積極教育釋要及本土化路徑思考

摘 要 21世紀(jì)以來，積極教育的形成引發(fā)了全球教育者的關(guān)注，為教育領(lǐng)域的改革提供了新的方向。積極教育以積極心理學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，旨在增進(jìn)人類幸福、滿足時代對人才的要求。積極教育對傳統(tǒng)教育的突破體現(xiàn)在增加了幸福教育目標(biāo)，實施關(guān)注“積極”的教育內(nèi)容以及采用教授積極、嵌入積極、體驗積極相結(jié)合的教育手段。積極教育在中國的推進(jìn)須與中國的文化環(huán)境相結(jié)合，重點在結(jié)合集體主義文化、融合人工智能、推動家校聯(lián)合、加強頂層設(shè)計等多方發(fā)力，推動中國特色的積極教育全面開展及水平提升。

關(guān)鍵詞 積極教育 教育變革 本土化路徑

教育改革一直是教育界關(guān)注的重要議題。本世紀(jì)初興起的積極教育為教育改革開辟了新方向，成為引領(lǐng)國際教育發(fā)展的最前沿理念。積極教育倡導(dǎo)從培養(yǎng)學(xué)生的積極個性和品格優(yōu)勢出發(fā)，幫助受教育者獲得幸福體驗及學(xué)業(yè)成功[1]。這一理念破解了傳統(tǒng)教育重知識、輕個性培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展失衡這一困局，因而成為國際教育改革的突破口。隨著積極教育運動在全球的逐步推進(jìn)，我國部分中小學(xué)校自2006年開始陸續(xù)實施積極教育。從當(dāng)前我國的積極教育實踐來看，尚存在積極教育理念普及程度不高、積極教育實踐進(jìn)展緩慢等問題。為解決上述問題，推動我國的教育改革，對積極教育的系統(tǒng)闡釋及探索我國積極教育的本土化路徑就顯得非常必要。

一、積極教育的形成

積極教育問世之后便受到國際教育界的熱捧并廣泛傳播，其原因在于積極教育的提出既有堅實的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，同時又滿足了現(xiàn)實社會中人們對幸福及發(fā)展的需求。

1.積極心理學(xué)為積極教育形成提供理論基礎(chǔ)

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末心理學(xué)興起的新領(lǐng)域，是“揭示人類優(yōu)勢和促進(jìn)其機能的應(yīng)用科學(xué)”[2]。傳統(tǒng)的心理學(xué)主要關(guān)注人類個性中的缺陷和心理疾病，聚焦于心理治療和修復(fù)創(chuàng)傷，并形成了心理學(xué)研究的消極取向。這導(dǎo)致人們過度關(guān)注人性的陰暗面和痛苦，進(jìn)而忽視了人類自身特有的優(yōu)勢。帶著如何挖掘人的優(yōu)勢、使人類的生活更有意義這個問題，積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼開始探尋心理學(xué)的解決路徑，并創(chuàng)立了積極心理學(xué)。積極心理學(xué)從“積極”的視角重新詮釋心理學(xué)，使心理學(xué)的另一使命——使所有人獲得發(fā)展重回人們的視野。心理治療只能幫助部分陷入困境的人，而無法使全體獲得發(fā)展和幸福;而人的優(yōu)勢和積極品質(zhì)的培養(yǎng)則能使個體產(chǎn)生心理資源，從而起到預(yù)防疾患、促進(jìn)發(fā)展的作用。積極心理學(xué)提出，心理學(xué)的研究對象不僅要關(guān)心少數(shù)人，還須關(guān)注所有的普通人;倡導(dǎo)識別和激發(fā)人類優(yōu)勢和美德，幫助人們生活得更幸福和富有意義。積極心理學(xué)理論迅速得到人們的認(rèn)同，并被應(yīng)用于教育實踐，成為積極教育的科學(xué)基礎(chǔ)。

2.成就人的幸福是積極教育形成的直接動力

追逐幸福是人們的生活目的及推動社會發(fā)展的動力，但現(xiàn)代化進(jìn)程并未增加人類的幸福感。一方面，工業(yè)化、信息化的加速發(fā)展使人類的物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，人們擁有了前所未有的財富增長;另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)與壓力卻導(dǎo)致人們心理和精神追求上的困擾，使人們的生活滿意度、幸福感不斷下降。這一現(xiàn)代化發(fā)展悖論使人類生命的意義受到拷問。如何擁有積極人生、體會美好與幸福成為直擊人們的心靈之問，引發(fā)學(xué)界的反思。教育學(xué)家認(rèn)為，幸福并非源自個體早期經(jīng)受的磨難和經(jīng)驗的累積，人們須從教育中獲得幸福的知識和積極體驗。教育活動是人的活動，應(yīng)服務(wù)于人的生活。好的教育應(yīng)該促進(jìn)個人和集體的幸福[3]。學(xué)校須幫助學(xué)生理解幸福，學(xué)習(xí)追求幸福的方法，使學(xué)生生活得更加幸福。然而，傳統(tǒng)教育活動忽視了成就人們幸福的使命，使幸福教育這一重要任務(wù)長期處于被擱置的境地?；诖?，積極教育彌補了傳統(tǒng)教育的不足，將培育幸福作為教育目標(biāo)之一，開啟了幸福教育之路。

3.人的發(fā)展要求是積極教育形成的現(xiàn)實需求

科技進(jìn)步、生產(chǎn)力的提高使人類的生活方式不斷發(fā)生改變，同時亦對人的素質(zhì)發(fā)展不斷提出新的要求。農(nóng)業(yè)社會中，人類生產(chǎn)力水平低下，勞動者只需擁有一定的工具使用技能和簡單的智慧活動，便能進(jìn)行生產(chǎn)活動。當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)化發(fā)展階段后，機械化、專業(yè)化的大工業(yè)生產(chǎn)要求人們掌握更多的知識和應(yīng)用技能，勞動者需要由體力型向技能型轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會的發(fā)展。此后，信息化、人工智能的崛起使人類社會進(jìn)入了新發(fā)展階段。人工智能幾乎滲透到人類生產(chǎn)、生活的一切領(lǐng)域，并取代了人類的部分工作。在此情況下，人們開始反思信息化社會中人應(yīng)具有的素質(zhì)。有學(xué)者提出，人工智能時代下人若不被機器人所取代，需要至少具有想象力、同理心、審美能力、幸福感、意義感、溝通能力、道德心、召喚力這八種能力[4]。如何培育這些能力是學(xué)校教育面臨的考驗與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教育理念尚停留在工業(yè)化發(fā)展階段，重視知識與技能培養(yǎng)，忽視情感、能力與美德的培育，造成學(xué)生的器物化發(fā)展，并因此無法完成人工智能時代的育人要求。而積極教育倡導(dǎo)包含創(chuàng)造力、美德、生命意義等積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，其教育理念與時代對人才的要求具有內(nèi)在一致性，因而成為教育發(fā)展的新趨勢。

二、積極教育對傳統(tǒng)教育作出的重要變革

要深化對積極教育本質(zhì)和價值的理解，須厘清積極教育對傳統(tǒng)教育的突破與改革。與傳統(tǒng)教育相比，積極教育在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段等方面發(fā)生了內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變，使教育不再是簡單的知識教育，而是促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展的幸福教育。

1.將“培育幸福”納入教育目標(biāo)

積極教育從生活意義和人性發(fā)展出發(fā)，提出了培育學(xué)生“幸?！焙汀皩W(xué)業(yè)成就”的雙重目標(biāo)。傳統(tǒng)教育重視學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升，而積極教育強調(diào)在重知識學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)和潛能，使學(xué)生得以全面發(fā)展，成就幸福人生[5]?！疤嵘腋！迸c“促進(jìn)學(xué)業(yè)”相互影響、相互滲透，共同發(fā)展。品格優(yōu)勢和美德的培養(yǎng)有利于增強學(xué)生的創(chuàng)造力及自我管理能力，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)，進(jìn)而有效提高學(xué)習(xí)成績[6][7];而學(xué)業(yè)成就的提高以及在學(xué)習(xí)過程中的投入、專注等積極體驗又能增加學(xué)生的幸福感。積極教育雙目標(biāo)的提出使學(xué)生的個性品質(zhì)和成就均衡發(fā)展，使教育回歸其本質(zhì)。

積極教育明確提出“幸?！苯逃繕?biāo)，使教育實踐發(fā)生重要突破和改變。在積極教育形成之前，人們早已意識到好的學(xué)校應(yīng)開展提升幸福的教育。然而，既往關(guān)于幸福教育的理念僅停留在應(yīng)然層面，在真正的教育實踐中面臨困難。積極教育幸福目標(biāo)的提出，不僅強調(diào)了幸福學(xué)習(xí)的重要性，還將幸福概念具體化、可操作化，使得幸福與其他知識一樣，在學(xué)校里能夠被教授。積極教育提出的“幸?！辈⒎莾H指“主觀幸福感”，而是涵蓋了投入、意義、關(guān)愛等積極體驗的可持續(xù)的人生豐盛、蓬勃的狀態(tài)[8]。積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們的幸福狀態(tài)與個體的積極品質(zhì)如希望、樂觀、投入、堅毅等密切相關(guān)[9]?！靶腋！北贿M(jìn)一步細(xì)分為各積極元素，并作為具體的教育目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。幸福教育的效果可通過測量學(xué)生接受教育前后積極元素的變化而體現(xiàn)?？梢哉f，幸福教育的可操作化是積極教育的重要貢獻(xiàn)，它使人們學(xué)習(xí)如何獲得幸福成為現(xiàn)實。

2.促進(jìn)教育內(nèi)容發(fā)生積極轉(zhuǎn)向

個體的成長如同“種子”的發(fā)芽和生長。為使種子茂盛地生長，園丁不僅要清除雜草，去掉不利因素，更需要為土壤施肥、灌溉，營造積極的生長環(huán)境。消除痛苦并不能給人帶來幸福與快樂，真正的幸福來源于積極情感、人生意義、和諧關(guān)系等積極因素[10]。因此，積極教育在其教育內(nèi)容上對傳統(tǒng)教育內(nèi)容進(jìn)行變革，強調(diào)積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，使教育發(fā)生積極轉(zhuǎn)向。

積極教育的核心內(nèi)容涵蓋五個方面。第一，積極認(rèn)知。指導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于未來發(fā)展的向往及正向評價，促使學(xué)生認(rèn)為未來是值得期望和美好的，因而愿意付出更多的努力去實現(xiàn)美麗的愿景。第二，積極動機與自我。教授學(xué)生如何選擇目標(biāo)、制定計劃以及自我調(diào)控，激發(fā)學(xué)生形成整合動機，以使學(xué)生激活自我心理資源，對自身行為進(jìn)行有效推動與調(diào)節(jié)。第三，積極品格。培育和激發(fā)學(xué)生個性品質(zhì)中的優(yōu)勢和美德，如勇敢、堅毅、公正、謙遜、好奇心、幽默感等，為學(xué)生發(fā)展提供正能量與心理支持，從而推動個體健康發(fā)展和取得成功。第四，積極情緒。引導(dǎo)學(xué)生對情境作出正面、有意義的評價，形成感恩、快樂、幸福感等積極體驗，提高學(xué)生的情緒管理能力，緩解壓力和焦慮等負(fù)面情緒。第五，積極關(guān)系。營造愛與包容、尊重、和諧的校園氣氛，加強師生、學(xué)生之間的相互支持，促使學(xué)生感受到情感支持與歸屬感，形成與他人建立友好關(guān)系的能力。

積極教育通過培育學(xué)生的優(yōu)勢和美德，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會管理情緒，改善人際關(guān)系，更加享受學(xué)習(xí)，從而為學(xué)生的成長帶來正能量。學(xué)生能夠利用自身心理資源應(yīng)對困難、收獲幸福。積極教育以“積極”為核心的教育內(nèi)容使傳統(tǒng)教育從片面強調(diào)學(xué)習(xí)成績、心理問題的不均衡教育向關(guān)注學(xué)生品格、幸福和學(xué)業(yè)成就全面發(fā)展而轉(zhuǎn)變。

3.采用多元教育手段實現(xiàn)積極教育目標(biāo)

為促進(jìn)積極教育目標(biāo)的達(dá)成，積極教育在教育途徑上進(jìn)行創(chuàng)新，采用教授積極、體驗積極、嵌入積極相結(jié)合的教育方式。首先，積極教育通過開設(shè)課程和講座等形式，向?qū)W生傳授積極心理的知識。許多學(xué)校開設(shè)了“幸福課”，為學(xué)生講授積極心理學(xué)的知識，教授學(xué)生提升心理品質(zhì)的心理學(xué)方法和技巧。第二，將積極教育融入其他各學(xué)科教育。結(jié)合積極教育目標(biāo)，在學(xué)科內(nèi)容中挖掘所蘊含的自尊、樂觀、堅毅、快樂等積極元素，并體現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中。例如，體育老師可在運動場上培養(yǎng)學(xué)生的堅毅、勇氣、合作等積極品格;語文老師在分析作品中人物特征時，可與學(xué)生共同討論主人公的積極人格特質(zhì)，并倡導(dǎo)學(xué)生模仿學(xué)習(xí);美術(shù)課上，老師可以幸福為主題，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。嵌入式教學(xué)方式使學(xué)生長期浸潤在積極教育的環(huán)境和氛圍中，能有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，有助于學(xué)生掌握學(xué)科知識、完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并形成積極心理品質(zhì)。第三，通過具體的實踐活動，使學(xué)生進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。實踐是加深理解、增進(jìn)體驗的重要途徑。積極教育利用校園、生活及節(jié)日中的各項活動，為學(xué)生提供實踐途徑。例如，在不丹的“國家幸?？傊怠表椖恐?，學(xué)生通過在校園的有機花園中栽培蔬菜進(jìn)行學(xué)習(xí)。在此過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識，還在創(chuàng)造性思維、主體性、責(zé)任感、社交關(guān)系等積極品質(zhì)方面獲得發(fā)展[11]。另一個很好的范例是英國等國開展的“慶祝優(yōu)勢”項目。該項目將“講故事”與節(jié)日活動相融合，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、討論故事中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生自我優(yōu)勢的發(fā)展。這項活動在提升學(xué)生自信心及增進(jìn)教師幸福體驗兩方面效果顯著[12]。“教授積極、嵌入積極、體驗積極”三者結(jié)合的方式可有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與度，是積極教育的理想路徑。

三、積極教育的本土化發(fā)展路徑

教育理念和教育改革的實施受到不同文化環(huán)境和價值導(dǎo)向的影響。積極教育誕生于美國，后在世界各地推廣，因而在中國的實施應(yīng)考慮其本土契合性問題。須將積極教育理念與我國教育實際、文化背景相結(jié)合，探索適合我國國情的積極教育路徑。

1.結(jié)合集體主義文化，創(chuàng)建積極教育內(nèi)容

積極教育內(nèi)容體系建設(shè)關(guān)系到積極教育實踐的開展和推廣。符合本國文化及國情的教育內(nèi)容才具有教育價值及操作性。目前主流積極教育是基于西方積極心理學(xué)理論而形成，深受西方文明、個人主義價值取向影響，體現(xiàn)著西方文化及歷史背景。而中國的歷史文化與價值導(dǎo)向與西方國家存在較大差異，因而在對積極教育內(nèi)容的理解上存在不同解讀。積極教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢與美德，使學(xué)生擁有美好生活。對于優(yōu)勢和美德的判斷則受到價值導(dǎo)向的影響。個人主義文化強調(diào)獨立、自信、自我決定等個體品質(zhì);集體主義則強調(diào)群體價值高于個人價值，因而更加倡導(dǎo)社會合作、社會責(zé)任感等社會性品質(zhì)。對優(yōu)勢與美德的認(rèn)知差異決定了東西方積極教育內(nèi)容的不同。我國教育者需從集體主義和本國文化出發(fā)，對積極教育重新解讀。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展具有中國文化特色的積極教育內(nèi)容，豐富和完善世界積極教育實踐，推動積極教育在全球的多樣化發(fā)展。

2.融合人工智能，提升積極教育效率

人工智能是推動教育變革的重要驅(qū)動力。“人工智能+教育”促使課堂教學(xué)、作業(yè)輔導(dǎo)、知識學(xué)習(xí)在教育技術(shù)和理念方面產(chǎn)生新的突破。同樣，人工智能作為新技術(shù)手段，應(yīng)在積極教育的研究、教學(xué)、評價中，發(fā)揮其優(yōu)勢。研究者可以利用人工智能對人類的幸福狀態(tài)及需求進(jìn)行精準(zhǔn)分析，創(chuàng)造出關(guān)于健康、幸福的科技產(chǎn)品，提升人們的幸福感[13]。對學(xué)生而言，人工智能可快速為學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)方案、幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供學(xué)習(xí)任務(wù)的完成反饋。此外，人工智能還能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、增強其學(xué)習(xí)的自主性和自我監(jiān)管能力。要促進(jìn)人工智能與積極教育的深度融合，需要人工智能、積極心理學(xué)、教育學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多學(xué)科研究人員進(jìn)行跨學(xué)科合作研究，探討人工智能應(yīng)用于積極教育的切入點及途徑;通過校企間通力合作，圍繞該領(lǐng)域研發(fā)幸福科技產(chǎn)品、學(xué)習(xí)軟件、幸福方案等積極教育輔助工具，以幫助積極教育向智能化、個性化、科學(xué)化方向發(fā)展。

3.推動家校合作，優(yōu)化積極教育環(huán)境

學(xué)校是教育的主陣地，學(xué)校承擔(dān)著教書育人的主要職責(zé)。但家庭教育的作用也不可忽視，尤其是在受教育者的品格培養(yǎng)方面。與知識技能的學(xué)習(xí)相比，積極品格與美德的形成對教育環(huán)境的依賴程度更高。班級氣氛、校園文化、家庭教育方式均能對品性的形成造成隱性影響，使受教育者在潛移默化的過程中逐步發(fā)生改變。因此，積極教育實施應(yīng)重視營造和諧的積極教育環(huán)境。許多家長重視學(xué)習(xí)成績、忽視個性品格培養(yǎng)的陳舊觀念阻礙其教育方式發(fā)生改變。此外，營造積極教育氛圍的要求與家長專業(yè)知識水平之間的差距也會使積極教育受挫。在此情況下，需要引導(dǎo)家長主動適應(yīng)積極教育發(fā)展的要求，轉(zhuǎn)變教育理念和教養(yǎng)方式。學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)與家長對子女的期望具有內(nèi)在一致性，因而可加強家校聯(lián)系，形成家校教育合力，共同促進(jìn)和諧教育環(huán)境的形成。學(xué)校需要通過教育講座、教育展示、校園活動等方式增進(jìn)家長對積極教育內(nèi)涵的認(rèn)識，掌握積極教育的技巧;在此基礎(chǔ)上，與家長共同探討個性化培養(yǎng)方式，制定針對學(xué)生個體的培養(yǎng)方案，促進(jìn)學(xué)生積極品格和學(xué)業(yè)成績的提升。

4.加強頂層設(shè)計，促進(jìn)積極教育普及

積極教育是一項系統(tǒng)工作，是全員參與的教育行為，需要政策制定者的大力支持。從國際積極教育實踐來看，國家層面的頂層設(shè)計發(fā)揮了重要的作用。例如，不丹的積極教育受到國家層面的重視，在全國的多所中小學(xué)長年開展積極教育項目，效果顯著。積極心理學(xué)先驅(qū)馬丁·塞利格曼提出了“51”發(fā)展目標(biāo)，即到2051年有51%的人可以實現(xiàn)蓬勃幸福的人生[14]。中國人口總量占世界總?cè)丝诮?0%，沒有中國人的參與及實現(xiàn)蓬勃人生，“51”目標(biāo)將無法實現(xiàn)。為了實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，促進(jìn)國民的幸福與健康，學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮其重要功能，承載促進(jìn)學(xué)生蓬勃發(fā)展的重要使命。目前我國的積極教育實踐處于初步興起階段，僅有北京、四川、廣東等少數(shù)省市的中小學(xué)校開展積極教育項目，尚無法滿足積極教育加速發(fā)展的要求。我國積極教育的開展過程中，存在積極教育理念普及度不高、師資力量匱乏、地區(qū)發(fā)展差異明顯等問題。要解決上述問題，須從國家層面對積極教育進(jìn)行頂層設(shè)計，統(tǒng)籌安排，促進(jìn)教育管理部門、科研院所、中小學(xué)校、教育機構(gòu)之間展開協(xié)作，加速積極教育在中國的推廣與有效運行。

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[作者：吉菁（1975-），女，江蘇泰興人，山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】