曾健霞
[摘 要]語言建構(gòu)與運(yùn)用是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。高質(zhì)量的語言建構(gòu)與運(yùn)用教學(xué),絕不能停留在語言文字的表層含義,而要凸顯語篇的主旨,致力于學(xué)生思維與審美能力的發(fā)展。這樣,學(xué)生才能讀透文本的深層意義,理解作者的思維過程,感悟作品展現(xiàn)的審美意境;學(xué)生的語言理解能力、感悟能力和審美能力等語文核心素養(yǎng)才能得到發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);語言建構(gòu);思維能力
[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068(2021)07-0024-02
語文核心素養(yǎng)主要包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承等四個(gè)方面。其中,語言建構(gòu)與運(yùn)用是基礎(chǔ),是發(fā)展其他語文素養(yǎng)不可或缺的重要組成部分。學(xué)生的語文學(xué)習(xí),語言文字是第一位的。在教學(xué)中,教師要豐富學(xué)生的語言文字積累,發(fā)展學(xué)生的語言文字思維,提升學(xué)生的語言審美思維,引領(lǐng)學(xué)生的語言文字實(shí)踐。高質(zhì)量的語文教學(xué),絕不能止于步語言文字的表層含義,而要讓語言學(xué)習(xí)指向?qū)W生語文核心素養(yǎng)的提升。那怎樣讓語言學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升呢?
一、語言建構(gòu)與運(yùn)用:凸顯語篇的主旨
語言是語文的本體,語言的意義常常體現(xiàn)在語篇中。每個(gè)語篇都有它獨(dú)特的主旨。對(duì)學(xué)生而言,如何發(fā)現(xiàn)這個(gè)主旨,這個(gè)問題值得思考。要回答這個(gè)問題,應(yīng)當(dāng)從學(xué)生學(xué)習(xí)過程的角度去剖析。大量的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程,從根本上說就是積累語言、內(nèi)化語言的過程。語言的建構(gòu)與運(yùn)用是語文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù),位于語文核心素養(yǎng)之首。葉圣陶先生認(rèn)為:“語言文字的理解和運(yùn)用是展現(xiàn)語文教學(xué)之美的特有領(lǐng)域。”北京大學(xué)文學(xué)院的童慶炳教授則將語言稱為文學(xué)之美的第一要素。在語文教學(xué)中,語言的建構(gòu)與運(yùn)用,不僅指能把握語言的內(nèi)容,而且還指能把握語言的形式,從而發(fā)掘出文本的表達(dá)主旨。
語言的建構(gòu)與運(yùn)用,包括三個(gè)維度:一是字詞句段,二是音形義感,三是語修邏文。一般來說,學(xué)生在語言建構(gòu)與運(yùn)用中,要把握以下兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是按照語言的內(nèi)在邏輯,厘清由詞語構(gòu)成的短語、句子、語段的邏輯關(guān)系;二是以學(xué)生自身的言語經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),逐步建構(gòu)起自己對(duì)語言的理解。在語文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)范的語言運(yùn)用意識(shí),形成良好的語感,通過內(nèi)容與形式的揣摩去把握語言表達(dá)的弦外之音、言外之意。
如,教學(xué)統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)的《鳥的天堂》一文,教師要引導(dǎo)學(xué)生品味語言之美,體會(huì)文本的表達(dá)特色,從而捕捉文本的表達(dá)主旨。教學(xué)中,筆者用悅耳動(dòng)聽的《鳥語》(班得瑞的音樂)作為背景音樂,用幻燈片展示大榕樹的畫面,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字。通過出示幾組描寫大榕樹、鳥活動(dòng)的重點(diǎn)語句、語段,引導(dǎo)學(xué)生揣摩、品味、想象語言文字的內(nèi)涵,領(lǐng)略大榕樹的靜態(tài)之美與眾鳥紛飛的動(dòng)態(tài)之美。教學(xué)中,學(xué)生找出了重點(diǎn)語句并詳細(xì)解讀。如,課文有這樣一段描寫:“一只畫眉鳥飛了出來,被我們的掌聲一嚇,又飛進(jìn)了葉叢,站在一根小枝上興奮地叫著,那歌聲真好聽?!睘槭裁醋髡咛舫鲆恢划嬅鉴B來重點(diǎn)描寫呢?這樣表達(dá)有什么效果?通過這樣的細(xì)讀,學(xué)生的理解超出了感性認(rèn)識(shí),達(dá)到理性的高度。有的學(xué)生認(rèn)為:“如果寫群鳥,就難以表達(dá)作者的愛惜之情?!庇械膶W(xué)生認(rèn)為:“這樣寫是為了表達(dá)人與鳥和諧共生的主題。因此,我們要保護(hù)好環(huán)境,保護(hù)好小動(dòng)物、小生物等,讓人與自然和諧相處。這就是文章的主題?!?/p>
由上面的例子可以看出,課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積累、梳理、整合語言,讓學(xué)生積累言語經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)生的言語經(jīng)驗(yàn)豐富了,才談得上語言的建構(gòu)與運(yùn)用。在課堂教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生由言到意再由意到言,不斷地對(duì)語言進(jìn)行傾聽、理解、積累、整合、內(nèi)化,為學(xué)生的語言建構(gòu)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語篇的品味、揣摩中,教師要不斷地開掘語篇的主旨,引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本的靈魂,以達(dá)到“言意共生”的語文教學(xué)境界。
二、語言建構(gòu)與運(yùn)用:致力思維提升
語言是思維的工具。小學(xué)生的思維正處在由形象思維向抽象思維發(fā)展的過程中,而要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力,語言建構(gòu)與運(yùn)用是最好的辦法之一。在語文教學(xué)中,教師要借助學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用,提升學(xué)生的思維能力。從根本上說,學(xué)生思維的發(fā)展與提升是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的;而思維的發(fā)展與提升,可以增強(qiáng)學(xué)生的語言文字理解能力。因此,語言的建構(gòu)與運(yùn)用和思維的發(fā)展與提升是相輔相成、相互促進(jìn)的。在語文教學(xué)中,教師可通過設(shè)置啟發(fā)性、關(guān)鍵性的問題,發(fā)掘語篇思維的深度;可以通過對(duì)相關(guān)問題的點(diǎn)撥引導(dǎo),搭建學(xué)生語篇思維的支架。這樣,促進(jìn)學(xué)生語篇思維能力的提升,不斷發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)力,發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。
發(fā)展和提升學(xué)生的語文思維,不僅要精準(zhǔn)地把握語篇的教學(xué)內(nèi)容,而且課堂教學(xué)要切入學(xué)生學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論研究表明,將問題切入學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最近發(fā)展區(qū),有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生展開主動(dòng)的語文學(xué)習(xí)。比如,教學(xué)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)的《富饒的西沙群島》一文,筆者從課文的標(biāo)題“富饒”入手,引導(dǎo)學(xué)生展開學(xué)習(xí)?!案火垺币辉~,在《現(xiàn)代漢語詞典》(商務(wù)印書館,第7版)中的解釋是“物產(chǎn)多,財(cái)富多”,涉及的范圍比較大。教學(xué)中,筆者先讓學(xué)生思考:“西沙群島 ‘富饒的標(biāo)志是什么?”學(xué)生借用課文第一自然段的文字,有的說是風(fēng)景優(yōu)美,有的說是物產(chǎn)豐富。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言,筆者繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考:“課文是從哪些方面來表現(xiàn)西沙群島的風(fēng)景優(yōu)美的?課文又是從哪些方面來表現(xiàn)西沙群島的物產(chǎn)豐富的?”這樣深度解讀文本,不僅使學(xué)生把握了課文寫了什么,而且使學(xué)生去揣摩課文是怎樣寫的、這樣寫是為了說明什么。這樣的教學(xué),從課文的題眼中提拎出語篇教學(xué)的幾個(gè)要點(diǎn),并回歸課文的中心,使學(xué)生的思維得到激活,并充分理解課文的內(nèi)容、寫作形式等,從而深度解讀了教材文本。
語文教學(xué),說到底就是引領(lǐng)學(xué)生“在課文中走上幾個(gè)來回”(葉圣陶語)。在上述教學(xué)中,教師還引導(dǎo)學(xué)生通過思維發(fā)展、提升,激發(fā)學(xué)生愛島、愛鄉(xiāng)、愛國(guó)之情。在語文教學(xué)中,教師要提出具有啟發(fā)性、關(guān)鍵性的問題,以促進(jìn)學(xué)生的建構(gòu)性思維、質(zhì)疑性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的有效發(fā)展。
三、語言建構(gòu)與運(yùn)用:指向?qū)徝腊l(fā)現(xiàn)
語言建構(gòu)與運(yùn)用不僅有助于提升學(xué)生的思維能力,而且有助于學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的提升。著名語文教學(xué)專家王尚文先生深刻地指出:“語言教學(xué)是語文審美的獨(dú)特之任。”在語文教學(xué)中,教師要從語義、語境、語理等方面去探尋審美特征,從而豐富、延宕語言的審美張力。指向?qū)徝腊l(fā)現(xiàn),要求教師要重視作品的文學(xué)性。
語言不僅具有工具性,而且具有情感性、愉悅性等價(jià)值。在語文教學(xué)中,教師要充分發(fā)掘教材的審美資源,為學(xué)生擴(kuò)大對(duì)話空間。語文審美教學(xué),不僅指教學(xué)手段、教學(xué)情境等,而且指向?qū)φZ篇本身的美的感受、體驗(yàn)等。因此,在語文教學(xué)中,教師要從美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。只有從美學(xué)的視角引導(dǎo)學(xué)生解讀文本,學(xué)生才會(huì)有美的發(fā)現(xiàn),才會(huì)受到美的熏陶。語言的建構(gòu)與運(yùn)用是打開學(xué)生語文審美的一把鑰匙。比如,統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)的《觀潮》一文,雖然不到500字,卻是被選入教材頻率最高的課文。這是因?yàn)檎n文包含著大量的美學(xué)因素。作為教師,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行鑒賞,不僅鑒賞課文的內(nèi)容,而且要品味課文的寫作形式。《觀潮》這篇文章層次分明,分別描寫了潮來之前、潮到之時(shí)、潮頭過后的景象。其中,第三、第四自然段是審美鑒賞的重點(diǎn),它由聲到形、由遠(yuǎn)及近地描繪潮來時(shí)的景象,讓學(xué)生感受到潮來的樣子和聲音。循著“傳來聲響—出現(xiàn)白線—拉長(zhǎng)變粗—形成水墻—飛奔而來”的線索,學(xué)生的頭腦中能浮現(xiàn)出一幅幅有聲有色的動(dòng)感畫面。其中,第三自然段重在寫“靜”,第四自然段重在寫“動(dòng)”。在寫靜的過程中,又穿插了“人聲鼎沸”“人群又沸騰起來”等的對(duì)人群的描寫,照應(yīng)第一自然段,進(jìn)一步渲染了觀潮的熱烈氛圍。在寫動(dòng)的過程中,作者運(yùn)用了比喻的修辭手法,形象地表現(xiàn)了潮水洶涌澎湃、浩浩蕩蕩的情狀、聲威。在對(duì)整篇課文解讀時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手,體會(huì)作者對(duì)錢塘江大潮的壯觀、奇觀的形態(tài)描寫、聲響描寫、色彩描寫等,理解作者對(duì)觀潮人的期待心情、熱烈氣氛的描寫。如果說對(duì)錢塘江大潮的“壯觀”“奇觀”的描寫是直接描寫的話,那么,對(duì)觀潮人的期待心情、熱烈氣氛的描寫就是一種間接描寫,是從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了錢塘江大潮的奇與美。
當(dāng)下,對(duì)語文教材文本的文學(xué)性解讀漸漸成為一種趨勢(shì)。作為教師,不能讓學(xué)生停留在對(duì)語篇的意義建構(gòu)上,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語篇鑒賞,理解感悟語篇的美。從語言文字入手,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致思考、品悟,能讓學(xué)生解讀出文本的意蘊(yùn),感悟出文本的深意。
總之,立足于核心素養(yǎng)展開語言建構(gòu)與運(yùn)用,不僅能凸顯語篇的主旨,而且能促進(jìn)學(xué)生思維的提升,引領(lǐng)學(xué)生的審美發(fā)現(xiàn)。在語文教學(xué)中,教師要增強(qiáng)學(xué)生語言文字的品鑒能力,訓(xùn)練學(xué)生的語言理解能力,強(qiáng)化學(xué)生的語言運(yùn)用能力,發(fā)展學(xué)生的語言創(chuàng)生能力,使學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到全面發(fā)展。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
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(責(zé)編 韋 雄)