論博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

買買提·哈德爾 新疆博物館

博物館是歷史文化的載體，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是博物館館藏的延伸，作為一種商品，它蘊藏著豐富的歷史文化信息。文章闡述了通過歷史文物與創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵相結(jié)合，以推動博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，不僅是推動博物館體制改革和制度創(chuàng)新的有效方式，也是促進區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效手段。

隨著我國博物館事業(yè)的快速發(fā)展，社會影響和經(jīng)濟效益也在不斷增強。博物館通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)及提供多元化的服務，以擴展和豐富博物館文化交流的渠道和功能，同時促進博物館體制改革和制度創(chuàng)新。

文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館藏品的延伸，同時也起到了其服務功能的延伸作用。以博物館文化館藏資源為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與形成，是博物館未來發(fā)展的趨勢，也是博物館更好地發(fā)揮其功能的必經(jīng)之路。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶給觀眾的文化體驗既是文化認知過程，也是文化內(nèi)涵的深度體驗過程。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造在一定程度上豐富了文化傳播的方式和效率。

我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有文化產(chǎn)品的物化和精神勞動價值的一般屬性，主要體現(xiàn)在創(chuàng)新性、普適性和思想性。其次，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為來源于博物館資源的文化產(chǎn)品，具有資源獨特性、人文價值欣賞、文化傳播和藝術(shù)創(chuàng)作等特殊屬性。

存在“兩極分化”現(xiàn)象

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展呈現(xiàn)出非常明顯的“兩極分化”趨勢。這主要體現(xiàn)在大型博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的快速發(fā)展，受到廣泛的歡迎，而其他城市和縣級單位的基層博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)上卻缺乏力度。我國早期已經(jīng)出臺了相關(guān)政策，鼓勵文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，但沒有引起轟動。

以故宮博物院為例，憑借自身豐富的館藏資源，推出大量具有自身特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，引起了公眾的關(guān)注，贏得了不少好評。例如，故宮和小米聯(lián)合推出的一款包含故宮文化內(nèi)容和設計元素的手機；和招商局合作，以故宮博物院的藏品《海錯圖》為藍本，制作成一個多媒體數(shù)字海洋科普教育展，在全國各地巡回展出。這一系列的合作，將故宮的文化元素融入生活中，具有社會效益和商業(yè)效益。

然而，在中國的博物館體系中，由于資金的限制和觀念的落后，大多中小型博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)上都比較落后，這與大型博物館是無法相比擬的。其開發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品適用性低、互動性低、吸引力不高，缺乏創(chuàng)意設計。相關(guān)市場也不夠成熟，很難吸引各界的關(guān)注。

開發(fā)模式需調(diào)整

我國大多數(shù)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初始探索階段，還有很多博物館需要大量的資金來發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，博物館的現(xiàn)狀，其中大部分是資金短缺的問題。由于博物館的公益性質(zhì)，日常運營的資金來自政府，政府的資金支持只能保證博物館的正常開放和日常運營。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)運營模式上，主要有貼牌、企業(yè)合作和自主經(jīng)營三種類型。除故宮博物院等大型博物館一般采用自主經(jīng)營的模式外，多家博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)過程中多采用與企業(yè)合作的模式，將自身的文化資源授權(quán)給企業(yè)，與企業(yè)合作，進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計、生產(chǎn)和銷售，然后再按照一定的比例分成。此外，還有一些中小型的博物館采用選購貼牌的模式，即在市場上購買大量與文化內(nèi)涵相關(guān)的產(chǎn)品，然后將博物館的特色標志印在產(chǎn)品上。至于在銷售渠道方面，由于缺乏電子商務渠道，整體銷量不容樂觀。

缺乏文創(chuàng)專業(yè)人才

文創(chuàng)專業(yè)人員與博物館專業(yè)人員屬于不同的領(lǐng)域，就博物館工作人員的具體情況來看，其文物鑒賞理論知識儲備或修復文物的專業(yè)水平較高，但在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)方面，大部分的員工缺乏設計、產(chǎn)品開發(fā)等能力，無法進行文創(chuàng)方面的工作。而在資金短缺的情況下，聘請專業(yè)設計師將面臨昂貴的成本和財務支出的困難。專業(yè)人才的培養(yǎng)和扶持是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要前提。

加快文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展的建議

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與管理涉及政府、社會等多方面因素，是一項綜合性的系統(tǒng)工程。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展狀況目前還處于起步階段，需要審視自身生存環(huán)境和發(fā)展需求的變化，以解決觀念、資金、營銷方法等方面的諸多問題。

充分挖掘博物館特色文化底蘊

博物館具有地區(qū)歷史文化的見證功能，擁有充分發(fā)掘城市文化底蘊、弘揚歷史文化的責任。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的價值鏈中，首要任務是挖掘博物館的文化資源，再將其融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計中。以新疆博物館為例，新疆本身是個擁有豐富特色地域文化的地區(qū)，新疆博物館要結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，充分運用當?shù)靥赜械奈幕惋L俗，在博物館的文物和當?shù)匚幕芯康幕A(chǔ)上，以“文物+創(chuàng)意+生活”為主題，設計出具有地域特色的產(chǎn)品，以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的旅游文化附加值。

培育和加強文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)人才

根據(jù)業(yè)務發(fā)展和專業(yè)調(diào)整的要求，博物館不僅要積極引進經(jīng)營管理急需人才，完善人才結(jié)構(gòu)；還需招納既能勝任文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，又能勝任博物館藏品管理工作的綜合性人才，這樣就可以大大提高工作效率，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)品的進一步發(fā)展。另外，加強對現(xiàn)有員工的培訓，在員工已有知識水平的基礎(chǔ)上培養(yǎng)員工的創(chuàng)新意識，完善繼續(xù)教育體系。同時，要注重培養(yǎng)博物館文創(chuàng)發(fā)展領(lǐng)域的領(lǐng)軍、專業(yè)和管理人才，人才作為文化和知識的創(chuàng)造者和傳播者，在推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著核心作用。

搭建完善的經(jīng)營機構(gòu)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品要符合市場規(guī)律，要有明確的客戶定位，使用不同風格、功能、價格的產(chǎn)品來滿足不同的消費者。參觀人員中有專家學者、外國友人、大中小學生等社會各界人士，游客對博物館的理解和需求差異巨大，博物館的各方面工作需要滿足不同的需求。對于公眾游客來說，文創(chuàng)產(chǎn)品應該便宜實惠，容易理解，不需要具備太多的理論知識；出于以展覽和學習為目的，有更深專業(yè)需求的觀眾，需要更具平質(zhì)感的禮品，要求文化元素的突出；也有一部分消費者是以收藏為目的，需要更為高端小眾的獨特產(chǎn)品。只有建立完善的運營體系，文創(chuàng)產(chǎn)品才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會影響力的最大化。

此外，博物館可以通過線上與線下相結(jié)合的營銷方式，利用互聯(lián)網(wǎng)提高文創(chuàng)產(chǎn)品和本館的關(guān)注度與傳播度，通過線下展覽和演出及線上演播和推廣等方式，講述文創(chuàng)故事，開展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意營銷。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景與意義

博物館文創(chuàng)的資源和價值，不僅是承認各種資源中存在的價值，而且可以在資源中充分發(fā)揮和利用這些價值，以促進經(jīng)濟增長和可持續(xù)增長，同時通過開發(fā)和利用這些資源實現(xiàn)社會發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的價值。

文創(chuàng)商店里的產(chǎn)品已不再是簡單的文物復制，從只具有觀賞功能的“文化產(chǎn)品”轉(zhuǎn)變?yōu)榱司哂袑嵱脙r值的“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品生活化、日用化趨勢。一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是博物館藏品的擴展和延伸，具有可復制性和移動性的優(yōu)勢，它們不僅可以最大限度地提升文物的文化內(nèi)涵，也是開展博物館文化教育的有效途徑。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種商品，其商業(yè)收入更能支撐博物館的運營。產(chǎn)品的經(jīng)濟效益越高，就越有利于博物館自身的建設和運營，就可以形成多種IP產(chǎn)業(yè)。

隨著我國綜合國力的不斷增強，人們在追求物質(zhì)改善的同時，更加注重對精神意義的追尋，因此，在激勵各行業(yè)傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時，也帶動了以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為主的文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，就文創(chuàng)產(chǎn)品本身的變革而言，其激發(fā)了社會的創(chuàng)新活力，這無疑是一個打開博物館文化交流更好、更漸進的渠道。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)通過持續(xù)不斷的宣傳推廣和創(chuàng)意翻新，將博物館的研究成果和傳統(tǒng)文化資源與當下生活銜接起來，以促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動經(jīng)濟文化建設，就是博物館文創(chuàng)的意義和價值所在。