走私敘事中偽滿洲國朝鮮系作家的現(xiàn)實認識
——以安壽吉、玄卿駿及姜敬愛部分作品為中心

梁佳豐

(中國海洋大學 外國語學院， 山東 青島 266100)

0 引言

在相關史料中，“走私”在當時似乎成為了在滿朝鮮人的烙印。三位作家作為在滿朝鮮人，對于“走私”的敘述不盡相同，由于三位作家均有“滿洲”地區(qū)的生活經(jīng)歷，因此作品中的場面可以看作是一種事實還原。通過作品也可以窺見他們對于偽滿洲國的建國理念“五族協(xié)和”與“王道樂土”的認識，考慮到對三篇作品走私敘事比較研究的空白，本文將主要分析《破曉》《土城》、玄卿駿的《流氓》以及姜敬愛的《鹽》，并尋找作品中“走私”敘事的深層含義，剖析作家通過敘事所展現(xiàn)出的對于偽滿洲國建國理念的認識。

1 鹽——“生計型走私”

對于日據(jù)時期的朝鮮人而言，鹽可以解決生活危機，“滿洲”地區(qū)的鹽價昂貴，而朝鮮的鹽價相對低廉，倒賣私鹽可以賺取差價。在滿朝鮮人作為偽滿洲國國民受到偽滿洲國法律的約束，他們既是朝鮮人，又是偽滿洲國國民，這樣的身份為走私提供了便利，出現(xiàn)了“倒賣私鹽”情節(jié)的小說主要有安壽吉的《破曉》和姜敬愛的《鹽》。

走私途中，鳳艷媽一行遇見了共產(chǎn)黨，由于丈夫與兒子之死的傳聞，鳳艷媽十分懼怕，但出乎她意料的是，共產(chǎn)黨員并沒有搶走她走私的鹽。鳳艷媽感到疑惑的同時，也開始反思自己對于共產(chǎn)黨的態(tài)度。

回到家倒賣走私鹽時鳳艷媽被巡查帶走，被巡察沒收的鹽讓她回想起了走私途中共產(chǎn)黨員的話，她開始認識到：真正與貧苦大眾站在一起的只有共產(chǎn)黨。被搶走的鹽就這樣成為了她態(tài)度轉(zhuǎn)變的契機。姜敬愛的《鹽》中，走私鹽的意義發(fā)生了幾次轉(zhuǎn)變，即“對賢妻良母的拷問——作為個體的謀生手段——覺醒的契機”，鹽見證了鳳艷媽的成長過程。

2 鴉片——欺瞞性與現(xiàn)實逃避

1910年朝鮮徹底淪為日本帝國主義的殖民地后，朝鮮半島人具有兩重身份，他們既是朝鮮人也是日本天皇的子民。許多朝鮮人被生計所迫，前往中國東北地區(qū)謀生，而當時的中國政府對他們的“二重身份“頗為警戒。朝鮮人在土地租賃等很多方面受到限制。因此，許多朝鮮人從事不法行業(yè)。偽滿洲國成立后，由于身份的二重性，許多從事不法行業(yè)的在滿朝鮮人因為享受“治外法權(quán)”而免受刑罰。1937年，朝鮮人的“治外法權(quán)”被撤銷，雖然此時的在滿朝鮮人已不享有“治外法權(quán)”，卻是日本帝國主義擴張的兵力來源之一，朝鮮總督數(shù)次訪問偽滿洲國時都與偽滿洲國當局提起了朝鮮人的問題，在朝鮮總督的要求下，偽滿洲國給了朝鮮人包括雙語教學在內(nèi)的一些特殊待遇[3]。隨著“治外法權(quán)”的失效，在滿朝鮮人站在了“鮮滿一如”和“內(nèi)鮮一體”的邊界上，在滿朝鮮人既是偽滿洲國的國民，也是日本的國民。

日本勢力進入“滿洲”地區(qū)時，鴉片是其一項經(jīng)濟政策，鴉片不僅能削弱當?shù)刂袊说捏w力，更能為日本帶來經(jīng)濟收入。偽滿洲國成立后于1932年11月30日公布了所謂的“鴉片法”，偽政權(quán)提出鴉片專賣制度與“十年斷禁”計劃，宣稱要在十年內(nèi)完全禁煙，然而這項禁煙政策卻另有圖謀，它實際上建立了鴉片買賣管理機構(gòu)，進一步強化了販賣體系。據(jù)統(tǒng)計，當時偽滿洲國每年的稅收為6 400萬日元，其中鴉片專賣稅高達1 000萬日元。為了滿足鴉片專賣所需的數(shù)量，甚至鼓勵鴉片生產(chǎn)，宣稱用于禁煙的康生院和禁煙所淪為了鴉片消費場所。

玄卿駿在《流氓》的序言中說明了其報告文學性質(zhì)。作品的背景是位于圖們的朝鮮人輔導所。設立輔導所的目的是鼓勵吸毒的朝鮮人改過自新。這里的人曾經(jīng)多為運動先鋒或留日學生，他們在時代中遺失了夢想。所長等人希望教育他們放棄大煙找回夢想。需要注意的是，作家的這篇小說中，輔導所中只出現(xiàn)了朝鮮人，這也驗證了當時朝鮮人特殊的身份。

3 作家的理念成長

上述的三位作家通過作品向讀者展示了其理念上的成長。從作品《土城》的結(jié)尾可以看出安壽吉對于偽政權(quán)的鴉片政策是肯定的，甚至有些辯解。他的這兩部作品中雖然描繪了多個墮落的朝鮮人，但卻意在勸誡朝鮮人走上正道，成為偽滿洲國的一員。作家安壽吉通過鴉片敘事展現(xiàn)了對于偽政權(quán)更進一步的呼應。

姜敬愛是三位作家中唯一的女作家，她在朝鮮時就早已經(jīng)受到了社會主義的影響，姜敬愛1931年移居“滿洲”，1926—1928年，她于間島地區(qū)短暫停留。1928年返回朝鮮后，她發(fā)表了許多社會主義傾向較強的作品。1931年6月移居龍井。從這一點不難發(fā)現(xiàn)，姜敬愛正在是滿洲獲得了思想上的成長。她通過上述作品《鹽》展現(xiàn)了女性主人公的主體性以及對于共產(chǎn)黨認識的成長，姜敬愛本人也用作品證明了她同主人公同樣的成長。

4 結(jié)語

三位作家通過其作品展現(xiàn)了不同的走私敘事，《破曉》和《新村》展現(xiàn)朝鮮移民苦難生活的同時，作家安壽吉勸誡朝鮮移民改掉投機的毛病成為偽滿洲國忠誠的國民?！读髅ァ分械淖咚綌⑹卤砻嫔鲜菍握?quán)鴉片政策的呼應，實則是作家玄卿駿對偽政權(quán)的懷疑。《鹽》中所展現(xiàn)的走私敘事則成為女性主人公成長的契機和見證。不難發(fā)現(xiàn)，當幾部作品中的走私敘事與偽滿洲國鴉片政策的歷史背景一起考察時，就可以看出作家以及朝鮮移民對于偽滿洲國“五族協(xié)和”“王道樂土”理念的態(tài)度。