程。徒手畫、寫生畫、水彩、平面和立體構(gòu)成等基礎(chǔ)訓(xùn)練的設(shè)置，對培養(yǎng)學(xué)生的繪畫、構(gòu)圖、色彩、明暗、形體、空間等認知與動手能力非常重要。

構(gòu)圖是形式中尺度、統(tǒng)一、秩序、均衡等重要法則的反映，是對建筑設(shè)計總體形式上的積聚與整合。這是建筑師對形式美本身自由而又理性的判斷，建筑中的構(gòu)圖使建筑設(shè)計成為一種藝術(shù)。渲染是入門的練習(xí)，需要花大量的時間和耐心繪制，能提升初學(xué)者的綜合素養(yǎng)。在“鮑扎”體系中，構(gòu)圖與渲染兩個訓(xùn)練是綜合在一起的，法文原詞稱之為“Analytique”，其訓(xùn)練目的在于培養(yǎng)學(xué)生基本的繪畫技法、比例尺度感、構(gòu)圖能力與技巧、裝飾部件賞析能力，以及投影和光影明暗認知。另外，“徒手畫”也是建筑學(xué)的基礎(chǔ)課程，是利用鉛筆、鋼筆等黑白線條進行徒手繪制，在設(shè)計中快速表達想法的能力訓(xùn)練。

在現(xiàn)代主義建筑教育的發(fā)展過程中，形式空間成為一種建筑語言[15]。將其解釋為一系列基本設(shè)計元素和設(shè)計過程的練習(xí)，也作為對學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練。德州大學(xué)建筑學(xué)院在教改中使構(gòu)成練習(xí)“建筑化”，采用預(yù)設(shè)元素與框架的九宮格練習(xí)。在德大基礎(chǔ)上，美國庫伯聯(lián)盟將立方體問題和胡安·格里斯問題等一系列新構(gòu)成練習(xí)加入基礎(chǔ)教學(xué)中;瑞士蘇黎世高工將空間延伸問題、空間中的空間問題和處于文脈空間中的空間問題作為新的基礎(chǔ)構(gòu)成練習(xí)。

無論是把建筑作為一種與繪畫密切相關(guān)的藝術(shù)形式的學(xué)院派，還是建立在深厚現(xiàn)代藝術(shù)文化素養(yǎng)上進行空間結(jié)構(gòu)研究的現(xiàn)代主義建筑教育，藝術(shù)基礎(chǔ)素養(yǎng)與理性構(gòu)建能力的培養(yǎng)在建筑教育中始終應(yīng)作為建筑教育體系的核心。

3.4 響應(yīng)時代的開放精神

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，建筑教育對學(xué)生知識綜合運用能力、設(shè)計創(chuàng)新思維、實踐操作能力都提出了更高的要求。

一般情況下，國內(nèi)建筑設(shè)計專業(yè)理論課程采用講授課的形式;專業(yè)核心設(shè)計課程采用設(shè)計課模式;建筑學(xué)基礎(chǔ)課程，如水彩、水粉、素描、畫法幾何、模型制作等，采用的是理論與實訓(xùn)結(jié)合的綜合授課模式。國內(nèi)的課程注重傳統(tǒng)教學(xué)的延續(xù)，重視學(xué)生基本功訓(xùn)練，低年級以專業(yè)基礎(chǔ)和公共課程為主，高年級則以專業(yè)理論課和核心課為主，最后安排設(shè)計單位實踐和畢業(yè)設(shè)計。

國外教學(xué)與國內(nèi)存在較大差異。首先，專業(yè)課程具有很強的綜合性，課程種類少于國內(nèi)，每門課程相當(dāng)于國內(nèi)一類課程的集合。其次，整體課程安排具有系統(tǒng)漸進性，其中每學(xué)期課程內(nèi)容的側(cè)重點不同。部分國外建筑院校學(xué)制短于國內(nèi)，一般3～4年畢業(yè)（如瑞士蘇黎世高工ETH-Z、賓夕法尼亞大學(xué)UPenn等）。另外，包括專業(yè)設(shè)計課在內(nèi)，理論類課程也以討論、輔導(dǎo)和設(shè)計工坊的形式為主。最后，對自我引導(dǎo)式學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的重視。

在國際合作辦學(xué)的過程中，應(yīng)秉承與時俱進的開放精神，通過雙方課程研究、溝通交流，合理引進和融合優(yōu)勢教學(xué)內(nèi)容與模式，協(xié)調(diào)出最優(yōu)的人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)計劃，使項目更具特色，也更符合時代發(fā)展的要求。

另外，隨著國內(nèi)建筑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進程的日益加快，建筑業(yè)對于具有復(fù)合型能力的技術(shù)人才需求越發(fā)強烈。在這一背景下，國內(nèi)的建筑教育要“樹立面對世界的開放意識，建立創(chuàng)新開放的教學(xué)環(huán)境，全方位改善辦學(xué)條件”，“圍繞市場需求與自身辦學(xué)定位，科學(xué)制定學(xué)科專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建與自身辦學(xué)定位、辦學(xué)特色相匹配的學(xué)科專業(yè)體系和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，凸顯辦學(xué)優(yōu)勢和發(fā)展重心”。國際合作辦學(xué)是中外教育資源共享和創(chuàng)新人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)平臺，這一平臺提高了多方協(xié)同創(chuàng)新、校企聯(lián)合的可能性，既可以創(chuàng)造辦學(xué)優(yōu)勢，避免高校間教育的趨同，建立國際化、高效、開放的人才培養(yǎng)新機制，也可以為建筑產(chǎn)業(yè)化建設(shè)提供技術(shù)支撐，推動建筑產(chǎn)業(yè)化水平的提高和建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

中國近現(xiàn)代建筑教育的發(fā)展經(jīng)過了引進—融合—特色建立的過程，響應(yīng)地方文化、傳統(tǒng)技藝、時代技術(shù)，使中國建筑教育的特色越發(fā)鮮明。一直以來，國際合作辦學(xué)在中國的建筑教育中都占有重要的位置。文章梳理國內(nèi)近現(xiàn)代建筑教育發(fā)展的影響因素及特征，在傳統(tǒng)建筑學(xué)教育中尋找優(yōu)勢特征，結(jié)合國家當(dāng)下的發(fā)展情況，形成合作項目的基礎(chǔ)性原則，為探索和構(gòu)建具有特色的合作辦學(xué)模式提供線索和理論依據(jù)。

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作者簡介：姜妍（1982—），女，江蘇南通人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：建筑教育與發(fā)展。

徐婕（1988—），女，江蘇泰州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。