《新青年》雜志設(shè)計(jì)價(jià)值研究

崔敬

《新青年》雜志創(chuàng)辦于民國初年，是在思想意識(shí)領(lǐng)域和現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展方面對我國影響重大、意義深遠(yuǎn)的“新文化運(yùn)動(dòng)”的主要陣地。該雜志倡導(dǎo)科學(xué)與民主，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)語境中可謂極其前衛(wèi)。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展?！缎虑嗄辍废冗M(jìn)的創(chuàng)刊觀念不僅體現(xiàn)在文學(xué)與思想領(lǐng)域，而且雜志設(shè)計(jì)本身也是中國現(xiàn)代雜志形態(tài)轉(zhuǎn)變過程中極具代表性的雜志之一。本文采用辯證法的原理闡釋《新青年》雜志設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，創(chuàng)新性地從設(shè)計(jì)學(xué)角度探討其設(shè)計(jì)價(jià)值，拓寬對該雜志的研究維度。

《新青年》雜志；設(shè)計(jì)價(jià)值；西學(xué)東漸

《新青年》（LA JEUNESSE）是20世紀(jì)20年代中國一份具有影響力的革命雜志，原名《青年雜志》，第二卷起改稱《新青年》[1]。它在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用。自1915年9月15日創(chuàng)刊號(hào)至1926年7月終刊共出9卷54號(hào)。由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)民主與科學(xué)，科學(xué)（“賽先生”，Science）、民主（“德先生”，Democra-cy）和新文學(xué)。該雜志不僅在文學(xué)領(lǐng)域和思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域體現(xiàn)出前沿特性，反映在雜志設(shè)計(jì)方面也因其獨(dú)有的辦刊理念展現(xiàn)出新穎的設(shè)計(jì)形式，因其獨(dú)特創(chuàng)新的設(shè)計(jì)語言為我國民國時(shí)期書刊形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做了強(qiáng)有力的鋪墊。

1.思想啟蒙，設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)形式的辯證統(tǒng)一

1.1 新文化運(yùn)動(dòng)，中國近代思想的啟蒙

晚清至民國是中國社會(huì)形態(tài)和思想意識(shí)領(lǐng)域發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國，資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一次次的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。這些文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)在使傳統(tǒng)的文學(xué)觀念、藝術(shù)觀念向現(xiàn)代文學(xué)觀念、藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的過程中，具有發(fā)軔之功，促進(jìn)之效，取得了一定的歷史成果。但由于維新派們的歷史以及思想認(rèn)識(shí)水平上的局限，他們的文學(xué)革新主張也同他們的社會(huì)改良主張一樣，很不徹底。他們的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)在文學(xué)、藝術(shù)由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，只能起到一種中介的、過渡的、奠基的歷史作用。在中國傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，起著至為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的作用的，還是陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)或新文學(xué)運(yùn)動(dòng)?！缎虑嗄辍芬砸惶兹碌?、徹底的文學(xué)變革主張為綱領(lǐng)，高高舉起“文學(xué)革命”的鮮明旗幟。這種徹底的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，將維新派們倡導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)真正提高到近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的歷史水平，也在文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了重大的歷史變革，從而為馬克思主義藝術(shù)觀的引進(jìn)與傳播提供了藝術(shù)本身的內(nèi)部需求和動(dòng)力。這正是陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史地位之所在。

1.2 前沿設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的交匯

在這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型的時(shí)期，也是中國書刊形態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的階段，《新青年》雜志徹底的革命意識(shí)也體現(xiàn)在雜志設(shè)計(jì)中。前沿的設(shè)計(jì)理念促生了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)語言與設(shè)計(jì)形式，二者是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。陳獨(dú)秀提出只有德先生和賽先生才能救中國，即民主（“德先生”，Democracy）和科學(xué)（“賽先生”，Science）。這一理念轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語言形式形象地體現(xiàn)在其封面設(shè)計(jì)之中?！肚嗄觌s志》1-6號(hào)（1915.9—1916.2）每號(hào)都有一位封面人物，刊內(nèi)有文章對此人物進(jìn)行介紹，主要內(nèi)容是這些人物的偉大事跡或代表作品，為中國的新青年塑造榜樣。創(chuàng)刊號(hào)封面人物選擇了“英之蘇格蘭人”安多留·卡內(nèi)基（Andrew Carnegie，1837—1919），刊內(nèi)附有彭德遵從卡內(nèi)基英文傳記中節(jié)譯并穿插個(gè)人評(píng)論的人物介紹——《艱苦力行之成功者：卡內(nèi)基傳》（圖1）。第8期封面設(shè)計(jì)選用圓形核心圖形，以世界地圖為背景元素，兩只相握的手既寓意民主與科學(xué)兩大創(chuàng)刊主題，也反映出中國人民愿與世界人民友好相處的美好愿景（圖2）。

圖1 《新青年》第1卷第1號(hào)封面設(shè)計(jì)

圖2 《新青年》第8卷第6號(hào)封面設(shè)計(jì)

前沿的設(shè)計(jì)理念必定會(huì)引發(fā)對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形態(tài)的挑戰(zhàn)，當(dāng)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形態(tài)不能滿足前沿設(shè)計(jì)理念的時(shí)候，便會(huì)促使它在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的新的社會(huì)語境下不斷調(diào)整并完善自身機(jī)能，激發(fā)內(nèi)在活力，向符合時(shí)代需求的方向轉(zhuǎn)型，逐步向現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系靠攏。因此設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)形式定是相互影響、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，不斷在新舊交替的過程中彼此完善，相輔相成。

2.西學(xué)東漸，設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的交融碰撞

2.1 西學(xué)東漸，中國近代多元文化的交融

隨著中國國門的打開，西方傳教士涌入中國，它們試圖通過思想的入侵慢慢統(tǒng)治亂世的中國。他們通常會(huì)通過發(fā)放教義傳單的形式布教。隨著這一布教行為的展開，也自然將西方的先進(jìn)印刷技術(shù)引入中國，導(dǎo)致中國印刷技術(shù)逐步打破古代的傳統(tǒng)書刊形態(tài)，向現(xiàn)代書刊形態(tài)轉(zhuǎn)型。

鴉片戰(zhàn)爭之后中國的出版行業(yè)由中國沿海逐步向北蔓延開來，各大通商口岸尤為活躍。但是當(dāng)時(shí)機(jī)械鉛印并沒有被廣泛應(yīng)用于出版業(yè)，因?yàn)槲鞣絺鹘淌恳庾R(shí)到中國傳統(tǒng)的雕版印刷模式相對廉價(jià)，因此選擇采用雕版印刷進(jìn)行宗教宣傳。直至后期英商安納斯托·美查以商業(yè)運(yùn)作的模式進(jìn)入中國書報(bào)業(yè)，印制經(jīng)典古籍或工具書，結(jié)合鉛印、石印等印刷技術(shù)，才形成了較大的市場影響力。由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，但歸根結(jié)底離不開“西學(xué)東漸”對東西方文化的融合。

2.2 設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的碰撞

《新青年》雜志自由、開放、前沿的設(shè)計(jì)理念，決定了其自創(chuàng)刊初期便借鑒了歐美書刊的形態(tài)以及印刷技術(shù)，呈現(xiàn)出精英文化的品位，是中國現(xiàn)代書刊形態(tài)轉(zhuǎn)型的代表作品。從印刷技術(shù)來看，新的設(shè)計(jì)要求需要輔以相應(yīng)的技術(shù)支撐來實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)印刷基本的技術(shù)來自外來的移植，對于外來技術(shù)與形態(tài)的天然承接和視覺本土性要求的矛盾，促使《新青年》的書刊形態(tài)呈現(xiàn)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)活力，極具內(nèi)部張力?！缎虑嗄辍肥亲钤缡褂脤﹂_頁進(jìn)行裝訂的出版物，并且使用中英文對頁印刷。這對印刷技術(shù)與成本都提出了新的要求。亞東圖書館是當(dāng)時(shí)上海最大的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)之一，從技術(shù)和資金層面都能給予充分的支撐，可以實(shí)現(xiàn)雜志編輯的設(shè)計(jì)要求。從設(shè)計(jì)的藝術(shù)性來看，包容而深刻的文學(xué)思想折射出新穎的設(shè)計(jì)理念，物化到設(shè)計(jì)本體迸發(fā)出豐富多元的設(shè)計(jì)語言，從圖形至版式設(shè)計(jì)皆具開拓性。色彩豐富的圖像以及豐富的版式設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出《新青年》極具引領(lǐng)性的設(shè)計(jì)理念，與之提出的新文化思想交相輝映。

技術(shù)性與藝術(shù)性自古以來就是設(shè)計(jì)不可或缺的兩方面。脫離技術(shù)性往往難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的美，空有技術(shù)性忽視藝術(shù)性往往會(huì)誕生空洞的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)作品不同于藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)作品具有功用性，也就是使用功能，是為大眾的設(shè)計(jì)，而藝術(shù)作品更關(guān)注于藝術(shù)家的主觀情感與表現(xiàn)。二者有聯(lián)系也有本質(zhì)的區(qū)別。因此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是技術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，二者缺一不可。

3.繼往開來，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的辯證統(tǒng)一

3.1 繼往開來、呈古迎新的書刊形態(tài)

古籍指印刷于1912年之前的具有中國古典書籍形態(tài)的書籍。中國古代書籍有其專屬的書籍制度。自紙張發(fā)明以后，中國古代書籍由卷軸演變至冊頁形態(tài)，至清代中期形成了完善的線裝書籍形態(tài)。古代書籍從材料的選擇、開本的大小以及印刷技術(shù)都比較講究，而且書籍從版式到結(jié)構(gòu)都有其專屬名稱。古籍版式如版面、大小題名、板框（亦稱邊欄）、界行、天頭、地腳、版心、行款、字?jǐn)?shù)、魚尾、象鼻、書耳、書牌、條記、句讀、插圖等。古籍結(jié)構(gòu)如書頭、書簽、書衣、護(hù)葉、書眼、書背、書根、訂線、書角、書口、書腳、書心、書腦等。從古籍版式到結(jié)構(gòu)名稱的命名可以看到其與人體結(jié)構(gòu)有一定關(guān)聯(lián)，這其實(shí)也暗合了與宇宙天地之間的對應(yīng)關(guān)系。

自1912年民國初年開始，隨著社會(huì)政治環(huán)境的復(fù)雜變化，為新中國尋找出路的自由之思想在軍閥混戰(zhàn)的背景之中不斷涌現(xiàn)，報(bào)紙雜志成為這批愛國之士發(fā)聲的窗口。中國古代書籍也在西方傳教士的涌入和愛國人士的思想宣傳需求之下慢慢向現(xiàn)代書籍形態(tài)轉(zhuǎn)型。在現(xiàn)代書籍轉(zhuǎn)型的過程中，可以看到有繼承也有創(chuàng)新，這是一個(gè)不斷探索變化的過程，總體來看呈繼往開來之勢。

3.2 傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代語言的沖突磨合

《新青年》雜志設(shè)計(jì)在裝幀與版式方面都體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突與磨合，傳統(tǒng)形態(tài)與現(xiàn)代語言交匯存在于全刊54號(hào)的設(shè)計(jì)編排中。從裝幀形式來看，全刊采用傳統(tǒng)的線裝書形制，并采用與古籍一致的自右向左的閱讀模式。但是《新青年》首創(chuàng)了在版式編排中加入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并將首字進(jìn)行放大處理。這在以往的古籍版式設(shè)計(jì)中是未曾出現(xiàn)過的?？此萍?xì)微的變化卻體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員別出心裁的創(chuàng)新意識(shí)，從文字的閱讀性出發(fā)考量設(shè)計(jì)而不僅僅依存于傳統(tǒng)制式。此外，《新青年》的字體設(shè)計(jì)也是不得不提的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中具有極其重要地位和意義的一個(gè)方面。在此之前，中國古代書籍封面字體多以名人題字或采用魏碑體、篆體等，正文字體多以雕版宋體字為主要字體形態(tài)，包括清末對外開放以來創(chuàng)辦的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》等近現(xiàn)代代表性刊物設(shè)計(jì)（圖3）。而《新青年》封面首創(chuàng)了無襯線的美術(shù)字，醒目獨(dú)特并極具視覺感染力（圖4）。美術(shù)字在當(dāng)時(shí)被稱為“圖案字”，是指經(jīng)過藝術(shù)處理的文字。內(nèi)文版式設(shè)計(jì)有時(shí)還會(huì)采用中英文搭配的方式，注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。這在當(dāng)時(shí)眾多的報(bào)紙雜志的設(shè)計(jì)中脫穎而出，形成了新的范式，在此后很長一段時(shí)期內(nèi)被眾多刊物競相模仿。如《小說月報(bào)》《創(chuàng)造季刊》《沉鐘》《大陸》等。

圖3 《點(diǎn)石齋畫報(bào)》封面字體設(shè)計(jì)

圖4 《新青年》封面字體設(shè)計(jì)

4.內(nèi)在自覺，設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相輔相成

4.1 內(nèi)在自覺，設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)踐的藝術(shù)

近代以來中國對西方文化的大量輸入，中國社會(huì)與文化所發(fā)生的重大變革，特別是中國近代以來藝術(shù)世界和藝術(shù)理論本身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為馬克思主義理論在中國的傳播準(zhǔn)備了起碼的條件[2]。萬事俱備，只欠東風(fēng)。《新青年》雜志擔(dān)起了宣傳馬克思主義的重任，開設(shè)了馬克思主義研究專號(hào)，將馬克思主義思想學(xué)說和馬克思主義藝術(shù)理論大規(guī)模地介紹到了中國，對指導(dǎo)中國革命以及中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)與推動(dòng)作用。

設(shè)計(jì)藝術(shù)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的一門學(xué)科，離開設(shè)計(jì)實(shí)踐談設(shè)計(jì)是缺少論證的空洞理論，設(shè)計(jì)最顯著的特征便是其典型的實(shí)踐屬性。反過來，設(shè)計(jì)不斷的實(shí)踐之后需要理論總結(jié)與反思，才能夠指導(dǎo)設(shè)計(jì)向更加良性的方向發(fā)展，避免機(jī)械設(shè)計(jì)對人類社會(huì)前進(jìn)造成不可挽回的損失。只有通過不斷的反思與總結(jié)，再實(shí)踐，形成一個(gè)良好的設(shè)計(jì)循環(huán)機(jī)制，才能從根本上實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義與價(jià)值。

4.2 設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐理性發(fā)展

《新青年》是民國初年極具影響力的革命性雜志，但是作為一本民營雜志，發(fā)行商必須考慮其成本問題。從期刊發(fā)行出版的時(shí)間可窺見在雜志運(yùn)營過程中也經(jīng)歷過不少的波折。《新青年》原名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》，月刊共出9卷54號(hào)，之后又陸續(xù)出了4期季刊與5期不定期刊物，加起來一共歷時(shí)十年十個(gè)月。前7卷由群益書社發(fā)行，之后由獨(dú)立組織的新青年社發(fā)行。由此可以看出，在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)大環(huán)境下，《新青年》要想繼續(xù)維持發(fā)行面臨著來自多方面的壓力和阻力，編輯部幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，發(fā)刊時(shí)間也難以規(guī)律，可以說是步履維艱。

《新青年》的發(fā)行出版有其特定年代的特殊性，但是這也給我們當(dāng)下的設(shè)計(jì)實(shí)踐帶來諸多思考。例如如何處理市場與受眾的關(guān)系，設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系以及作為設(shè)計(jì)師該有的社會(huì)責(zé)任感是什么。作為設(shè)計(jì)師要致力于設(shè)計(jì)服務(wù)于社會(huì)、提升人民大眾的生活水平這樣一個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)。而設(shè)計(jì)的過程需要不斷反思與總結(jié)，要不斷地去辯證設(shè)計(jì)理念是否做到了以人為本，適度設(shè)計(jì)。適度設(shè)計(jì)，既是當(dāng)今社會(huì)的一種設(shè)計(jì)理念，也是當(dāng)今社會(huì)家庭形式多樣化對設(shè)計(jì)的要求[3]。設(shè)計(jì)服務(wù)在提升人民生活品質(zhì)的同時(shí)是否會(huì)影響人類的可持續(xù)發(fā)展，每一次設(shè)計(jì)行為都要經(jīng)歷實(shí)踐、思考、再實(shí)踐、再思考這樣一個(gè)不斷循環(huán)的設(shè)計(jì)過程，才能真正實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值。

本文創(chuàng)新性地用辯證法的原理對《新青年》雜志這一革命性期刊從設(shè)計(jì)學(xué)的角度進(jìn)行分析。透過其創(chuàng)刊社會(huì)背景、核心宣傳理念以及書籍形態(tài)的轉(zhuǎn)型發(fā)展看到該雜志所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，發(fā)掘該雜志在文學(xué)、新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域之外的研究意義與價(jià)值，拓寬了該雜志的研究維度。研究成果對當(dāng)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義，有利于促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在新時(shí)代的社會(huì)背景下沿著理性思維良性的循環(huán)發(fā)展。

注釋：

[1]該雜志于1915年9月15日在上海創(chuàng)辦，創(chuàng)刊時(shí)名為《青年雜志》，雜志在第一卷（共6號(hào)）一直使用這個(gè)刊名，后因與上?；浇糖嗄陼?huì)所辦刊物《上海青年雜志》名稱相近而更名為《新青年》，并將這個(gè)名字一直用到終刊。文中提到的《新青年》雜志作為刊物的統(tǒng)稱，均包含第一卷的《青年雜志》。

[2]宋建林等編著：《中國馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史》，上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011年，第7頁。

[3]劉佳：《當(dāng)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)下的設(shè)計(jì)藝術(shù)》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第80頁。