基于共生理論視角下體教融合模式研究

張巧巧 代琳 何春感

摘要：本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法基于共生理論互惠共生，互相依存的本質(zhì)上，闡述了共生理論及對(duì)共生模式的類(lèi)型和特點(diǎn)進(jìn)行分析。共生模式主要分為組織共生模式和行為模式，通過(guò)分析共生組織模式和共生行為模式，體教融合最后選擇的理想模式是一體化互惠共生模式。

關(guān)鍵詞：共生理論;體教融合;模式

前言：2020年4月27日，中央深改委第十三次會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展意見(jiàn)》指出要樹(shù)立“健康第一”的教育理念，深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展，幫助學(xué)生在體育鍛煉中，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。同年在9月21日國(guó)家體育總局和教育部發(fā)布《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》，提出了三十七條措施。可見(jiàn)，體育和教育的深度融合是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。因此，本文將基于共生理論下的共生模式出發(fā)，探索體教融合共生模式，以期能夠?yàn)榇龠M(jìn)深化體教融合問(wèn)題的研究提供參考。

1理論闡述

1.1共生理論

“共生”（symbiosis）一詞源于希臘語(yǔ)，而生物界廣義共生概念是德國(guó)Stras-bourg大學(xué)微生物學(xué)家Anton de Bary（183l-1888）于1879年在其專(zhuān)著《共生現(xiàn)象》一書(shū)中首先提出的，是指由于生物生存的需要，它們之間必然按照一定的模式互相依存和相互作用，從而形成共同生存、協(xié)同進(jìn)化的共生關(guān)系[2]。隨著理論研究的不斷深入，理論逐漸成熟，成為了一種研究的方法和研究的新視角。

1.2體教融合

體教融合是在針對(duì)于體教結(jié)合出現(xiàn)的弊端基礎(chǔ)上提出的，體教融合的提出進(jìn)一步完善體教結(jié)合。周文青認(rèn)為“體教融合”就是競(jìng)技體育后人才的培養(yǎng)體系融入到教育培養(yǎng)體系當(dāng)中，將競(jìng)技體育作為教育的一種手段，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展[3]。以培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為終極目標(biāo)。

2共生系統(tǒng)解析

首先是共生單元，指的是構(gòu)成共生體或共生關(guān)系的基本能量生產(chǎn)和交換的單位，它是形成共生體的基本物質(zhì)條件[4]。在體教共生系統(tǒng)中，共生單元有不同的組合方式，是連接體育和教育部門(mén)的物質(zhì)條件，體育部門(mén)和教育部門(mén)是構(gòu)成體教共生系統(tǒng)中的共生單元。其次是共生環(huán)境，共生環(huán)指的是共生單元之間物質(zhì)、能量與信息的交換通道，是一體化互惠依存關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的平臺(tái)，正向環(huán)境促進(jìn)共生形態(tài)良性運(yùn)行，反向環(huán)境則阻礙其共生發(fā)展[4]。第三是共生模式，指共生單元相互作用的方式和相互結(jié)合的方式。反映的是共生單元之間的作用的方式，也反映作用的強(qiáng)度。

3基于共生理論視角下的體教融合模式解析

3.1共生行為模式

共生行為模式體現(xiàn)的是共生單元之間的單邊交流向多邊交流之間的共同進(jìn)化過(guò)程，能量和信息的流動(dòng)是單多向遞進(jìn)的過(guò)程。體教融合即是學(xué)校資源與教育資源之間的合作，也是體育部門(mén)和教育部門(mén)兩個(gè)主體之間的合作。按融合遞進(jìn)程度可以分為寄生、偏利共生、非互惠對(duì)稱(chēng)模式喝對(duì)稱(chēng)性互惠共生四種模式。

3.1.1寄生模式

寄生共生單元形態(tài)不產(chǎn)生新能量，由寄主向寄生者轉(zhuǎn)移能量，存在單向交流。寄生不利于寄主的進(jìn)化。這種模式不產(chǎn)生新能量，一方只是單純的能量接受者，另外一方是純粹的寄生者吸取合作伙伴的資金

3.1.2偏利共生模式

偏利共生模式指的是對(duì)一方有利而對(duì)一方卻沒(méi)有利，但是關(guān)聯(lián)度比寄生模式較高一點(diǎn)。如受到應(yīng)試教育的影響，許多的家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了身體健康，忽視了體育教育對(duì)完善人格的作用。

3.1.3非對(duì)稱(chēng)性互惠共生模式

非對(duì)稱(chēng)互惠共生產(chǎn)生新的能量，存在多邊的雙向機(jī)制和交流，同時(shí)同類(lèi)存在差異，異類(lèi)存在雙向的多邊關(guān)系。在體教共生模式上，主要呈現(xiàn)的是非互惠對(duì)稱(chēng)模式，這個(gè)模式體現(xiàn)在體育和教育之間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時(shí)間分配不平等，硬件設(shè)施資源配置不平衡。

3.1.4互惠共生模式

對(duì)稱(chēng)互惠共生模式指的是產(chǎn)生新能量，存在雙邊雙向交流和多邊多向交流;進(jìn)化具同步性。是一種共生主體之間以彼此的生存和發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)的共生關(guān)系模式。主要特點(diǎn)是具有多邊交流機(jī)制，進(jìn)化具有同步性。體教融合正是體育和教育的多邊交流，“以人為本”在培養(yǎng)人的最終目標(biāo)上是一致的。通過(guò)體育部門(mén)和教育部門(mén)的資源整合、互相協(xié)同、融合獲取共生在該模式下提高學(xué)互惠對(duì)稱(chēng)性共生模式是體教融合追求的長(zhǎng)期的穩(wěn)定關(guān)系，具有多邊雙向穩(wěn)定的交流。

3.2共生組織模式

共生組織模式體現(xiàn)的是共生單元由單一向多向、由低級(jí)向高級(jí)演變逐漸的完善的過(guò)程?？煞譃辄c(diǎn)共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生四種模式。

3.2.1點(diǎn)共生模式。點(diǎn)共生指共生單元在某一特定時(shí)刻、某一方面發(fā)生一次相互作用，共生關(guān)系具有隨機(jī)性和不穩(wěn)定性，只是單方面的交流，具有不穩(wěn)定性。只在某一個(gè)特定的時(shí)間產(chǎn)生相互的作用，體教融合的共生模式指體育部門(mén)和教育部門(mén)在某以特定的時(shí)間段產(chǎn)生的一次相互作用形式。只注重短期的成果，會(huì)提供雙方所需要的信息。

3.2.2間歇共生模式。間歇共生指共生單元按照某種時(shí)間間隔、在某一或少數(shù)方面發(fā)生多次相互作用，共生關(guān)系仍然具有隨機(jī)性和不穩(wěn)定性，但是比點(diǎn)共生關(guān)系稍穩(wěn)定。在不連續(xù)的時(shí)間內(nèi)體育和教育合作，共生關(guān)系比較單一，這兩個(gè)部門(mén)很難以實(shí)現(xiàn)資源共享和知識(shí)、技術(shù)的流動(dòng)，使得本身的發(fā)展變慢。

3.2.3連續(xù)共生模式。指連續(xù)共生共生單元在一封閉時(shí)間內(nèi)連續(xù)、多方面相互作用，共生關(guān)系較穩(wěn)定且具必然性。如體育中考，學(xué)生在連續(xù)的時(shí)間的三年時(shí)間內(nèi)一方面進(jìn)行體育中考項(xiàng)目的訓(xùn)練，一方面也學(xué)校文化知識(shí)。雖然與其他部門(mén)也有聯(lián)系，但是在在會(huì)進(jìn)行封閉的訓(xùn)練。

3.2.4一體化共生模式。一體化共生在一封閉時(shí)間內(nèi)形成具有獨(dú)立性質(zhì)與功能的共生體，全方位相互作用，關(guān)系穩(wěn)定且具內(nèi)在必然性，是體教融合比較適合的組織模式，是指體育部門(mén)和教育圍繞共同的目標(biāo)，形成明確的培養(yǎng)目標(biāo)，形成共同一體化管理體系在體教融合的發(fā)展中構(gòu)成一個(gè)和諧發(fā)展的協(xié)同體，處于一種互相吸引、互相依賴(lài)彼此的共生關(guān)系，體現(xiàn)出你中有我，我中有你互相進(jìn)步的一種狀態(tài)，在保留各自的優(yōu)勢(shì)下形成一體化共生模式。

3.3基于共生理論視角下體教融合模式選擇

首先通過(guò)對(duì)共生組織模式和行為模式的分析可知，體教融合組織共生模式較為理想的是一體化共生，在共生的四種行為模式中，對(duì)稱(chēng)性互惠共生是共生系統(tǒng)進(jìn)化的一致方向，是共生關(guān)系中比較有效、比較理想的類(lèi)型、且穩(wěn)定性最高。其次，從共生系統(tǒng)統(tǒng)一進(jìn)化的規(guī)律看，對(duì)稱(chēng)性互惠共生是體教融合共生行為模式的最終目標(biāo)。再次，從共生組織的組織程度來(lái)看，一體化共生模式是共生關(guān)系中較為理想的模式，是體教共生的終極目標(biāo)模式，是體育和教育共生單元達(dá)到全方位相互作用，各單元之間達(dá)到多邊多向交流，穩(wěn)定性較高，因此，一體化互惠共生模式比較適合體教融合，夜蛾是未來(lái)體教融合發(fā)展的趨勢(shì)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上，文章基于對(duì)共生理論中共生模式的探討，對(duì)稱(chēng)性互惠共生和一體化共生是體教融合較為理想的模式，這個(gè)模式是雙方的交流、配合和共同進(jìn)化都達(dá)到了較為穩(wěn)定的狀態(tài)，也就是體育部門(mén)和教育的交流和協(xié)同配合達(dá)到一個(gè)較為穩(wěn)定的狀態(tài)，各方面的機(jī)制和交流較為完善，這個(gè)模式比較適用于體教融合當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)家體育總局，教育部.關(guān)于印發(fā)深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展意見(jiàn)的通知[EB/OL].（2020-09-21）[2021-01-21].http：//www.gov.cn/zhengceku/2020-09-21/content_5545112.htm.

[2]AEDOUGLAS.Symbiotic Interactions[ M].Oxford Uni-versity Press，1994：1.

[3]周文青.體教融合體制難點(diǎn)及制度設(shè)計(jì)研究[D].南京大學(xué).2014.05.

[4]袁純清.共生理論———兼論小型經(jīng)濟(jì)[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版.1998：9.

作者簡(jiǎn)介：張巧巧，1997年12月，布依族，貴州黔南，研究生，體育教育訓(xùn)練學(xué)。