在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化與地域文化淺析

陶君儀

【摘要】鑒于傳統(tǒng)文化和地域文化在學(xué)生正確道德觀念、良好精神素養(yǎng)形成與發(fā)展中的重要性，文章對傳統(tǒng)文化和地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的融合滲透進(jìn)行了簡略分析，以促進(jìn)對學(xué)生的文化熏陶，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生高尚道德、健全人格和正確價值觀念的形成與建立。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;傳統(tǒng)文化;地域文化;滲透

小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀初步形成的關(guān)鍵階段。小學(xué)道德與法治課程是幫助學(xué)生形成良好思想意識的重要課程。隨著新課程的改革、新教學(xué)理念的樹立，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)該在對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新的同時，也對教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)新豐富。傳統(tǒng)文化是一種能夠影響學(xué)生道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)的重要文化;地域文化是一種非常珍貴的教學(xué)資源，能夠影響學(xué)生的思想意識。作為新時代下的小學(xué)道德與法治教師，在教學(xué)過程中，應(yīng)充分融合傳統(tǒng)文化和地域文化，發(fā)揮兩者的作用，凸顯其價值，加強(qiáng)對學(xué)生的文化熏陶[1]，在凈化學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操的情況下，加強(qiáng)對高效道德與法治課堂的構(gòu)建，提高學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)和文化精神的提升。

一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

（一）重視時事新聞，夯實(shí)文化根基

隨著時間的流逝，思想道德建設(shè)會發(fā)生相應(yīng)的變化。小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)以時代的發(fā)展變化為基礎(chǔ)，進(jìn)行相應(yīng)的改變。比如，教師在對時事政治進(jìn)行教學(xué)時，可以對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指引，使其以傳統(tǒng)文化為立場，對相關(guān)的時事政治進(jìn)行分析和體會，從書本學(xué)習(xí)中解脫出來，拓寬眼界，不斷提高問題思考能力、解決能力等綜合能力。如，教師可以以“老人摔倒了扶不扶？如何做既能夠遵循自己的道德原則，又能夠利用法律保護(hù)自己？”為話題，讓學(xué)生展開相應(yīng)的探討。教師可以讓學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合知識點(diǎn)和實(shí)際生活，對熱門話題進(jìn)行深度剖析。當(dāng)學(xué)生剖析并獲得結(jié)論之后，教師讓學(xué)生對此結(jié)論的可行性進(jìn)行分析[2]。利用這樣的方式，方能鞏固沉淀學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在傳統(tǒng)“尊老愛幼”美德的繼承弘揚(yáng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的提升。

（二）創(chuàng)設(shè)文化情境，促進(jìn)文化熏陶

教學(xué)情境指的是在課堂教學(xué)活動的組織過程中、教師創(chuàng)設(shè)的特殊教學(xué)場景。創(chuàng)設(shè)情境，不僅是為了在課堂中對道德與法治現(xiàn)象進(jìn)行引入，也是為了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中自主體驗(yàn)，獲取有價值的道德與法治知識，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的目的。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，學(xué)生才是課堂的主體。因此，教師在對教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)時，應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為依據(jù)，以學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況為前提，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，在全面觀察學(xué)生的同時，利用多樣化手段，對傳統(tǒng)文化情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，在加強(qiáng)學(xué)生對情境的體驗(yàn)和對傳統(tǒng)文化的感知時，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

比如教師在教學(xué)“我參與，我奉獻(xiàn)”時，就可以利用多媒體組織學(xué)生觀看《感動中國》節(jié)目。如2019年，感動中國十大人物之一的鐘揚(yáng)，是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院的教授和博士生導(dǎo)師，其長期致力于多樣性研究和保護(hù)生物，更是率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子[3]。鐘揚(yáng)艱苦援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，在西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究方面做出了重大貢獻(xiàn)。教師在教學(xué)過程中可以播放鐘揚(yáng)援藏、授課、研究青藏高原物種的相關(guān)視頻，讓學(xué)生在觀看視頻的過程中對鐘揚(yáng)的事跡進(jìn)行更進(jìn)一步的了解，對鐘揚(yáng)的奉獻(xiàn)精神進(jìn)行深刻感悟。采用如此的教授方式，既可以加深學(xué)生對感動中國人物事跡的了解，又能夠強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)美德的感知，提高學(xué)生的知識水平，樹立學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為其受傳統(tǒng)文化的熏陶和精神素養(yǎng)的形成提供基礎(chǔ)保障。

二、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中地域文化的滲透

（一）采用地域文化導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

一堂好課成功的基礎(chǔ)，就是有一個優(yōu)秀的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。教師要想集中小學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，就應(yīng)該設(shè)計(jì)好導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師在講解和家鄉(xiāng)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時，就可以將地域文化融入進(jìn)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，利用地域文化吸引學(xué)生的注意力。

如“我愛家鄉(xiāng)的山和水”一課的教學(xué)目的是讓學(xué)生對自己生活的地方進(jìn)行了解，并能對自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行介紹。在教學(xué)開始時，教師就可以利用多媒體展示一組家鄉(xiāng)圖片，讓學(xué)生通過欣賞圖片，了解美麗的家鄉(xiāng)風(fēng)光。教師在讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光時，可以對學(xué)生展開提問：“同學(xué)們，你們的家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)土人情呢？”學(xué)生陷入對自己家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的思考當(dāng)中，在思維的發(fā)散中，和其他同學(xué)一起分享觀點(diǎn)[4]。在此之后，教師就可以利用地域文化，一步步地引導(dǎo)學(xué)生投入到課堂中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這樣在地域文化的充分融入下，能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高小學(xué)道德與法治的教學(xué)效率。

（二）利用地域文化設(shè)問，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

新課標(biāo)明確指出，學(xué)生才是課堂主體。在小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該喚醒學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。教師在教學(xué)中融入地域文化，設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生認(rèn)同地域文化，展開自主學(xué)習(xí)探究。

例如，“可愛可敬的家鄉(xiāng)人”這節(jié)課是為了讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)不同時代的優(yōu)秀人物，感知家鄉(xiāng)的久遠(yuǎn)歷史，激起對家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物的敬佩和熱愛之情。因此，在教學(xué)過程中，教師可以利用地域文化創(chuàng)設(shè)問題情境，比如提問學(xué)生自己的家鄉(xiāng)出過哪些名人等。教師還可以讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)名人所做的一些事和為國家做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行探究。利用這樣的方式，既能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性，又能夠鍛煉學(xué)生的思維，提高學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的了解程度，使學(xué)生掌握名人事跡。

（三）實(shí)踐聯(lián)系地域文化，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式

陶行知曾說，生活是知識的來源，也是知識的回歸之所[5]。小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該積極開展實(shí)踐活動，將地域文化和實(shí)踐活動相結(jié)合，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

例如，教師在講授“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”這章節(jié)知識時，就可以設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)資料或?qū)嵉乜疾?，對自己家鄉(xiāng)的自然風(fēng)景、人文風(fēng)情、發(fā)展歷史和名人事跡等進(jìn)行調(diào)查探索，并在課堂上分享自己的收獲，發(fā)表相關(guān)的觀點(diǎn)。教師在講完課后，可以開展課堂活動，讓學(xué)生分享調(diào)查探索的結(jié)果。

如有些學(xué)生對桂林漓江景區(qū)進(jìn)行了調(diào)查，知道此景區(qū)是中國山水景觀的代表、國家級風(fēng)景名勝區(qū)，號稱“水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山”;有的學(xué)生對北海銀灘國家旅游度假區(qū)進(jìn)行了了解，明白北海銀灘面積已經(jīng)超過了大連、煙臺、青島、廈門和北戴河海濱浴場沙灘的總和，其更是以“灘長平、沙細(xì)白、水溫凈、浪柔軟、無鯊魚”等特點(diǎn)而被稱為“中國第一灘”;還有的學(xué)生探索了大新德天瀑布，了解了瀑布的寬和高，知道瀑布有著磅礴的氣勢，被譽(yù)為世界第四大跨國瀑布，曾經(jīng)大火的電視劇《花千骨》便是在此地拍攝;等等[6]。由此可知，利用融合了地域文化的教學(xué)方式，不僅能夠最大限度地發(fā)揮地域文化教學(xué)資源的作用，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索熱情，讓學(xué)生在實(shí)際探索中加強(qiáng)對自己家鄉(xiāng)各方面的了解，在強(qiáng)化學(xué)生知識理解能力和實(shí)踐探索能力的同時，實(shí)現(xiàn)對高效小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂的構(gòu)建。

三、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，是人民智慧的結(jié)晶，在學(xué)生精神素養(yǎng)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。地域文化作為一種珍貴的教學(xué)資源，不僅能夠幫助學(xué)生更加清楚地了解道德與法治知識，而且能夠熏陶感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想道德意識的全面形成和發(fā)展。對此，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分融入傳統(tǒng)文化和地域文化，最大化發(fā)揮兩者的價值，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念和品質(zhì)素養(yǎng)的形成。只有如此，才能塑造學(xué)生健全的人格，發(fā)展學(xué)生高尚的道德品行，為學(xué)生今后健康地成長發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

趙盼.淺析傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀及對策[J].考試周刊，2020（56）：119-120.

宗凌杰.小學(xué)道德與法治教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].新教育時代電子雜志（教師版），2019（43）：88.

蘭素瓊.地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].魅力中國，2020（06）：70-71.

張麗菊.地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（14）：45-46.

周紹森.地域文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].新教育時代電子雜志（教師版），2019（47）：84.

譚仕武.如何在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].科學(xué)咨詢，2020（17）：236.