檔案文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值開(kāi)發(fā)研究

汪一迪

(黑龍江大學(xué) 信息管理學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，文化建設(shè)的重要趨勢(shì)在于提升國(guó)家文化軟實(shí)力水平和民族文化的國(guó)際影響力。一方面，由于人民的物質(zhì)條件得到了極大的豐富和滿(mǎn)足；另一方面文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。文化是人類(lèi)文明發(fā)展的重要力量，中國(guó)是具有五千年文明的文化大國(guó)，歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化潛力蓄勢(shì)待發(fā)。檔案屬于獨(dú)特的文化資源，是人類(lèi)活動(dòng)的載體記錄，也屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注點(diǎn)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是指通過(guò)人對(duì)文化元素的吸收，了解、借鑒并且依靠人的聰明才智對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)作和完善，繼而問(wèn)世的產(chǎn)品。所以如果將檔案資源與文化元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特視覺(jué)或代表含義的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣不僅可以改變公民頭腦中檔案的呆板印象，還可以變革檔案?jìng)鹘y(tǒng)的傳承方式。即挖掘檔案資源的內(nèi)在價(jià)值或信息，并與物質(zhì)產(chǎn)品載體或活動(dòng)相結(jié)合的方式，把檔案的文化價(jià)值呈現(xiàn)出來(lái)，用于拉近用戶(hù)與檔案的距離，強(qiáng)化檔案在用戶(hù)心中的存在感。

1 國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)推動(dòng)檔案文化價(jià)值傳播

2014年在西班牙舉辦的國(guó)際檔案理事會(huì)年會(huì)，其中心議題為“檔案與文化產(chǎn)業(yè)(Archives and Culture Industries)”，國(guó)內(nèi)外檔案學(xué)者對(duì)檔案館和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的合作可行性和合作策略進(jìn)行了深入的探討，檔案文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸進(jìn)入了大眾視野[1]。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品是把檔案資源和文創(chuàng)理念有機(jī)結(jié)合的一種文化服務(wù)產(chǎn)品或一種文化服務(wù)，探索出一條新的檔案資源開(kāi)發(fā)管理的路徑，為用戶(hù)提供多元檔案文化價(jià)值的傳遞，有益于整合檔案文化資源，體現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升用戶(hù)對(duì)檔案資源文化職能的認(rèn)同。通過(guò)檔案資源的挖掘和文化元素的提取，滿(mǎn)足用戶(hù)的文化需求，最大程度上實(shí)現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值。

1.1 設(shè)計(jì)內(nèi)涵豐富的產(chǎn)品，滿(mǎn)足用戶(hù)的物質(zhì)文化需求

國(guó)內(nèi)最火的文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)屬故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)搜索故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)，故宮博物院借助自身檔案館藏優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了諸多文創(chuàng)產(chǎn)品，并借助實(shí)體店和官網(wǎng)進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)了另類(lèi)的傳承方式。2020年恰逢紫禁城建成600年，故宮博物院成立95周年之際，故宮文創(chuàng)開(kāi)發(fā)了一系列產(chǎn)品，比如紫禁服飾、故宮筆記、宮龍鳳呈祥、故宮中國(guó)節(jié)、金榜題名、家具陳設(shè)、典藏之選、清明上河圖系列、花絲首飾、故宮貓、紫禁福結(jié)、金桂浮月、紫禁月滿(mǎn)系列以及故宮里的神獸世界等系列產(chǎn)品，讓用戶(hù)邂逅檔案資源中的鮮活元素，領(lǐng)略到故宮文創(chuàng)的魅力[2]。還有華清宮文創(chuàng)產(chǎn)品，以盛唐文化為核心，結(jié)合歷史經(jīng)典人物，創(chuàng)作出符合自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)理念迎合大眾口味。在我國(guó)，檔案的價(jià)值一般是通過(guò)舉辦展覽的途徑表現(xiàn)出來(lái)。而把檔案中的價(jià)值元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)成用戶(hù)喜聞樂(lè)見(jiàn)的產(chǎn)品，就檔案自身的社會(huì)性來(lái)說(shuō)，此舉不得不說(shuō)是一種別具一格的傳承方式，反彈琵琶創(chuàng)新原有的表現(xiàn)形式，繼而可以讓用戶(hù)關(guān)注檔案文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化價(jià)值，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展深度和廣度，并借助數(shù)據(jù)資源更加準(zhǔn)確地掌握到用戶(hù)的需求，實(shí)行精準(zhǔn)服務(wù)，開(kāi)發(fā)出用戶(hù)喜聞樂(lè)見(jiàn)的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，以此為契機(jī)努力形成一種良好的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和服務(wù)模式。就檔案的傳承性來(lái)說(shuō)歷史并不是冷冰冰的過(guò)去，因?yàn)闄n案就是它的加熱器。借助創(chuàng)意的設(shè)計(jì)與構(gòu)想，讓原本毫無(wú)生氣的檔案重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，拉近用戶(hù)和檔案之間的距離，讓檔案可以更好地為用戶(hù)提供文化服務(wù)，這也成為檔案突破原有格局的新出路。

1.2 立足產(chǎn)品的文化定位，滿(mǎn)足用戶(hù)的精神文化需求

檔案作為一種社會(huì)記憶，屬于珍貴的精神文化財(cái)富。而文創(chuàng)產(chǎn)品可以反映時(shí)代精神讓用戶(hù)潛移默化地接受，文創(chuàng)產(chǎn)品自身的文化價(jià)值可以通過(guò)行業(yè)滲透體現(xiàn)。那么，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值取得成效，是吸引更多年輕用戶(hù)感受中華民族歷史瑰寶的魅力，深入推進(jìn)中華兒女的文化自信，創(chuàng)新提升用戶(hù)的精神文化面貌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。檔案文化價(jià)值在情感共鳴、教育教化、文化積淀、文化熏陶、文化傳承等方面扮演著重要的角色。對(duì)于檔案的文化價(jià)值而言，如果可以反映一定時(shí)期的國(guó)家、民族、社會(huì)的精神文化，伴隨著一代人的美好回憶，那么可以實(shí)現(xiàn)檔案?jìng)鞒械奈幕瘍r(jià)值[3]。例如檔案部門(mén)可以和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，在一些重要的、具有紀(jì)念意義的節(jié)日到來(lái)之際，開(kāi)展一系列展覽活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)這些節(jié)日背后所包含的文化元素，增進(jìn)我國(guó)人民對(duì)本民族文化的歸屬感和依附感。比如，重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，檔案部門(mén)可以開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，將我們對(duì)老年人的尊重和祝福，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)理念“尊老愛(ài)幼”的主題來(lái)展現(xiàn)，用檔案的文化價(jià)值凸顯出本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德具有生生不息，歷久彌新的特征。當(dāng)然檔案也可以通過(guò)獨(dú)特的民俗文化、城市建筑、城市變遷記憶，自然景觀去尋求文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感。檔案資源中并不缺乏元素，缺乏的是創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，所以我們更要重視檔案所包含的文化資源。通過(guò)情懷抒發(fā)、情感流露產(chǎn)生共鳴，獲取用戶(hù)支持，達(dá)到廣泛弘揚(yáng)的效果，推進(jìn)檔案文化的持續(xù)繁榮。

另外，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值也體現(xiàn)在教育層面，通過(guò)產(chǎn)品讓用戶(hù)接受歷史教育，開(kāi)展專(zhuān)題學(xué)習(xí)，強(qiáng)化民族意識(shí)，銘記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是不錯(cuò)的文化價(jià)值理念的傳達(dá)手段。檔案是歷史文化傳承的形式之一，文化又可以被理解為“文治教化”的意思。所以檔案文創(chuàng)產(chǎn)品精神層面的價(jià)可以通過(guò)自身特有的歷史性、直觀性成為大眾教化的重要材料。檔案也是傳播優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的前沿[4]。所以我們?cè)囅胍幌?，如果把檔案中的精神因素、民族因素、教化因素、意識(shí)形態(tài)因素挖掘出來(lái)，并配上高質(zhì)量、高創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，必定會(huì)具有強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，從而展示出檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的精神價(jià)值。

2 國(guó)外優(yōu)秀檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值開(kāi)發(fā)思路分析

一些發(fā)達(dá)國(guó)家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了十分完善的地步，文化價(jià)值研究成果豐富，這歸功于國(guó)外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始得早，發(fā)展得快。特別是美、法、英等國(guó)已經(jīng)形成了較為成熟的發(fā)展模式和體系。檔案文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也隸屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，所以筆者著重介紹一下國(guó)外檔案文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中結(jié)構(gòu)較為完善，理念較為先進(jìn)，發(fā)展較為完備，產(chǎn)品較為成熟的機(jī)構(gòu)，分析其檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，為我國(guó)檔案文化事業(yè)的發(fā)展提供借鑒。

2.1 美國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘自身賣(mài)點(diǎn)烘托文化價(jià)值

筆者通過(guò)閱讀關(guān)于美國(guó)國(guó)家檔案館的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)國(guó)家檔案館首先是依托其豐富的檔案資源開(kāi)發(fā)了各種各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且這些檔案文創(chuàng)產(chǎn)品內(nèi)涵豐富，外觀別致，具有收藏價(jià)值。比如將《獨(dú)立宣言》《權(quán)利法案》《馬丁·路德·金語(yǔ)錄》等復(fù)制品展出，吸引用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)[5]。其次美國(guó)國(guó)家檔案館還會(huì)借助館舍資源開(kāi)展一系列活動(dòng)。比如會(huì)邀請(qǐng)檔案愛(ài)好者，歷史愛(ài)好者或者學(xué)生在館內(nèi)過(guò)夜，通過(guò)舉辦精彩紛呈的活動(dòng)來(lái)搭建檔案與用戶(hù)之間的橋梁，強(qiáng)化用戶(hù)的檔案文創(chuàng)服務(wù)體驗(yàn)感，在這些活動(dòng)過(guò)程中，檔案館也履行著社會(huì)教育的職能。再次美國(guó)國(guó)家檔案館也會(huì)和一些民間機(jī)構(gòu)、創(chuàng)意公司進(jìn)行合作共同開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量、高水準(zhǔn)、生動(dòng)貼切的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，還會(huì)與基金會(huì)合作為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供雄厚的財(cái)力支持，然后通過(guò)線上線下兩種方式把檔案文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售到世界各地。最后通過(guò)這個(gè)過(guò)程，把檔案的理念、內(nèi)涵、背后的故事以及文化的輸出、滲透，潛移默化地影響到大眾，實(shí)現(xiàn)檔案背后的文化價(jià)值。

不得不說(shuō)美國(guó)國(guó)家檔案館的這種以檔案資源為依托的開(kāi)發(fā)方式，不僅體現(xiàn)了檔案的文化價(jià)值，推進(jìn)了文化的傳播，還為檔案館帶來(lái)了一些經(jīng)濟(jì)收益，并且如果開(kāi)發(fā)的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量精湛，內(nèi)涵豐富，理念先進(jìn)，受眾面廣，自此就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)。長(zhǎng)此以往用戶(hù)會(huì)對(duì)檔案館有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，提高用戶(hù)對(duì)檔案館的認(rèn)可程度，提升檔案館的文化價(jià)值，檔案館也會(huì)成為用戶(hù)的文化休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所之一，還會(huì)加深用戶(hù)的檔案意識(shí)，文化傳承意識(shí)，豐富用戶(hù)的歷史知識(shí)。推進(jìn)檔案價(jià)值的合理擴(kuò)展，形成多樣化的價(jià)值形態(tài)[6]。美國(guó)國(guó)家檔案館的工作人員還會(huì)通過(guò)各種社交媒體對(duì)檔案館以及檔案文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，通過(guò)線上線下的運(yùn)作方式全方位，無(wú)死角地進(jìn)行文化價(jià)值的輸出。

2.2 法國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品依托節(jié)日慶典定位文化服務(wù)

法國(guó)國(guó)家檔案館通常在文化節(jié)日慶典到來(lái)之際，為體現(xiàn)檔案的文化價(jià)值，借助檔案文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)用戶(hù)進(jìn)行檔案文化教育。比如，該館曾經(jīng)和“巴黎音樂(lè)節(jié)”“青少年音樂(lè)會(huì)”“歐洲博物館之夜”“歐洲遺產(chǎn)日”等著名的文化節(jié)合作，或者是圍繞名人手稿，音樂(lè)作品等主題舉辦相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的參與感，使其置身其中地感受到檔案文創(chuàng)帶來(lái)的文化價(jià)值。法國(guó)國(guó)家檔案館更多是與文化藝術(shù)界交流合作，比如，該館會(huì)邀請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)館常駐，并且為藝術(shù)家的藝術(shù)交流和藝術(shù)創(chuàng)作提供條件，通過(guò)這樣的方式去吸引眾多用戶(hù)進(jìn)館體驗(yàn)。所以法國(guó)國(guó)家檔案館注重的是借助檔案文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)對(duì)民眾進(jìn)行文化價(jià)值的傳播，進(jìn)行檔案意識(shí)的熏陶，培養(yǎng)檔案意識(shí)，提高檔案的社會(huì)認(rèn)可程度，這為檔案的價(jià)值理念打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

法國(guó)也是世界上文化遺產(chǎn)方面的強(qiáng)國(guó)，國(guó)家重視檔案文化遺產(chǎn)的“光環(huán)效應(yīng)”，尤其是在2004年把《檔案法》歸屬于《遺產(chǎn)法典》，把檔案工作與國(guó)家遺產(chǎn)工作相結(jié)合[7]。此外，法國(guó)國(guó)家檔案館尤為重視下一代對(duì)檔案的認(rèn)識(shí)，該館重視歷史教育的影響，設(shè)置中學(xué)生教育處，會(huì)定期安排學(xué)生進(jìn)館學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)檔案的教育價(jià)值。通過(guò)這種參觀實(shí)物，參與講座，或者是參與式手工作坊的方式，對(duì)下一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育以及歷史知識(shí)的普及，培養(yǎng)他們的檔案意識(shí)、民族情懷、國(guó)家認(rèn)知。采用這種方式體現(xiàn)本民族獨(dú)特的文化價(jià)值，這也是我國(guó)需要借鑒的方面之一。

2.3 英國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品打造跨界合作分享文化價(jià)值

自2012年以來(lái)該館先后推出了“探索你的檔案”“時(shí)光之旅”“地理之旅”等系列活動(dòng)[8]。英國(guó)國(guó)家檔案館舉辦這些展覽不是簡(jiǎn)單地流于形式，也不是照片的堆砌，檔案館也不是單槍匹馬的處境，而是會(huì)和媒體機(jī)構(gòu)、社交平臺(tái)、基金組織合作，做好前期宣傳工作。在檔案活動(dòng)日到來(lái)之前就會(huì)進(jìn)行廣泛的媒體宣傳，并且借助社交媒體對(duì)即將到來(lái)的活動(dòng)內(nèi)容預(yù)測(cè)和討論，分享檔案背后的故事，與公眾一起挖掘檔案元素，將公眾置身其中，聚焦公眾的關(guān)注度，也會(huì)在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)參與者做問(wèn)卷調(diào)查，征求改進(jìn)意見(jiàn)，為舉辦下次活動(dòng)提供意見(jiàn)指南。所以這種互動(dòng)式的檔案文化服務(wù)，加深了用戶(hù)對(duì)檔案知識(shí)的認(rèn)同感，滿(mǎn)足了用戶(hù)的精神文化需求，同時(shí)也加強(qiáng)了檔案館與其他機(jī)構(gòu)的緊密程度。

英國(guó)國(guó)家檔案館文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值的體現(xiàn)與美法兩國(guó)有著異曲同工之妙，但英國(guó)國(guó)家檔案館更加推崇文化休閑價(jià)值，主張國(guó)家檔案館應(yīng)該具備文化教育服務(wù)的能力，文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)的能力，和線上推廣的能力。把檔案館打造成一個(gè)擁有自由閱讀區(qū)，休閑娛樂(lè)區(qū)，文化展覽區(qū)等分工明確、特色鮮明的檔案文化服務(wù)空間。線上部分，筆者通過(guò)登錄英國(guó)國(guó)家檔案館官網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)英國(guó)國(guó)家檔案館的官網(wǎng)上分為“事件(Event)”“新聞(News)”“特色(Feature)”“博客(Blog)”“教育(Education)”“檔案部門(mén)(Archives sector)”“信息管理(Information management)”等內(nèi)容[9]。針對(duì)不同的內(nèi)容有專(zhuān)門(mén)的介紹，比如，“商店(shop)”這個(gè)頁(yè)面，點(diǎn)進(jìn)去之后發(fā)現(xiàn)它在不同的時(shí)期對(duì)應(yīng)著不同的檔案文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，針對(duì)兒童的文創(chuàng)產(chǎn)品多為書(shū)籍、拼圖本、玩具。針對(duì)成年人的文創(chuàng)產(chǎn)品有胸針、絲巾、卡包、印有特色圖案的手提包、徽章、首飾、克洛什帽子等產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品的價(jià)格在幾鎊到幾十鎊不等。線下部分，該館借助場(chǎng)所，館藏資源，數(shù)字化技術(shù)來(lái)獲取歷史文化界、藝術(shù)界的贊助，然后承辦不同類(lèi)型的檔案展覽與文化活動(dòng)，開(kāi)展多元化服務(wù)。

3 我國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展路徑

檔案文化價(jià)值作為社會(huì)價(jià)值的重要組成部分，貫穿于檔案的開(kāi)發(fā)和利用環(huán)節(jié)。就目前我國(guó)而言，開(kāi)發(fā)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品還存在著許多挑戰(zhàn)，比如檔案文創(chuàng)產(chǎn)品忽視了與流行元素結(jié)合，產(chǎn)品內(nèi)容無(wú)法滿(mǎn)足用戶(hù)的需求，加上我國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品可供參考的成功案例少，開(kāi)發(fā)理念落后等問(wèn)題，導(dǎo)致檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)挑戰(zhàn)諸多。

3.1 我國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的挑戰(zhàn)

3.1.1 檔案文創(chuàng)產(chǎn)品公眾記憶不夠清晰。 國(guó)內(nèi)多數(shù)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)形式和內(nèi)容較為單調(diào)，大部分注重的是館際之間宣傳以及檔案文本的介紹，往往忽視了用戶(hù)的需求，尚未實(shí)現(xiàn)檔案產(chǎn)品的大規(guī)模開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售模式的形成。這樣的宣傳模式會(huì)讓用戶(hù)的檔案記憶形成單一性、不連貫性，甚至是空白性，也削弱了檔案的文化性和社會(huì)性。另外，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值沒(méi)有和用戶(hù)的文化品位以及審美相一致，使得開(kāi)發(fā)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品不容易受到用戶(hù)的熱捧和關(guān)注[10]。導(dǎo)致產(chǎn)品對(duì)于用戶(hù)而言猶如白駒過(guò)隙，一閃而過(guò)，沒(méi)有留下深刻的記憶，所以檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)停滯不前。

3.1.2 檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成功案例不足。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)相較于藝術(shù)、博物等類(lèi)型的產(chǎn)品而言相對(duì)較晚，積極性較弱，可做參考的成功案例較少。在全國(guó)范圍內(nèi)，除“故宮文創(chuàng)”“敦煌文創(chuàng)”外，檔案文創(chuàng)缺乏參考案例。大部分檔案文創(chuàng)產(chǎn)品仍然用圖片、書(shū)籍、影像等方式進(jìn)行，專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，趣味性不足，受眾面狹窄，屬于簡(jiǎn)單的“浮于表面”，用戶(hù)也無(wú)法從中獲取文化價(jià)值，不利于產(chǎn)品接受度，認(rèn)同度的提高。另外，政府對(duì)檔案文創(chuàng)支持度不高，弱化了檔案滿(mǎn)足用戶(hù)文化需求的價(jià)值，令檔案文創(chuàng)處于一種尷尬的局面。

3.2 我國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品今后發(fā)展路徑

檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)并不是一件易事，在此期間需要有大量的前期準(zhǔn)備，還需要產(chǎn)品有豐富的文化內(nèi)涵，能滿(mǎn)足用戶(hù)的文化需求，表達(dá)出自身的文化價(jià)值。檔案具有文化屬性，文化價(jià)值的體現(xiàn)在于檔案與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，形成檔案獨(dú)特的傳承方式，引領(lǐng)用戶(hù)的檔案觀念。未來(lái)為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

3.2.1 依托政府背景，強(qiáng)化檔案文化價(jià)值資源。 首先，檔案開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，需要得到各方面的參與和支持。首當(dāng)其沖的就是政府部門(mén)，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品，在站位上要立足于國(guó)家文化戰(zhàn)略，配合國(guó)家文化建設(shè)和文化軟實(shí)力的提高。把檔案貼近生活的一面通過(guò)產(chǎn)品表現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)用戶(hù)對(duì)檔案的關(guān)注。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)檔案在用戶(hù)文化需求方面存在缺失，沒(méi)有重視自身包含的文化潛力。為了扭轉(zhuǎn)這種不利的局面，檔案部門(mén)應(yīng)該及時(shí)學(xué)習(xí)和了解國(guó)家文創(chuàng)事業(yè)的動(dòng)態(tài)，社會(huì)精神需求的走向，提取檔案元素中的素材，將精髓呈現(xiàn)給用戶(hù)，這也意味著檔案工作人員要重視社會(huì)效益，滿(mǎn)足用戶(hù)的精神文化需求，拓展檔案的文化層次，凸顯檔案的文化價(jià)值[12]。

3.2.2 依托新媒體平臺(tái)，增加檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的曝光率。 隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，檔案文創(chuàng)產(chǎn)品又有了不同類(lèi)型的表現(xiàn)形式?？梢酝ㄟ^(guò)拍攝短視頻Vlog的記錄方式，將檔案元素的背后故事，工作內(nèi)容放到鏡頭前，通過(guò)制作與檔案文創(chuàng)相關(guān)的視頻，把檔案的文化價(jià)值傳遞給用戶(hù)，為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的出鏡增加機(jī)會(huì)，畢竟現(xiàn)如今的社會(huì)，各類(lèi)產(chǎn)品宣傳更加的頻繁，出現(xiàn)了“酒香也怕巷子深”的局面。特別是檔案文創(chuàng)產(chǎn)品在短視頻中要“動(dòng)”起來(lái)，“活”起來(lái)，賦予其生動(dòng)靈活的形象，打造一個(gè)良好的檔案文創(chuàng)宣傳理念，并圍繞這個(gè)理念設(shè)計(jì)文案。例如：可以根據(jù)本地文化、民俗、人文的特色，設(shè)計(jì)出一個(gè)虛擬的吉祥物，實(shí)現(xiàn)科技與古典的完美結(jié)合，為檔案文創(chuàng)產(chǎn)品增添活力?！皟晌⒁欢恕币彩菣n案文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)力的主要陣地，體現(xiàn)了多元化主體共同參與檔案文化的傳播。加強(qiáng)檔案與微博，微信公眾號(hào)的合作交流，共同呈現(xiàn)出檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的新面貌，另外，注重館際資源信息共享平臺(tái)的建設(shè)，通過(guò)館藏資源體系的共建共享，為檔案文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

3.2.3 依托博弈論，突顯我國(guó)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的必要性。 博弈論作為一種半定量研究方法，將博弈模型拓展到檔案文創(chuàng)領(lǐng)域，圍繞檔案文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的必要性和緊迫性，探討檔案館與用戶(hù)的博弈關(guān)系。

先將檔案館與用戶(hù)定性為理性的經(jīng)濟(jì)人即二者都愿意用最小的成本來(lái)?yè)Q取最大的效益。如表1所示，第一排上方的數(shù)字代表用戶(hù)的收益。如果用戶(hù)接受檔案館的文創(chuàng)產(chǎn)品那么收益就是5，不接受收益就是0。第一排下方的數(shù)字代表檔案館的收益，如果檔案館開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品且用戶(hù)接受，那么檔案館的收益就是10，用戶(hù)的收益是5，如果用戶(hù)不接受那么檔案館的收益是-10，用戶(hù)的收益為0。第二排上方的數(shù)字代表，如果用戶(hù)接受，但是檔案館未開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，那么用戶(hù)的收益為-5，檔案館的收益為0，如果用戶(hù)不接受，且檔案館也沒(méi)有開(kāi)發(fā)，那么二者的收益都是0，這當(dāng)然也不是我們?cè)敢饪吹降那闆r。檔案館與用戶(hù)之間的博弈屬于非零和的博弈，并不是非此即彼，不是一方獲益，另一方必然有所損失，而是二者之間可以采取合作的形式展開(kāi)[13]。從以上論證中可以看出檔案館開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，用戶(hù)接受文創(chuàng)產(chǎn)品，這是一種全面的優(yōu)勢(shì)策略即合作共贏。因?yàn)槲覈?guó)的檔案館屬于事業(yè)機(jī)關(guān)，以文化價(jià)值為核心，側(cè)重文化服務(wù)，檔案部門(mén)的責(zé)任之一就包括滿(mǎn)足用戶(hù)的精神需求，試想如果檔案館不進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，那么檔案館在文創(chuàng)領(lǐng)域始終是缺位的，就難以改變檔案館在用戶(hù)心目中的政治性，難獲得性，保密性等一系列傳統(tǒng)認(rèn)知，滿(mǎn)足用戶(hù)的精神文化需求又從何談起？何況，檔案館利用其豐富的館藏資源，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)自身文化價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品也是其應(yīng)有的義務(wù)。

表1 基于檔案文創(chuàng)的囚徒困境的博弈論模型

綜上所述，檔案館開(kāi)發(fā)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品而用戶(hù)接受這種文創(chuàng)產(chǎn)品是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的，這也是檔案館和用戶(hù)的最優(yōu)策略，不僅檔案館擴(kuò)大了自身知名度和社會(huì)影響力，表達(dá)出檔案的文化價(jià)值，而且用戶(hù)通過(guò)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品也能感同身受到這種文化內(nèi)涵和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)檔案文化價(jià)值的傳播。

4 結(jié)束語(yǔ)

檔案文創(chuàng)包含的文化價(jià)值既可以給用戶(hù)創(chuàng)造一種精神財(cái)富，成為用戶(hù)的一種情感寄托，滿(mǎn)足用戶(hù)的文化需求，又可以作為文明傳承，文化傳播，社會(huì)進(jìn)步，歷史演變連續(xù)性的基石。對(duì)于民族來(lái)說(shuō)屬于民族文化的精華，人類(lèi)文明的前沿，有助于維系中華民族精神。筆者研究檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，把文化、產(chǎn)品、理念、服務(wù)、價(jià)值進(jìn)行整合，強(qiáng)調(diào)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品形成的物質(zhì)載體或者非物質(zhì)服務(wù)，突出檔案文創(chuàng)應(yīng)該以社會(huì)需求為導(dǎo)向，加深民眾的檔案意識(shí)。檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)并非一蹴而就，而是需要大量的實(shí)踐調(diào)研，充分把握用戶(hù)的文化需求，如此檔案文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)才能達(dá)到持續(xù)繁榮，未來(lái)在針對(duì)檔案文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值方面的研究，應(yīng)該在深入調(diào)研用戶(hù)文化需求，用戶(hù)檔案情結(jié)等方面下功夫，達(dá)到檔案文化逐步走進(jìn)用戶(hù)生活的目的。