游戲精神的視閾融合

王麗

【摘要】?jī)和瘜徝浪仞B(yǎng)的提升歸根結(jié)底是在審美課堂對(duì)話中實(shí)現(xiàn)的。文章從“游戲精神”的角度闡釋了兒童審美課堂對(duì)話的立足點(diǎn)及歸宿，依托小學(xué)語(yǔ)文部編教材探究了兒童審美課堂中游戲精神的視閾融合過(guò)程和方式，并依據(jù)此設(shè)計(jì)了促進(jìn)游戲精神視閾融合的兒童審美課堂“對(duì)話點(diǎn)”，為兒童審美課堂對(duì)話提供了借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】游戲精神;審美課堂對(duì)話;視閾融合

審美鑒賞與創(chuàng)造是語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，兒童審美素養(yǎng)的提升，歸根結(jié)底是在審美課堂對(duì)話中實(shí)現(xiàn)的。審美主體的特殊性，使得兒童的課堂審美對(duì)話以其鮮明的特點(diǎn)與廣義的審美活動(dòng)區(qū)別開來(lái)。那么，兒童審美課堂對(duì)話的立足點(diǎn)及歸宿是什么？又是以何種形式進(jìn)行的呢？本文將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文部編本教材，嘗試探究?jī)和瘜徝勒n堂對(duì)話的設(shè)計(jì)策略。

一、游戲精神——兒童審美課堂對(duì)話的基點(diǎn)與歸宿

“閱讀是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話?！眱和臀谋咀鳛閷徝勒n堂對(duì)話的主體，他們基于什么對(duì)話？筆者認(rèn)為，“游戲精神”是兒童審美課堂對(duì)話的基點(diǎn)，下面從兩方面闡述。

（一）游戲精神，兒童的審美精神

“游戲是兒童的生命狀態(tài)和存在方式”，它包括實(shí)體性的游戲與“游戲精神”兩個(gè)層面。“游戲精神是游戲具體形態(tài)特征的思維概括與美學(xué)表達(dá)?！痹趦和瘜徝阑顒?dòng)中，以想象、體驗(yàn)、幽默、移情等為依托的游戲精神始終貫穿其中?！皟和螒蚺c兒童審美無(wú)論在表現(xiàn)形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)上，還是在呈現(xiàn)方式、現(xiàn)實(shí)功能上，都具有著內(nèi)在的契合性。”[1]研究表明，游戲精神亦是兒童審美的存在方式，游戲精神即兒童的審美精神。

（二）文本，游戲精神+的符號(hào)化

“藝術(shù)的本質(zhì)是游戲?！蔽谋咀鳛閮和瘜徝勒n堂對(duì)話的主體，是“游戲的審美內(nèi)化，是觀念的、符號(hào)形態(tài)的游戲”。文本是審美游戲，是作者游戲精神的符號(hào)化。伽達(dá)默爾認(rèn)為，“游戲就是表現(xiàn)者與觀賞者的對(duì)話。”[1]在兒童審美課堂對(duì)話中，文本向?qū)徝乐黧w敞開，在對(duì)話中文本得以澄明?？梢?jiàn)，對(duì)話是游戲精神的內(nèi)在要求。

綜上所述，無(wú)論是從兒童的角度還是從文本的角度看，游戲精神對(duì)于兒童審美課堂對(duì)話來(lái)說(shuō)，都具有本體上的意義。游戲精神在兒童審美活動(dòng)中的本體地位決定了兒童審美課堂對(duì)話應(yīng)基于兒童的游戲精神，并以發(fā)掘和培養(yǎng)兒童的游戲精神為目的。因此，游戲精神既是兒童審美課堂對(duì)話的基點(diǎn)，亦是歸宿。

二、游戲精神的視閾融合——兒童審美課堂對(duì)話

（一）游戲精神，兒童的“前結(jié)構(gòu)”

從文學(xué)解釋學(xué)的角度看，讀者的“前結(jié)構(gòu)”以及由此形成的個(gè)體“偏見(jiàn)”是與文本“對(duì)話”的先決條件。在對(duì)話的過(guò)程中，對(duì)話者帶著自己對(duì)某一話題的“前見(jiàn)”參與到對(duì)話中。從接受美學(xué)的角度看，作品意義是由主體闡釋的，即閱讀主體把“我”的情感、體驗(yàn)傾注于文本中，得出“我”的解釋的過(guò)程。由此可見(jiàn)，無(wú)論是文學(xué)解釋學(xué)還是接受美學(xué)，都認(rèn)為兒童的審美課堂對(duì)話立足于兒童的“前結(jié)構(gòu)”，兒童審美課堂對(duì)話的“前結(jié)構(gòu)”即兒童的“游戲精神”。

游戲的“復(fù)演說(shuō)”認(rèn)為，兒童的精神成長(zhǎng)是對(duì)人類祖先的精神進(jìn)化史的濃縮的復(fù)演，這些歷史的沉淀以一種精神潛能的形式潛藏在兒童的基因中。游戲是兒童對(duì)自身天賦的精神潛能的發(fā)掘，兒童在游戲中使自己天賦的精神潛能得以激活并現(xiàn)實(shí)化。因此，在兒童審美活動(dòng)中，游戲精神以天賦的精神潛能的形式存在于兒童的基因中。兒童天賦有想象、創(chuàng)造、自由、愉悅、體驗(yàn)等游戲精神，這些天賦的精神潛能組成了兒童審美課堂對(duì)話的“前結(jié)構(gòu)”，在與文本進(jìn)行對(duì)話中得以激活并現(xiàn)實(shí)化。

（二）文本游戲精神的層次性

作為審美課堂對(duì)話的一方，文本擁有與兒童平等的主體性，文本的游戲精神即作者游戲精神的符號(hào)化?！拔覀儾荒軆H僅以‘快樂(lè)原則或‘自由意志來(lái)闡釋游戲，應(yīng)該立足于兒童生命建構(gòu)和精神發(fā)展多元和前瞻的本體意義來(lái)理解游戲精神。”[1]文本中的游戲精神有著豐富的面貌和形態(tài)，并不僅體現(xiàn)在表層的動(dòng)感、喧鬧、搞笑、好玩、愉悅，深層次的游戲精神指向更豐富、完滿的人生經(jīng)驗(yàn)和情感，閃爍著智性的光芒，引領(lǐng)兒童精神成長(zhǎng)走向健康、和諧，指向人格的完滿、和諧。

比如《冀中的地道戰(zhàn)》這個(gè)文本，表層的游戲精神體現(xiàn)在地道戰(zhàn)的各種堪稱“奇跡”的設(shè)計(jì)上。兒童一接觸文本就會(huì)驚嘆于這些有趣、智慧的地道設(shè)計(jì)上，心靈穿梭于各種各樣的地道中與敵人周旋著，戰(zhàn)斗著，游戲著;而文本深層的游戲精神在于地道戰(zhàn)背后人民群眾的智慧，在于人們利用地道跟敵人作戰(zhàn)的頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

“文學(xué)的意義隱藏在作品的形式中?！鄙顚拥挠螒蚓癯梭w現(xiàn)在文本的內(nèi)容上，還體現(xiàn)在文本的形式上，包括素材的處理、結(jié)構(gòu)的組合等等。例如《陀螺》這一文本，“陀螺”這一日常生活中司空見(jiàn)慣的玩具在文本中卻充滿著趣味，這得益于作者把它進(jìn)行了“陌生化”，使得陀螺從兒童的日常生活中跳脫出來(lái)，上升到一個(gè)審美的形象。這就是從兒童游戲精神的角度處理了素材，屬于形式上的游戲精神。

（三）同化與順應(yīng)，游戲精神的視閾域融合

在對(duì)話之前，對(duì)話者自身已擁有了一個(gè)“視閾”，對(duì)話的過(guò)程就是對(duì)話雙方的兩種視閾相互交融的過(guò)程，兒童審美課堂對(duì)話就是兒童的游戲精神與文本的游戲精神的視閾融合。一方面，兒童在接受文本時(shí)，是把自己的游戲精神投入進(jìn)去的，兒童的游戲精神決定了文本的哪些內(nèi)容和形式成為兒童的“審美對(duì)象”。也就是說(shuō)，兒童的游戲精神決定了兒童接受文本時(shí)的審美期待點(diǎn)、審美興趣點(diǎn)和審美關(guān)注點(diǎn)。另一方面，作品的游戲精神層次決定了兒童審美課堂對(duì)話的層次，文本表層的游戲精神喚起的是表層的對(duì)話，蘊(yùn)含在文本深層的游戲精神喚起的是深層的對(duì)話。

例如，出于對(duì)自身弱者地位的精神補(bǔ)償，兒童天賦擁有對(duì)強(qiáng)者、英雄人物和超能力量的崇拜。面對(duì)《將相和》這個(gè)文本，兒童的游戲精神讓他們對(duì)文本的審美關(guān)注點(diǎn)在藺相如的勇敢機(jī)智上，產(chǎn)生對(duì)這種超人力量的濃厚興趣。兒童很容易理解和欣賞“完璧歸趙”“澠池會(huì)面”中藺相如的機(jī)智勇敢和足智多謀，藺相如在與秦王的每次交鋒時(shí)實(shí)現(xiàn)了弱小者對(duì)強(qiáng)大者的勝利，在藺相如身上滿足了兒童精神扮演的渴望和對(duì)能力的精神補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)了兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)中弱者地位的顛覆。但是文本的游戲精神不僅是前者的驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，深層的游戲精神則詮釋了為了國(guó)家大局的退讓和大度是“真正的勇敢”，充滿了智性的力量和人格的魅力。這是兒童精神成長(zhǎng)中迫切需要的，也是兒童不容易理解的。

兒童審美課堂對(duì)話是兒童的游戲精神與文本的游戲精神的相遇，表層的審美對(duì)話要基于兒童的游戲精神，把文本表層的游戲精神同化到兒童游戲精神的結(jié)構(gòu)中，讓兒童感受、補(bǔ)償、體驗(yàn)、享受和宣泄。深層的審美課堂對(duì)話應(yīng)從兒童的游戲精神與文本的游戲精神兩者之間的矛盾入手，讓文本深層的游戲精神順應(yīng)兒童的游戲精神結(jié)構(gòu)，拓寬兒童的審美視閾，在審美對(duì)話中設(shè)置對(duì)話點(diǎn)，引出兒童游戲精神與文本深層游戲精神的矛盾，促進(jìn)對(duì)話雙方游戲精神的視閾融合。

三、兒童審美課堂對(duì)話設(shè)計(jì)策略

綜上所述，在兒童審美課堂對(duì)話中，教師要找到兒童游戲精神與文本游戲精神的視閾圓融點(diǎn)，也就是“對(duì)話點(diǎn)”。筆者以《桂花雨》的教學(xué)為例，闡釋兒童審美課堂對(duì)話的設(shè)計(jì)策略。面對(duì)文本，兒童的游戲精神會(huì)讓他們對(duì)“找桂花”“搖桂花”“聞桂花”這些部分最感興趣，形成了快樂(lè)、動(dòng)感、享受、體驗(yàn)的審美期待。但是，文本深層的游戲精神是動(dòng)感、體驗(yàn)背后對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念，對(duì)逝去童年生活點(diǎn)滴的心理補(bǔ)償和懷念。兒童對(duì)這部分的游戲精神是難以感受到的，但是這是文本的重點(diǎn)。深層的文本游戲精神對(duì)兒童審美感情的拓展和深化、審美感覺(jué)的銳化以及審美素養(yǎng)的提升都有著重要的意義。當(dāng)兒童基于游戲精神與文本中的游戲精神對(duì)話時(shí)，如何設(shè)置對(duì)話點(diǎn)，完成對(duì)話雙方游戲精神的視閾融合，是兒童審美課堂對(duì)話的關(guān)鍵。

（一）表層對(duì)話：體驗(yàn)、感受、宣泄

在“找桂花”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，為了激活兒童想象、體驗(yàn)、與萬(wàn)物相通的游戲精神，筆者通過(guò)出示圖片、動(dòng)畫等，讓兒童感受到找桂花的樂(lè)趣和快樂(lè)，“情動(dòng)于中而形于言”，把喚醒的游戲精神通過(guò)語(yǔ)言游戲的方式表達(dá)出來(lái)。

師：同學(xué)們，桂花開了，她們?cè)诟覀冏矫圆啬兀ǔ鍪緞?dòng)畫），請(qǐng)大家找找她們，嘗試用上“好像……”說(shuō)說(shuō)你找到的桂花是什么樣子的。

生：桂花小小的，好像天空中金色的星星。

生：她們藏在樹葉間，好像害羞的小姑娘。

生：桂花好像調(diào)皮的小孩子在跟我們捉迷藏。

這段審美對(duì)話喚醒了兒童的游戲精神，讓他們聯(lián)系自我搖桂花，搖出屬于自己童年的樂(lè)趣和快樂(lè)。總而言之，表層的審美對(duì)話中通過(guò)感官的享受，讓兒童感受到快樂(lè)、趣味，由作者的童年趣味轉(zhuǎn)化到自我的童年樂(lè)趣，把表層的這種動(dòng)感的、享受的、快樂(lè)的、體驗(yàn)的、喧鬧的游戲精神同化到兒童的游戲精神結(jié)構(gòu)中，引起兒童情感上的共鳴和宣泄。

（二）深層對(duì)話：智性、思索和探究

當(dāng)兒童在表層的審美對(duì)話中感受到童年的快感、歡樂(lè)，接下來(lái)的審美對(duì)話將是智性的思考。教師應(yīng)從兒童游戲精神與文本游戲精神的矛盾著手設(shè)置“對(duì)話點(diǎn)”，探究文本深層的形式上的游戲精神。

師：為什么母親說(shuō)“這里的桂花再香，也比不過(guò)故鄉(xiāng)的桂花”？課文的題目是“桂花雨”，主要是故鄉(xiāng)的桂花，為什么還要寫杭州的桂花？桂花代表的是作者什么感情？

經(jīng)過(guò)表層游戲精神的感受，學(xué)生在這一對(duì)話中很容易站在作者的角度探究出桂花背后所潛藏的對(duì)童年生活的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)及其親人的思念，從而探究桂花從物象到情象的轉(zhuǎn)變。

基于游戲精神的兒童審美課堂對(duì)話，通過(guò)設(shè)置有效的對(duì)話點(diǎn)，完成游戲精神的視閾融合，提升了兒童的審美素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

李學(xué)斌.兒童文學(xué)與游戲精神[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2016：68，105，74.