張辰琳 四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院
現(xiàn)如今,市場競爭如此激烈。如果想要讓自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在市場中占有份額,設(shè)計(jì)作品本身必須具有價值,從業(yè)者要充分利用文化知識資源,激發(fā)創(chuàng)造力,提升創(chuàng)新技能。文章從設(shè)計(jì)、宣傳、品牌、創(chuàng)意等方面分析地域文化符號在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價值。
文化符號是中華文化精神傳承的載體,同時也是中華文明重要標(biāo)識,為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了舉足輕重的作用。要正確、合理地使用一個地域文化符號設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品,發(fā)揮自己的創(chuàng)意,而這種地域傳統(tǒng)文化作為符號的核心內(nèi)核和基本意義,又是地域文化所需要賦予的。因此,特殊的地域文化符號自身就是特有文化歷史和特殊文化象征意義的完美融合。具有地域性的文化符號蘊(yùn)含著特殊的文化歷史、圖形圖案、地域人文及飲食風(fēng)俗,是經(jīng)過文化歷史逐漸演變而來的一種具像的文化符號,也是在文化歷史長河中不斷提煉演化出來的一種精神,其表達(dá)更加具體,使地域文化符號在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)生出新的形象。
在禮品消費(fèi)化的社會下,創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包括中華地域特色文化傳統(tǒng)符號,產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能夠滿足廣大消費(fèi)者文化精神上的需求,更讓中華兒女們能從這些文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中獲得身份的歸屬感和精神的認(rèn)同感,購買這些文化產(chǎn)品的時候不僅僅是購買產(chǎn)品本身,也是購買了一種能與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對話與交流的精神財(cái)富。此外,具有地域文化傳統(tǒng)符號設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意品在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還具有獨(dú)特的品牌設(shè)計(jì)價值、文化藝術(shù)傳播價值及企業(yè)品牌價值。
地域文化符號的產(chǎn)品設(shè)計(jì),會投射到當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕偷赜蛭幕?。因此,設(shè)計(jì)師要深化設(shè)計(jì)含義并為設(shè)計(jì)增值,提高文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平,從而合理使用地域文化符號。
在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中,可以提煉地域所特有的圖形文化符號。例如,被世界稱之為“世界文化藝術(shù)收藏寶庫”的敦煌莫高窟,敦煌莫高窟以雕塑壁畫和人物雕塑而舉世聞名,敦煌飛天的人物形象和敦煌雕塑藝術(shù)品的圖案已發(fā)展成為建筑圖案學(xué)和文化建筑設(shè)計(jì)的重要參考點(diǎn)和視覺設(shè)計(jì)元素。敦煌壁畫,其中有飛天、云紋、圖案、火紋、佛祖的手印、動植物紋等圖案。在我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,現(xiàn)代視覺藝術(shù)符號被大量使用和推廣。這些創(chuàng)意符號設(shè)計(jì)元素不僅為常見的各類旅游文化紀(jì)念品、產(chǎn)品包裝等集成創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供重要內(nèi)容設(shè)計(jì)支撐,更對旅游集成文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈,如旅游主題公園、休閑文化旅游、形象創(chuàng)意衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)再現(xiàn)和創(chuàng)造都同樣有著較大的參考和應(yīng)用價值。
這些創(chuàng)意性的地域文化符號設(shè)計(jì),可以給不同用戶群體帶來不同程度的精神文化感受與對地域文化的體驗(yàn),當(dāng)消費(fèi)者開始購買你的產(chǎn)品或進(jìn)行了解時,他們可能會非常樂意向你傳遞一些來自不同地域或者文化的重要信息。通過傳播信息,讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)滲透到消費(fèi)者的生活中和體驗(yàn)中,讓消費(fèi)者感受到地域文化的價值和魅力,體會地域文化的內(nèi)在含義。傳播弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并充分繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。通過在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有效利用區(qū)域文化符號,使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性和區(qū)域性可以更加突出和顯現(xiàn),更加有利于我們民族文化的傳承和發(fā)展,增加我們的民族認(rèn)同感與民族歸屬感。
隨著當(dāng)今社會市場資源日益多樣化,越來越多的購買者由產(chǎn)品消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)向精神和文化的消費(fèi),所以具有文化屬性的商品越來越流行,也成為當(dāng)今商品消費(fèi)中的新流行、新趨勢,這些具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)通常不僅限于一種或一類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā),而是通過設(shè)計(jì)衍生產(chǎn)品來加大對文化創(chuàng)意,增強(qiáng)對地域文化的認(rèn)知。統(tǒng)一各種產(chǎn)品或產(chǎn)品系列的是文化符號,以文化符號打造的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌,不僅可以擴(kuò)大產(chǎn)品線,達(dá)到一定的品牌效應(yīng),并且可以在之后的階段促進(jìn)品牌推行。
近些年來,在企業(yè)使用這種具有地域性的文化符號進(jìn)行企業(yè)文化標(biāo)志創(chuàng)意,以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場開發(fā)工作,很少有人將地域文化的基本內(nèi)涵和具有地域性的文化標(biāo)志符號概念進(jìn)行深入發(fā)掘。許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)師都喜歡用獨(dú)特的民族地域性和文化傳統(tǒng)符號作為元素,并且反反復(fù)復(fù)使用,這就會造成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏新穎性。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場競爭異常激烈,消費(fèi)者群體逐漸擴(kuò)大,對于各種文化的創(chuàng)意需求越來越大。設(shè)計(jì)師們除了設(shè)計(jì)保持多年風(fēng)格的設(shè)計(jì)產(chǎn)品,也喜歡那些象征性設(shè)計(jì)元素的隨意變換。隨著消費(fèi)者的審美觀不斷發(fā)生變化,消費(fèi)者對生活品位和對文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的要求也逐漸提高。具有地域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也亟需創(chuàng)新,讓文化和市場巧妙融合,將帶有地域文化的文化創(chuàng)意市場轉(zhuǎn)化成為專業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的市場,并大大提高市場吸引力。
中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展越來越成熟。設(shè)計(jì)師也逐漸意識到,好的設(shè)計(jì)是需要具備自己的風(fēng)格和獨(dú)特優(yōu)勢的。許多從事文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)師都受到中華民族傳統(tǒng)文化象征符號設(shè)計(jì)的啟發(fā)。近年來,在各種同類文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,有很多產(chǎn)品模型已經(jīng)展現(xiàn)了地域性的少數(shù)民族符號文化傳統(tǒng)特征,而這些地域性的文化特征元素和民族符號的廣泛使用已逐漸成為一種新的發(fā)展趨勢。但是,每個中華民族的歷史文化象征符號都可以是每個中華民族漫長歷史的文化本質(zhì),必須對其獨(dú)特性和重要內(nèi)涵、意義進(jìn)行深入理解并進(jìn)行正確解釋。
地域性文化符號的創(chuàng)意產(chǎn)品建設(shè)離不開產(chǎn)品質(zhì)量。社會在迅速發(fā)展,個人的審美功能也在不斷發(fā)生變化。我們必須注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,以及多樣性與時效性的結(jié)合。
雖然地域文化符號有很多,但文化創(chuàng)意產(chǎn)品中帶有地域文化符號卻不多見。
很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品從開始時就沒有明確的品牌概念和品牌計(jì)劃,并且沒有整合后期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和銷量情況,很難長久地存在于文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場。無論如何,產(chǎn)品設(shè)計(jì)和初期開發(fā)投入很大,也會產(chǎn)生不良影響,造成產(chǎn)品忠誠度低,效果不好,收益也不佳。這也給了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者一些警示,應(yīng)該在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前期就開始規(guī)劃和干預(yù)地域性文化符號,從而提高品牌知名度和信譽(yù)度,增加地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。
將地域文化符號運(yùn)用到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化屬性,而且可以有效地繼承和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過認(rèn)識地域文化在當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用中的內(nèi)在關(guān)系和應(yīng)用價值,分析它們的設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀和推廣策略,提出地域性文化創(chuàng)意符號的設(shè)計(jì)應(yīng)用方法,并深入探索和研究地域文化創(chuàng)意符號。同時,要積極推動這些帶有明顯地域傳統(tǒng)文化特征符號的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品盡快走入社會大眾的視野,走進(jìn)當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘I町?dāng)中,成為弘揚(yáng)地域性文化符號的創(chuàng)意產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化向外來者推介的一張新的文化名片。
地域文化符號作為所有文化產(chǎn)品創(chuàng)意者和產(chǎn)品設(shè)計(jì)一個寶貴的靈感和源泉,值得所有文化創(chuàng)意者和文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們充分珍惜。結(jié)合先進(jìn)的工藝技術(shù)與裝飾材料,讓設(shè)計(jì)真正能夠滿足廣大消費(fèi)者對于各種物質(zhì)與文化精神生活的需要,現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)意裝飾產(chǎn)品符號也符合廣大消費(fèi)者的審美特點(diǎn)。因此,要充分利用具有地域特色的文化符號,在創(chuàng)意產(chǎn)品中展示出地域性文化符號的個性特征。