草木染技藝捶草印花在紡織品設(shè)計上的運用

孔伊凡 鄭喆 郭崇

摘要：為了發(fā)揚傳統(tǒng)草木印染技藝，使其在紡織品設(shè)計上更加適應(yīng)時代發(fā)展。文章采用調(diào)查法，分析了市場上草木染品牌現(xiàn)狀，通過訪談，對捶草印花工藝流程、藝術(shù)特性進行記錄總結(jié)，并研究了其在紡織品設(shè)計上的運用現(xiàn)狀。發(fā)現(xiàn)其當前設(shè)計主要以傳統(tǒng)室內(nèi)和服飾紡織品為主，品類有限且風(fēng)格單一。研究提出，捶草印花工藝需融入新生代設(shè)計力量，并在材質(zhì)工藝、圖案造型、色彩搭配及品類風(fēng)格方面進行創(chuàng)新，繼續(xù)秉持其可持續(xù)設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞：草木染 捶草印花 紡織品設(shè)計 藝術(shù)特性 創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：J523

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（ 2021） 03-0125-03

引言

草木染是使用植物染料染色的工藝，是由我國古代人民掌握的一種傳統(tǒng)印染技藝。草木染在紡織品設(shè)計上的運用歷史悠久，西周時，草木染技藝伴隨著絲綢的出現(xiàn)得到迅速地發(fā)展[1]，目前卻只有一些少數(shù)民族地區(qū)傳承了該項技藝，人們將植物染色過的面料做成服裝、配飾、家居用品等。中國草木印染技藝種類眾多，民間傳統(tǒng)印染技藝捶草印花[2]，又叫“鍛草印花”，是河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，是利用捶具將植物草葉進行捶打，使汁液色素侵染在織物上從而形成植物造型圖案的手工印染技藝，該技藝主要流傳于陜州西部的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。隨著時代的發(fā)展，人們越來越重視與自然環(huán)境的和諧相處，草木染染色技藝在紡織品設(shè)計上的運用可以實現(xiàn)面料無污染化，更契合現(xiàn)代人追求環(huán)保的理念，鑒于此，一些獨立設(shè)計師和學(xué)者探索草木染技藝在紡織品設(shè)計上的創(chuàng)新之路成為必然，也為草木染的發(fā)展注入了生機。

一、草木染在紡織品設(shè)計上的運用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的科學(xué)技術(shù)不斷取代傳統(tǒng)手工藝，隨之而來的化學(xué)污染給人類的生存環(huán)境帶來了不可估量的傷害，國內(nèi)市場上許多廠商為了降低成本提高產(chǎn)量，使用大量化學(xué)染料代替自然染料進行藍染加工，化學(xué)染料染出的織物較為生硬，顏色刻板，不具有草木染所獨有的柔美特質(zhì)[3]，天然染料染出的織物顏色自然，質(zhì)樸含蓄，在經(jīng)濟、環(huán)保、實用性方面價值突出。

在國內(nèi)將草木染工藝運用到服飾上的品牌相對較少，知名的一些品牌有“例外”、“ZUGZUG”、“天意”、“凡釋”、“楚和聽香”等，這些品牌把草木染元素加入服飾設(shè)計當中，向人們傳達一種環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。ZUCZUG是一個立足于新生活方式多元化的本土設(shè)計師品牌，klee klee是其原色系列設(shè)計品牌，其草木染工藝是從植物里提取色素作為染料對面料進行染色，使面料呈現(xiàn)植物的自然色彩，是該品牌最大的特色。楚和聽香是一個在時尚設(shè)計中滲透中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵的設(shè)計師品牌，以絲、麻、羊毛等天然材質(zhì)為載體，用植物染色來展現(xiàn)自然色彩漸變。日本比較注重草木染工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合方向的研究。日本藍染品牌“blue bluejapan”、“Porter Classic”、“KUON”都是采用靛藍作為染料的草木染品牌，“blue bluejapan”堅持全手工的傳統(tǒng)制作與染色工藝，每個系列都會運用深淺不一的藍色進行配色設(shè)計。日本晃立公司開發(fā)了棕、綠、藍三個色系為基礎(chǔ)的植物染料，用于紡織品面料的染色，再結(jié)合其他色系的拼染，制作的服飾紡織品深受市場歡迎。

二、捶草印花的工藝特性及在紡織品設(shè)計上的運用

捶草印花屬于傳統(tǒng)手工印染技藝，取材于自然，簡便易行。正是由于其獨特的制作工藝，使其具有特殊的藝術(shù)屬性，在民間主要用于家用紡織品，其圖案的運用是紡織品的重要組成部分。

（一）工藝

布料：家紡純棉手工布。手工藝人經(jīng)過多次實驗發(fā)現(xiàn)，相較于棉、麻、絲、毛等織物，效果最佳的是農(nóng)戶自家紡織的純棉土布。

植物：當?shù)厝朔Q“纖棒棒草”，學(xué)名“老鸛草”。老鸛草的葉形美觀，分支較多，葉片呈對生，因此印染出的圖案具有觀賞性。其纖維素緊密、柔韌性好，因此反復(fù)捶打不容易散開，附著力強。根據(jù)季節(jié)的不同還可以選用玫瑰花、月季花、艾葉等植物作染料。

工藝流程：根據(jù)調(diào)研記錄，其工藝可分為織布、采草、鋪布、擺型、蓋布、捶打、清理、媒染固色、染布、晾曬和制作成型11道工序。

捶草印花工藝看似簡單，其中一些關(guān)鍵點的把握比較重要，如擺型的設(shè)計決定圖案最終呈現(xiàn)的效果，捶打的力度決定染色是否暈染，媒染劑比例的調(diào)和決定其固色度程度等。剛?cè)竞玫目椢锸潜旧椎缀突ú萆珗D案的面料，如需其他底色，要用毛筆蘸取明礬水或石榴皮汁描畫圖案固色，再將面料放到調(diào)好顏色的染缸里約煮三十分鐘。由于使用傳統(tǒng)媒染劑固色發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)，染好的面料圖案呈暗黑色，面料底色則可以染成除黑色外的其他顏色。

（二）藝術(shù)特性

1.紋樣獨特與自然性。與傳統(tǒng)植物染較為不同的是捶草印花主要是將植物通過捶打的方式浸染在織物上，不同植物所呈現(xiàn)的姿態(tài)各異。圖案造型是單個植物草葉的脈絡(luò)紋理，或是用植物葉、莖和花瓣擺放形成具有意境的圖案，亦或?qū)⒃O(shè)計好的圖案利用刻板技術(shù)印染。捶草印花刻版圖案多采用當?shù)乇容^具有特色的生活故事、民俗、節(jié)日、動物、人物和農(nóng)耕等題材的剪影，地域特點突出。捶草印花在傳承的過程中，也結(jié)合其他藝術(shù)特征，如剪紙、扎染技藝[4]等進行創(chuàng)作。這種利用植物材料染出來的圖案色彩自然美觀、隨意性強[5]，符合現(xiàn)代人返璞歸真的審美情趣。

2.過程環(huán)保與體驗性。隨著社會的進步，可持續(xù)理念深入人心，“綠色、生態(tài)、環(huán)?！钡纳罘绞奖怀珜?dǎo)，越來越多的設(shè)計師和藝術(shù)家研究傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新。[6]捶草印花的汁液浸染在織物上保留著植物本身自有的清香氣味，自然健康具有生態(tài)性，所采用的染料均取自自然界中的花草樹木，在染色的過程中無污染廢水排出，實現(xiàn)了對環(huán)境的零污染，使用過后的植物還可以作為有機肥二次利用，真正做到取之自然用之自然。

捶草印花技藝與傳統(tǒng)草木染色過程相比簡單具有趣味性，取材方便，著色過程較快，體驗者能很快感受到成就感，較適合大眾手工操作。作為河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，當?shù)卦S多學(xué)校曾邀請該項目傳承人到校授課，讓學(xué)生體驗捶草印花的制作過程。與可持續(xù)發(fā)展理念相關(guān)的經(jīng)濟、社會、環(huán)境三個方面決定了設(shè)計不僅講究美觀實用，在設(shè)計的過程中也要做到人與自然、人與人之間和諧相處。

3.匠人精神與傳承性。匠人是手藝工人的舊稱[7]，他們用自己的手工藝詮釋著對家族傳統(tǒng)工藝的傳承與熱愛，為國家保留了珍貴的文化遺產(chǎn)，正是他們的堅持，完美詮釋了匠人精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們在各自民族的文明中不斷發(fā)展保留下來的優(yōu)質(zhì)文化資源，是寶貴的文化財富，也是反映一個國家文化軟實力的重要一部分。

隨著科技的快速發(fā)展，工業(yè)化進程不斷加快，人們對傳統(tǒng)手工藝缺乏保護意識，致使許多傳統(tǒng)手工藝面臨無人可傳，走向瀕臨消失的邊緣。捶草印花技藝的復(fù)原正是印證了匠人精神傳承的重要性，若是沒有匠人對傳統(tǒng)技藝的熱愛與堅持，許多人類珍貴的文化遺產(chǎn)或?qū)缃^，對世界民族文化造成不可逆的損失。

（三）在紡織品設(shè)計上的運用

目前捶草印花在紡織品設(shè)計上的應(yīng)用還沒有形成獨立品牌，經(jīng)過調(diào)研市場發(fā)現(xiàn)，三門峽“紫鑫堂”工作室在做有關(guān)捶草印花的服飾品和室內(nèi)裝飾品，另外，只有傳承人一直在用捶草印花工藝制作成品。捶草印花技藝在紡織品設(shè)計上的運用比較有限，以圖案設(shè)計為主，主要應(yīng)用于傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾和家居用品，如圍裙，桌布，茶席，擺件，簡單的傳統(tǒng)服飾品，圍巾，小孩肚兜，兒童玩具[9]，傳統(tǒng)布藝老虎，以及對傳統(tǒng)織物的再現(xiàn)。

1.紡織品圖案應(yīng)用。捶草印花在紡織品上的設(shè)計表現(xiàn)主要是圖案的運用，一般是利用植物莖葉捶打出原有的紋路脈絡(luò)，如圖1，不同植物莖葉會顯示出不一樣的圖案造型，或者把不同花草擺出想要的圖案再進行捶打染色。捶草印花在圖案運用上也被不斷融入更多元素，如牡丹花、黃菊花、十二生肖剪影、農(nóng)耕生活縮影、節(jié)日吉慶、自然景觀、房屋建筑圖案等，同時又借鑒剪紙藝術(shù)[8]，把剪紙圖案以刻版的形式運用到該項技藝中，如圖2，豐富了圖案的裝飾種類。此種工藝制作的花布圖案淳樸大方，不易褪色，常被當?shù)卮迕裼脕砜p制家用紡織品。

2.服飾品應(yīng)用。捶草印花工藝的傳承者大多是年齡較大的藝人，對服飾設(shè)計不具備專業(yè)的設(shè)計知識，只能做民間傳統(tǒng)服飾，或在基礎(chǔ)版型的基礎(chǔ)上加上捶草印花圖案，在服飾設(shè)計上的運用主要有簡單款式服裝（圖3）、圍裙（圖4）、圍巾、手帕以及自制手包，款式風(fēng)格單一，現(xiàn)代設(shè)計元素不夠。圖5是傳承人朱繡云制作的一件傳統(tǒng)百家衣，是對傳統(tǒng)服飾的再現(xiàn)，上面運用了許多不同的小方塊面料拼接，中間的六塊菱形圖案是利用捶草印花刻版工藝印染出的十二生肖的剪影圖案，周邊面料上的圖案是植物擺型捶打得出的自然草葉圖案，該作品呈現(xiàn)出的地方特色濃郁，具有傳統(tǒng)服飾文化價值。

3.裝飾品應(yīng)用。由于捶草印花工藝的限制性因素，只能用于小面積的圖案制作，因此，捶草印花作品也較為適合制作一些家居裝飾品，通過獨特圖案的運用，凸顯飾品的獨特性與裝飾性。捶草印花常被用在茶席、杯墊、窗簾、窗幔、門簾、擺件以及布偶等，圖6是一些具有傳統(tǒng)意味的茶席和擺件，圖了是兒童玩具布老虎。

三、捶草印花在紡織品設(shè)計上的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著工業(yè)化進程迅速發(fā)展，現(xiàn)代紡織行業(yè)由于化學(xué)制劑的應(yīng)用使環(huán)境污染加劇，一些紡織品質(zhì)量不合格，甚至對人體健康造成威脅，在紡織品制作過程中，印染環(huán)節(jié)是主要污染源，而捶草印花印染工藝在制作過程中可以實現(xiàn)零污染排放，且植物染料染出的織物不僅對人體無害，還具有抑菌、防紫外線、保健的作用，老少皆宜。對草木染工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計上的的創(chuàng)新研究，符合可持續(xù)設(shè)計理念，可促進我國環(huán)保事業(yè)的發(fā)展，同時對傳統(tǒng)手工藝的繼承及創(chuàng)新應(yīng)用，也響應(yīng)了國家對文化遺產(chǎn)保護的號召。

捶草印花是我國民間傳統(tǒng)技藝，具有小農(nóng)經(jīng)濟的自給自足的經(jīng)營屬性，獨創(chuàng)性產(chǎn)品少，多以藝術(shù)表現(xiàn)的形式存在，與當下經(jīng)濟市場很難較好融合，需要結(jié)合其自身特質(zhì)進行創(chuàng)新，以便在傳承該技藝的基礎(chǔ)上適應(yīng)時代的發(fā)展。

（一）材質(zhì)工藝創(chuàng)新

捶草印花作品多采用純棉土布進行制作，但運用場合和市場較少，由于現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對面料的需求更加多樣化，可以多加嘗試運用不同種類環(huán)保面料如絲綢、莫代爾、彩棉、天絲、竹纖維、有機羊毛等，圖8是用真絲面料結(jié)合捶草印花圖案制作的絲巾。由于傳統(tǒng)印染技藝比較依賴于手工制作，對染料的提取成本較高，無法進行大批量生產(chǎn)制作，目前已有將植物染料和天然助劑配合使用的工藝技術(shù)結(jié)合機械的微波、超聲波裝備使用[10]，可以實現(xiàn)對常見的多種面料染色，在保持纖維天然特性的同時，又能保證著色度。

扎染又稱“扎纈…‘絞纈”，是采取自然植物染料，使用紗、線、繩等工具，將不被染色的織物部分扎結(jié)起來使其不能著色的染色技藝[11]。色暈與褶皺之美是扎染所獨有的，色暈效果是通過滲透暈化的工藝制作而成，扎染暈化具有很強的隨意性和無限的變化性，從而產(chǎn)生特殊的意象之美，捶草印花工藝與扎染工藝所得圖案均具有隨意與不可復(fù)制性，兩者具有異曲同工之處。在操作上，首先要對織物進行定位印花，通過扎染手法把印有圖案的位置進行防染染色，使織物肌理效果更加豐富，呈現(xiàn)的作品具有簡單、自然及意象之美，如圖9。

（二）圖案造型創(chuàng)新

圖案是紡織品設(shè)計中比較重要的組成部分，具有點綴、美化以及不同功能性作用，捶草印花作品圖案主要有兩種形式，一是運用植物擺型得出的造型，二是在捶草印花工藝的基礎(chǔ)上，利用刻版的形式印染出植物輪廓無法達到的圖案紋樣，花版的圖案多是借鑒當?shù)丶艏堫}材，以節(jié)日吉慶、十二生肖等為主，地域性特征明顯、風(fēng)格單一。

在紋樣的創(chuàng)新上可以豐富其題材，融合各民族傳統(tǒng)文化元素如篆刻印章、京戲臉譜、皮影、敦煌壁畫，現(xiàn)代中國元素如祥云火炬、功夫熊貓、福娃，現(xiàn)代潮流元素如幾何圖形、時尚花紋，以及國外時尚元素等。另外，設(shè)計師可以通過重構(gòu)手法利用抽象、夸張以及幾何化等現(xiàn)代手法對草葉、花瓣形狀等進行符號化處理，并提取紋樣元素，進行多樣化圖案組合，獲取更豐富的圖案形式，再利用刻版印花的形式把紋樣組合圖案造型表現(xiàn)出來。

（三）色彩搭配創(chuàng)新。

草木染紡織品色彩質(zhì)樸、厚重，一般以藍色居多，這是由于大多草木染工藝采用靛藍作為染料，所以紡織品色彩單一，創(chuàng)新不足。捶草印花圖案均為黑色，在色彩的創(chuàng)新方面可以通過改變面料底色來獲取更多的色彩變化，一是通過同種色系的深淺運用來增加服飾的層次感，對于喜歡樸素色彩的消費者來說，基本色產(chǎn)生的漸變色所具有的藝術(shù)美感很好地迎合了市場的需求。二是在制作服飾品時注重同色系及對比色系的不同搭配，會呈現(xiàn)出不同的視覺效果。三是利用現(xiàn)代生物科技手段，開發(fā)出更多具有草木染屬性的環(huán)保色彩染料，滿足消費者對不同色彩的需求。另外，捶草印花作品在使用媒染劑固色之前，圖案所呈現(xiàn)的是植物原色，自然清新，新生代設(shè)計師需要結(jié)合生物科技手段，研究新型固色度強且能保持植物原色的媒染劑，以便更好地體現(xiàn)植物染色在色彩方面的優(yōu)勢。

（四）品類風(fēng)格創(chuàng)新

捶草印花技藝的傳承人一般都是年齡較大的藝人，產(chǎn)品制作上品類較少，一般是家用紡織品，風(fēng)格較為傳統(tǒng)，在產(chǎn)品的設(shè)計與創(chuàng)新上遠遠不能滿足現(xiàn)代市場尤其是年輕人的需求。在品類上，可以把捶草印花應(yīng)用到室內(nèi)裝飾畫（圖10）、團扇（圖11）、禮品盒、帆布包、抱枕，以及現(xiàn)代個性定制服飾品T恤、親子裝、絲巾、帽子、手包（圖12）等。把傳統(tǒng)技藝靈活運用到現(xiàn)代風(fēng)格的紡織品設(shè)計之中，展現(xiàn)全新的現(xiàn)代草木染設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)新捶草印花技藝的藝術(shù)美感，為當代草木染技藝加入新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

總結(jié)

紡織品作為文化的載體與媒介，具有繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新設(shè)計的橋梁作用，需要探討全新的現(xiàn)代設(shè)計理念，實現(xiàn)實用性與審美性并存。捶草印花技藝的染料使用和工藝制作都符合現(xiàn)代人環(huán)保意識和以人為本的理念，同時也滿足了現(xiàn)代社會環(huán)境下人們對流行文化的追求與社會心理的自我滿足。產(chǎn)品的創(chuàng)新需要新生代設(shè)計師的融入，培養(yǎng)更加專業(yè)的設(shè)計人才，目前，捶草印花技藝在紡織品設(shè)計上的運用面臨困境與機遇并存的情景，需要我們打破常規(guī)，積極開發(fā)草木染技藝所適應(yīng)的市場，使捶草印花在紡織品設(shè)計上逐漸向?qū)I(yè)化、精品化、個性化和人文化方向發(fā)展，形成獨特的草木染品牌效應(yīng)。

基金項目：浙江理工大學(xué)浙江省絲綢與時尚文化研究中心基地成果：浙江省服裝工程技術(shù)研究中心成果;浙江理工大學(xué)2020年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（202010338047）;浙江理工大學(xué)本科生科技創(chuàng)新計劃項目。

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