張道一書籍裝幀設(shè)計(jì)初論

王任

張道一先生在書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐和實(shí)績，顯示出他鮮明的設(shè)計(jì)思想、獨(dú)到的遠(yuǎn)見卓識(shí)和美學(xué)追求。他師承書籍設(shè)計(jì)名家，注重裝幀設(shè)計(jì)的整體觀照，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本、便利閱讀的原則，重視裝飾圖案、色彩考究、古為今用，達(dá)到了根植傳統(tǒng)、吸納新知、融會(huì)貫通、雅俗共賞的設(shè)計(jì)風(fēng)格和審美效果。

設(shè)計(jì)藝術(shù)；書籍裝幀；張道一

張道一書籍藏書票設(shè)計(jì)

在理論研究之外，張道一先生非常注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域也收獲了豐碩的成果，做出了積極的探索和卓越的貢獻(xiàn)。他在書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐、實(shí)績和探索，顯示出他鮮明的設(shè)計(jì)思想、獨(dú)到的遠(yuǎn)見卓識(shí)和美學(xué)追求。他師承書籍設(shè)計(jì)名家，注重裝幀設(shè)計(jì)的整體觀照，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本、便利閱讀的原則，他的書籍設(shè)計(jì)重視裝飾圖案、色彩考究、古為今用，達(dá)到了根植傳統(tǒng)、吸納新知、融會(huì)貫通、雅俗共賞的設(shè)計(jì)風(fēng)格和審美閱讀效果。現(xiàn)嘗試將文獻(xiàn)梳理與作品評(píng)析相結(jié)合，試論如下：

1.淵源有自：名師指導(dǎo)，親身實(shí)踐

“裝幀”的概念主要是20世紀(jì)初在中國古籍向現(xiàn)代閱讀方式和現(xiàn)代設(shè)計(jì)范式轉(zhuǎn)型過程中融合中西方文化的產(chǎn)物。有學(xué)者指出“‘裝幀’概念及其價(jià)值觀、審美觀的確立，代表了中國現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)早期范式的核心理念的形成?！盵1]進(jìn)入21世紀(jì)以來，“書籍裝幀”愈來愈加重視書籍的全面的整體的多元化的設(shè)計(jì)，從而出現(xiàn)了以“書籍設(shè)計(jì)”取代“書籍裝幀”的發(fā)展趨勢(shì)。為了便于行文，并兼顧老傳統(tǒng)與新時(shí)代、突顯“裝幀”的外表與“設(shè)計(jì)”的意匠，筆者在這里傾向于使用“書籍裝幀設(shè)計(jì)”的概念。

在20世紀(jì)書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程中，誕生了魯迅、豐子愷、陶元慶、錢君匋、陳之佛、龐薰琹等諸多書籍裝幀設(shè)計(jì)大師。其中，陳之佛、龐薰琹、錢君匋都曾給予張道一許多切實(shí)的指導(dǎo)和教誨。張道一最初學(xué)的是平面圖案(包括印刷和染織)，在華東藝專時(shí)期，常務(wù)副校長臧云遠(yuǎn)主張他專攻書籍裝幀。因此，書籍裝幀一度成為他的主攻方向。1953年3月，張道一到華東人民美術(shù)出版社（即今上海人民美術(shù)出版社）第三編輯室作裝幀設(shè)計(jì)的進(jìn)修和實(shí)習(xí)，參加了六期《工農(nóng)兵畫報(bào)》的編印工作。他為書籍作封面，為宣傳畫寫標(biāo)題字，并到印刷廠實(shí)習(xí)，了解了裝幀和印刷的全部工藝及其全過程。其間，張道一見到了錢君匋，得以親聆教誨，并且錢君匋還曾給他刻了印章。

1953年11月，張道一赴南京師范學(xué)院，跟從陳之佛教授進(jìn)修圖案、工藝美術(shù)史和工藝美術(shù)理論，成為陳先生的入室弟子。陳之佛在民國時(shí)期為《東方雜志》《小說月報(bào)》等書刊所作的裝幀設(shè)計(jì)堪稱20世紀(jì)中國書籍設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，融合中西圖案造型，注重裝飾意味，而又呈示現(xiàn)代美感，風(fēng)格獨(dú)到，影響深遠(yuǎn)。陳之佛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，潛移默化之中也影響了張道一的設(shè)計(jì)追求。

1956年8月，張道一赴北京籌建中的中央工藝美術(shù)學(xué)院做研究工作,在中央工藝美術(shù)科學(xué)研究所理論研究室，研究工藝美術(shù)理論和工藝美術(shù)史，導(dǎo)師龐薰琹教授。龐薰琹是中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的開創(chuàng)者、中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的奠基者，在書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也做出了前瞻探索，在20世紀(jì)三四十年代即為《現(xiàn)代》《詩篇月刊》《夏洛外傳》等諸多雜志和書籍設(shè)計(jì)封面，風(fēng)格簡潔明快而又富有審美意趣和裝飾意蘊(yùn)。張道一的理論素養(yǎng)和設(shè)計(jì)實(shí)踐也深受龐薰琹的影響。

在近七十年一以貫之的審美創(chuàng)造中，張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷豐富和提升。20世紀(jì)五六十年代，他在1956、1957年間參編中央工藝美術(shù)學(xué)院的《工藝美術(shù)通訊》《工藝美術(shù)參考資料》；1959年為多家出版社設(shè)計(jì)封面十多種；1961年編印《書籍裝幀文集》（油印本）、《書籍裝幀設(shè)計(jì)》（綱要）；1964年，為《安徽文學(xué)》雜志作裝幀設(shè)計(jì)；1967年，撰寫《魯迅論裝幀》。20世紀(jì)80年代，張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)代表作有《工藝美術(shù)研究》《工藝美術(shù)論集》《造物的藝術(shù)論》《中國民間工藝》等。20世紀(jì)90年代，張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)作品主要有《中國圖案大系》《美術(shù)長短錄》《藝術(shù)學(xué)研究》《美學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究》等。進(jìn)入21世紀(jì)以來，張道一書籍裝幀設(shè)計(jì)作品愈加精彩紛呈，代表作有《張道一論民藝》《吉祥文化論》《書門箋：張道一美術(shù)序跋集》《藍(lán)花花：民間布面點(diǎn)畫賞析》《剪子巷花樣：山東民間刺繡剪紙》《紙馬：心靈的慰藉》等。據(jù)筆者考證，張道一書籍裝幀設(shè)計(jì)使用的筆名有易道、張弓、夏秋、鄭元方等。

2.整體觀照：里里外外，翻來覆去

張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)理念之中，最核心的要素是注重書籍設(shè)計(jì)的整體觀照。整體觀照涵蓋了叢書一體化設(shè)計(jì)、外裝函套設(shè)計(jì)、封面設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、開本尺寸、扉頁、勒口、環(huán)襯、版式設(shè)計(jì)、紙張選擇、印刷工藝以及插圖設(shè)計(jì)、藏書票等豐富而全面的內(nèi)容，這一理念在他近七十年間的設(shè)計(jì)實(shí)踐中一以貫之。筆者在此根據(jù)張道一的口述，姑且將其設(shè)計(jì)觀點(diǎn)以其口語概括為“里里外外，翻來覆去”，簡明闡述其要義，即重視書里書外的整體設(shè)計(jì)和書籍閱讀的全方位、全過程的審美體驗(yàn)，而不僅僅是封面畫圖的單一的、陳舊的、狹隘的裝幀觀念。張道一設(shè)計(jì)的書刊，從來沒有一件的封底、扉頁是空白的、未加精心構(gòu)思的，由此即可見他的“整體觀”。

1957年5月，張道一在《工藝美術(shù)通訊》發(fā)表《重視改進(jìn)書籍裝幀工作》，即鮮明地提出了自己的設(shè)計(jì)主張：“所謂書籍裝幀，不僅包括書籍的封面設(shè)計(jì)，而是從書籍的第一頁到最后一頁，在美術(shù)上的全部思考和計(jì)劃；書籍的開本大小，版口尺寸，鉛字標(biāo)數(shù)，裝訂襯扉等，與書籍的內(nèi)容，都有直接的關(guān)系?！盵2]他在這里簡明扼要而又直擊要害地闡述了他的書籍設(shè)計(jì)整體觀以及裝幀與內(nèi)容的密切的直接關(guān)系。這些核心觀念直接地落實(shí)貫穿于他一生的書籍裝幀設(shè)計(jì)實(shí)踐之中。例如，1988年設(shè)計(jì)的《工藝美術(shù)研究》的封面和封底以老宋字體、篆書文字、生肖剪紙和黑紅白的色彩共同營造出典雅厚重、簡潔質(zhì)樸的裝幀風(fēng)格，而封面和封底既獨(dú)立又呼應(yīng)，甚至可以讓讀者看作“雙封面”，前后“翻來覆去”地翻閱和欣賞。進(jìn)入其扉頁設(shè)計(jì)，又變換使用了封底的篆書文字，并融入古代裝飾紋樣，扉頁與封面、封底整體融合，審美意味貫穿一體。1993年設(shè)計(jì)的《中國圖案大系》更是堪稱書籍裝幀設(shè)計(jì)整體觀的典范之作，曾獲得國家級(jí)裝幀大獎(jiǎng)。六冊(cè)圖書的書脊上端分別設(shè)計(jì)和印制上“中、國、圖、案、大、系”六個(gè)大字，連貫一體，文氣暢通，覃思妙想，獨(dú)具匠心，將六大分冊(cè)完全合為整體，且具有便利讀者排列、檢索的實(shí)用價(jià)值，實(shí)乃20世紀(jì)書籍裝幀設(shè)計(jì)中整體設(shè)計(jì)的典型代表。

3.以人為本：便利閱讀，主從分明

張道一在書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ趦?nèi)容與形式的關(guān)系，早在1957年即已有明確的闡述：“書籍的裝幀，則是從形式上把書籍美化起來，讓人們便于接觸它的內(nèi)容，并使之以‘百讀不厭、愛不釋手’，以發(fā)揮書籍的最大功能?！薄白⒁饬搜b幀設(shè)計(jì)，并不等于就是把書籍弄得豪華起來，成為虛而不實(shí)。我們說重視裝幀藝術(shù)，提高裝幀質(zhì)量，是讓它更好地服從于書籍的內(nèi)容，以藝術(shù)的手法，將書籍的內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來，體現(xiàn)書籍的‘百花齊放’?！盵3]書籍裝幀設(shè)計(jì)是從形式上美化書籍的，但不是“虛而不實(shí)”；形式是服從于內(nèi)容的，而不是相反或相悖；要注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，呈現(xiàn)“百花齊放”的豐富面貌。張道一60多年前的這段精煉的話語，幾乎是給當(dāng)下的設(shè)計(jì)界敲響了警鐘。當(dāng)下書籍設(shè)計(jì)界所存在的形式大于內(nèi)容、忽視讀者閱讀便利、為了所謂“最美”而“最美”，在裝訂、材料、版式等諸多方面制造了許多閱讀的障礙和煩瑣的麻煩，盲目獵奇出新，陷入設(shè)計(jì)的誤區(qū)和邪道。

張道一在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一貫強(qiáng)調(diào)裝幀設(shè)計(jì)要以人為本，書籍首先是用來閱讀的，書籍內(nèi)容的核心要素要齊備和清晰地呈現(xiàn)，視覺設(shè)計(jì)的表達(dá)要便于讀者識(shí)別、翻閱和檢索。比如，書脊上的書名、作者名、出版社名稱，特別是雜志、集刊的期數(shù)的標(biāo)注，都不可缺失、模糊和不易辨識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)的“讀圖時(shí)代”以來，“圖文書”的出版，方興未艾。張道一的諸多著作和書籍裝幀設(shè)計(jì)，也有“圖文書”的屬性。他的版式設(shè)計(jì)，尤其注重圖文之間相輔相成，這在《藍(lán)花花》《紙馬》《獅子藝術(shù)》等諸多圖書中都有明顯的體現(xiàn)。

對(duì)于當(dāng)下出版界和設(shè)計(jì)界的誤入歧途，張道一執(zhí)著地固守著自己的書籍裝幀設(shè)計(jì)理念。例如，在其著作《燕尾裁春：民間剪紙與藝人》出版之后，他無意茍同于其封面和版式設(shè)計(jì)，即按照自己的設(shè)計(jì)理念另行裝幀設(shè)計(jì)了一個(gè)版本，由此可看出他的堅(jiān)定的審美取向和設(shè)計(jì)追求。對(duì)于版式設(shè)計(jì)和圖文關(guān)系，也正如編輯出版家汪家明近來所言：“在編輯出版圖文書的時(shí)候，有一個(gè)很重要的問題就是不能以文害圖，也不能以圖害文，不能把一篇完整的、有文氣的文章給它打散了，給它打斷了。圖文的關(guān)系應(yīng)是一種相得益彰的關(guān)系，是彼此更好，而不是互相破壞”。[4]

4.裝飾圖案：古為今用，融會(huì)貫通

張道一是著名的圖案學(xué)家、工藝美術(shù)學(xué)者，他對(duì)于“圖案”“裝飾”的深入研究和闡釋已成學(xué)術(shù)典范。例如，“不論在社會(huì)上，還是在學(xué)校里，往往將紋樣（紋飾）等同于圖案，就像木刻之于版畫一樣，這實(shí)際上是概念的混亂，大小不分了。圖案比之紋樣是個(gè)大概念，紋樣（紋飾）只是圖案的一個(gè)方面。除了紋樣方面之外，圖案還包括器形（器物造型）方面的設(shè)計(jì)。在基礎(chǔ)圖案學(xué)中，本有平面圖案和立體圖案之分。一般地說，平面圖案主要指紋樣，立體圖案主要指器物……嚴(yán)格地說，紋樣僅是圖案的紋樣，或稱裝飾圖案，它與器物圖案是對(duì)應(yīng)的?！盵5]對(duì)于書籍裝幀設(shè)計(jì)中的“圖案”應(yīng)用，筆者在此采用“裝飾圖案”的概念。

“裝飾圖案”普遍地運(yùn)用于張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)作品中，并與封面的字體設(shè)計(jì)相結(jié)合匹配?！吨袊鴪D案大系》六冊(cè)的封面上都凸顯出“裝飾圖案”的精粹之作，既闡釋了圖書主題，又升華了裝幀美感?！豆に嚸佬g(shù)研究》（第一集）的扉頁設(shè)計(jì)，以古代傳統(tǒng)的銅鏡紋飾為基礎(chǔ)，融會(huì)鳥紋、虎紋、龜紋、云紋裝飾圖案，中間鑲嵌“工藝美術(shù)研究”六個(gè)古篆字體，繁簡合一，古雅典麗，達(dá)到了古為今用、融會(huì)貫通的設(shè)計(jì)效果?！睹佬g(shù)長短錄》的封面裝飾圖案，是將古代云紋和鳥紋合成再造；《造物的藝術(shù)論》封面裝飾圖案，則使用了漢畫像石中的伏羲女媧圖像；《工藝美術(shù)論集》化用了太極八卦圖陰陽魚的裝飾圖案?！吨袊耖g工藝》（第15期）封面設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的日月紋樣、云紋、水紋和船形、魚紋完美結(jié)合，在船帆和魚體上書寫出“中國民間工藝”，形象和色彩都活潑生動(dòng)，不乏詼諧幽默?！吨袊耖g工藝》（第16、17合期）則將葫蘆裝飾圖案靈活化用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在優(yōu)美的花葉襯托的葫蘆圖案中融入“民藝”二字，蘊(yùn)含著將民藝的種子繁衍不息的美好祝愿。此外，民間剪紙、民間木版畫、藍(lán)印花布圖案等都得到了大量的創(chuàng)新使用。

張道一在1978年所發(fā)表的《魯迅與書籍裝幀》中指出：“魯迅自己設(shè)計(jì)的封面，就其形式可分為三類：一是題字形式，著力于位置的經(jīng)營，裝幀上一般稱為‘素封面’；二是將書的題字圖案化，也是巧于安排布局；三是除文字排列外，并施以圖案花紋?！盵6]結(jié)合后來的設(shè)計(jì)實(shí)踐，從中不難看出，張道一是深受魯迅裝幀藝術(shù)的深刻影響的。

5.色彩考究：重墨尚玄，雅俗共賞

在中國色彩史上，于先秦時(shí)期“正五色”為：青、朱（赤）、黃、白、玄（黑），成為中國典型的傳統(tǒng)色?！疤斓匦S”，濃重的墨黑玄色，凝重、沉穩(wěn)、深厚、玄遠(yuǎn)，在道家思想中，玄黑被視作“重色之母”、文化本源。張道一的書籍裝幀設(shè)計(jì)作品中幾乎每一件都有黑色的運(yùn)用，有的更是以濃重的黑墨渲染。比如，《造物的藝術(shù)論》封面大部分都被黑色所覆蓋。21世紀(jì)以來設(shè)計(jì)的《吉祥文化論》《書門箋》《張道一論民藝》《藍(lán)花花》等書籍的書脊也多被黑色覆蓋，且在封面上也多突顯黑色。在1961年所寫《聞一多與書籍裝幀》中，張道一寫道：“他把意匠之美提高到了合理的比例和安排，他熱愛中國民族的藝術(shù)，不愿把自己的書‘帶了太厚的洋味兒’。這些深邃的精辟的見解，對(duì)于我們后輩的裝幀設(shè)計(jì)，顯得多么重要！”“對(duì)于封面的色彩，聞一多先生主張‘要深不要淺，要暗不要鮮’。好像他最喜歡黑色和紅色?！盵7]聞一多的民族風(fēng)格、深黑著色，對(duì)張道一影響明顯。

張道一還特別喜歡大量采用濃烈、醒目、潑辣的大紅大綠、明黃天藍(lán)等民間美術(shù)色彩，這自然與他幾十年的民藝研究生涯密切相關(guān)。這在《中國民間工藝》叢刊、《紙馬》《剪子巷花樣》《桃塢繡稿》等書籍中都得以集中體現(xiàn)。在構(gòu)圖和呈現(xiàn)方式上，多習(xí)慣采用大色塊和厚底翻白的方式，強(qiáng)化視覺沖擊力。強(qiáng)烈的民族民間色彩也正與其民藝?yán)碚摷业闹袊鴼馀?、民間情懷、雅俗共賞相得益彰。

此外，對(duì)于書籍印制，張道一也有自己鮮明的觀點(diǎn)。“好的裝幀，如果有好的印刷條件固然很好，但它主要的還是藝術(shù)上的構(gòu)思；假若一件低能的設(shè)計(jì)，即使使用錦面燙金和最高級(jí)的印刷，也彌補(bǔ)不了它在藝術(shù)上的缺陷?！盵8]由此，不妨建議當(dāng)下的設(shè)計(jì)界和出版界應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)節(jié)省成本、綠色環(huán)保、便利閱讀、圖文協(xié)調(diào)的書籍設(shè)計(jì)作品。

6.結(jié)語

在設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論總結(jié)之外，對(duì)于書籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，張道一作為一名具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的藝術(shù)教育家，具有他的文化先覺意識(shí)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的前瞻思想。早在1957年，他即提出：“要改進(jìn)書籍裝幀的面貌，使書籍藝術(shù)向前推進(jìn)一步，必須從學(xué)校教育到書籍出版重視起來。一方面調(diào)整藝術(shù)學(xué)校關(guān)于裝幀專業(yè)的設(shè)置，使專業(yè)教育與社會(huì)需要相銜接，同時(shí)制訂切合實(shí)際的教學(xué)大綱和編寫正規(guī)系統(tǒng)的教材，培養(yǎng)專門的具有一定審美能力和設(shè)計(jì)技術(shù)的書籍裝幀人才……”這對(duì)于當(dāng)下書籍裝幀設(shè)計(jì)專業(yè)陷于低迷和裁撤狀態(tài)的藝術(shù)院校，無疑仍具有重要的啟示意義。

注釋：

[1]趙?。骸斗妒礁锩褐袊F(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的發(fā)端（1862—1937）》，北京：人民美術(shù)出版社，2011年版。

[2]張道一：《重視改進(jìn)書籍裝幀工作》，載《工藝美術(shù)通訊》第7期，1957年5月。

[3]張道一：《重視改進(jìn)書籍裝幀工作》，載《工藝美術(shù)通訊》第7期，1957年5月。

[4]汪家明：藏在《老照片》與圖文書里的門道，“活字文化”微信公眾號(hào)，2021年9月2日。

[5]張道一：《圖案千秋》，載《論藝術(shù)與設(shè)計(jì)》，南京：東南大學(xué)出版社2020年版。

[6]張道一：《魯迅與書籍裝幀》，載《張道一文集》，合肥：安徽教育出版社，1999年版。

[7]張道一：《聞一多與書籍裝幀》，載《工藝美術(shù)論集》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，1986年版。

[8]張道一：《重視改進(jìn)書籍裝幀工作》，載《工藝美術(shù)通訊》第7期，1957年5月。