文化“走出去”背景下對(duì)外漢字線上教學(xué)研究

傅美玲

摘 要：漢字文化是中華民族文化的瑰寶，隨著語言的演變和發(fā)展一直延續(xù)至今，與中國(guó)文化“走出去”緊密相連。如今，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)又為文化“走出去”提供了多種模式。對(duì)外漢語教學(xué)是推動(dòng)文化“走出去”的重要組成部分，同時(shí)，文化“走出去”和科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)又為教學(xué)提供了新型的線上教學(xué)模式。論文從漢字與文化的關(guān)系出發(fā)，介紹漢字文化當(dāng)今價(jià)值;進(jìn)而分析漢字文化“走出去”的必要、挑戰(zhàn)、對(duì)外漢語教師的作用;最后提出將對(duì)外漢字線上教學(xué)與文化結(jié)合的必要性及教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：漢字文化;對(duì)外漢字;線上教學(xué)

近年來，我國(guó)綜合國(guó)力逐漸增強(qiáng)，發(fā)展愈發(fā)興盛，在世界舞臺(tái)上擔(dān)任著不可或缺的角色。文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的價(jià)值日益凸顯，因此國(guó)家十分重視文化影響力的提升。在21世紀(jì)之始我國(guó)就提出了中國(guó)文化“走出去”的文化建設(shè)方針，黨的十八大以來，更是出臺(tái)了一系列文化“走出去”的政策，邁出更大步伐，大力推進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。[1]

文化“走出去”與對(duì)外漢語教學(xué)的關(guān)系密切，語言文化的“走出去”則構(gòu)成了教學(xué)的重要部分。漢字是漢語言至關(guān)重要的組成部分，不僅歷史悠久，而且蘊(yùn)含著豐富的文化信息，所以作為對(duì)外漢語教學(xué)的內(nèi)容之一，對(duì)外漢字教學(xué)與中國(guó)文化的傳播同樣不可分割。

我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代對(duì)外漢字教學(xué)可以追溯到上個(gè)世紀(jì)90年代，研究方向主要可分為傳統(tǒng)的漢字教學(xué)、漢字字形結(jié)構(gòu)與漢字教學(xué)、字本位理念下的教學(xué)探索等。到了多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的新時(shí)期，又輔以現(xiàn)代教育技術(shù)做了不同角度的探索。[2]以上方向包含的大量研究在漢字特點(diǎn)、漢字認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)策略和教學(xué)方法等方面取得了一定的成果，關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)，如偏旁、構(gòu)造部件、筆順、筆畫等方面的論述較多，而對(duì)于把文化因素運(yùn)用在漢字教學(xué)中的著作有所不足。因此，對(duì)外漢字教學(xué)中文化的意義和功能沒有得到足夠重視，存在文化缺失的問題。盡管近年來隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，對(duì)外漢語教學(xué)不僅僅是實(shí)體課堂的互動(dòng)，還有線上各種平臺(tái)的支持，但是不論是什么方式，都可以發(fā)現(xiàn)漢字和文化相結(jié)合的資源數(shù)量和質(zhì)量并不可觀。以對(duì)外漢語微課為例，課程時(shí)長(zhǎng)一般在5—8分鐘左右，講解的內(nèi)容以語法知識(shí)和文化知識(shí)占大部分。其中，講解語法知識(shí)的微課主要以教材課文為依托，將漢字融入詞匯里面作為新課導(dǎo)入中的詞匯教學(xué)，幾乎不會(huì)單獨(dú)講解漢字的內(nèi)涵，更沒有漢字文化的成分。在課后練習(xí)部分，也只是布置機(jī)械的寫字練習(xí)來鞏固學(xué)習(xí)者的識(shí)字能力。講解文化知識(shí)的微課以物態(tài)文化為依托，側(cè)重于飲食文化、服飾文化、民俗文化等與日常生活聯(lián)系緊密的文化，相比之下，漢字文化是被教師忽略的部分。

漢字文化的“走出去”，要結(jié)合教學(xué)的手段，充分發(fā)揮教師的作用。教師要遵循“文化導(dǎo)入原則”[3]，主動(dòng)地、有計(jì)劃地傳授文化知識(shí)，讓外國(guó)友人脫離機(jī)械練習(xí)、死記硬背學(xué)漢字的苦海，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)、國(guó)際形勢(shì)變化多端，而對(duì)外漢語線上教學(xué)本身還在發(fā)展前期階段，如何做好與文化相結(jié)合的漢字教學(xué)，助力文化“走出去”的問題就顯得尤為重要。

一、漢字與文化

（一）漢字的特點(diǎn)

1.集音、形、義于一體

語言的產(chǎn)生早于文字，最初人們只用口語進(jìn)行交流。但是口語的聲音一發(fā)即逝，難于流傳久遠(yuǎn)。為了克服口語受到時(shí)間和空間限制的缺點(diǎn)，古人創(chuàng)造出文字來記錄口語。“文字者，所以為意與聲之跡也。”文字就是人們記錄意念想法和聲音留下的軌跡。音、義是語言必備的兩種元素，而漢字基本都結(jié)合了形、音、義三種元素，以形為核心，以意為內(nèi)容，以音為物質(zhì)外殼，有機(jī)地構(gòu)成了一個(gè)三維合成信息碼。從古至今，漢字的形體、讀音和意義都發(fā)生了較大的變化，但漢字的基本性質(zhì)沒變，現(xiàn)代漢字仍然是形、音、義的統(tǒng)一體。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無二的，因此它具有獨(dú)特的魅力。

2.形體復(fù)雜，呈方塊結(jié)構(gòu)

不同于拼音文字呈線性排列、有長(zhǎng)有短的特點(diǎn)，漢字無論筆畫多少都寫在大小相同的方塊之中。由于筆畫不一、形體各異，結(jié)構(gòu)自然比較復(fù)雜。讀音和形體相近的字又容易讀錯(cuò)，于是造成了難讀、難寫、難記的困難。但另一方面，結(jié)構(gòu)的復(fù)雜也帶來了漢字獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)，主要為辨義力強(qiáng)和節(jié)省書面篇幅。

3.具有超時(shí)空性

從古代漢語到現(xiàn)代漢語，語音發(fā)生了很大的面貌。而現(xiàn)在有文化基礎(chǔ)的人們?nèi)阅荛喿x幾千年前的文學(xué)作品，廣大方言區(qū)的人們能夠用書面語進(jìn)行交流，得益于沒有變化的方塊漢字。這說明漢字適應(yīng)漢語記錄的需要，在客觀上維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保存和傳播歷代優(yōu)秀文化都做出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）漢字的文化內(nèi)涵

漢字是世界上至發(fā)明至今唯一一種保存完好、沒有中斷的文字，與中國(guó)文化一脈相承，如今已經(jīng)走過了4000多個(gè)春秋，留下了在歷史的更迭中無比珍貴的文化瑰寶。

1.漢字構(gòu)形中的文化信息

中華民族經(jīng)歷了不同時(shí)期的發(fā)展，形成了不同的生活方式，這一點(diǎn)在漢字中得以體現(xiàn)。東漢許慎總結(jié)前人的成就，寫成《說文解字》一書，系統(tǒng)分析了漢字的六種結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為“六書”[4]。即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。其中，前四個(gè)屬于造字法，后兩個(gè)屬于用字法。以象形字為例，“象”一部分來自于物，甲骨文中表象、羊、魚、兔、馬、牛等動(dòng)物的字是中華民族狩獵生活在文字構(gòu)形中的反映。以形聲字為例，周秦時(shí)期的小篆對(duì)形聲字的義符進(jìn)行了規(guī)整，義符系統(tǒng)反映了當(dāng)時(shí)的文化信息。“草木竹禾”是《說文解字》中表示植物的四大部件，這是中華民族農(nóng)耕生活在文字構(gòu)形上的體現(xiàn)。

2.漢字體現(xiàn)中國(guó)人的思維模式

思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的反映。思維的間接性體現(xiàn)了客觀事物不是被感覺器官直接感知的，而是借助其他媒介得以呈現(xiàn)。對(duì)一個(gè)民族而言，語言和文字是文化的基石，構(gòu)成了人們意識(shí)中的世界，塑造了一個(gè)民族的思維方式。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漢字與中國(guó)人的思維方式自然密不可分，而且將中國(guó)人的具象思維表現(xiàn)得淋漓盡致。象形字取自于客觀存在的事物，實(shí)際上就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的模擬，因此中國(guó)人的思維也與現(xiàn)實(shí)世界客觀事物相依存。如“日”、“月”、“山”、“川”等一見其字便能使人聯(lián)想到其形象。指事字大多數(shù)是在象形字的基礎(chǔ)上增減筆畫來表示字的意義。如“刃”字就是在“刀”的基礎(chǔ)上加上一點(diǎn)，表示刀的鋒利之處所在，也就是指示其意義所在。會(huì)意字是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，其本身就可以傳神達(dá)意。如如“安”，女子在屋內(nèi)表示平安;“武”，上邊是戈，下邊是腳，表示執(zhí)戈開步，動(dòng)武征討。形聲字一邊偏旁表聲，一邊偏旁表意。如從“日”的形聲字“明”、“晦”等都和光亮有關(guān);從“木”的如“枝”、“材”等都和木頭有關(guān)。漢字中體現(xiàn)的具象思維模式又影響著中國(guó)人自古以來“天人合一”、“物我一體”的文化哲學(xué)精神。

（三）漢字文化的當(dāng)代價(jià)值

1.保證中華文明的延續(xù)和傳承

漢字為中華文明生生不息奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了極大的影響。在語言文字方面，出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國(guó)以后，以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。秦漢以來，文字形體基本定型，文書行政之制大體確立，漢字成為統(tǒng)一大格局的文化支撐。幾千年來，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代文字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相承。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文明的代代延續(xù)和傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定的條件。如今我們要實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”，更要深入理解漢字文化承載的意蘊(yùn)和持續(xù)存在的重要性，進(jìn)而鞏固社會(huì)群體之間、不同民族之間的文化認(rèn)同感，以此推動(dòng)中華文化復(fù)興的歷程。

2.促進(jìn)中外文明的交流與互鑒

隨著中國(guó)的日益開放，國(guó)際影響力和國(guó)際地位的不斷提高，世界也就更關(guān)注中國(guó)，渴望了解中國(guó)發(fā)展背后的文化。語言作為文化的橋梁，將外國(guó)友人從橋的那邊引到橋的這邊。漢字是漢語橋的橋墩，橋之所以堅(jiān)固，是因?yàn)闈h字強(qiáng)大力量的支撐;漢字的力量之所以強(qiáng)大，是集千年的漢字文化于一身凝聚而成。文明因交流而精彩，文明因互鑒而豐富，漢字作為文明互相往來之間特別的使者，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

二、漢字文化“走出去”

（一）漢字文化“走出去”的必然性和重要性

1.豐富中國(guó)文化的傳播內(nèi)容

根據(jù)社會(huì)學(xué)對(duì)文化的定義，“一個(gè)社會(huì)的文化既包括無形的方面——信仰、觀念和價(jià)值，這是文化內(nèi)容，也包括有形的方面——實(shí)物、符號(hào)或技術(shù)，它們表現(xiàn)著文化的內(nèi)容”[5]。當(dāng)下時(shí)期，國(guó)家重視文化的輸出，提出倡議、發(fā)出戰(zhàn)略、制定規(guī)章等作為堅(jiān)實(shí)的保障;發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)加速文化的輸出，新聞報(bào)道、自媒體、網(wǎng)上教育平臺(tái)等作為多樣的渠道。由此一來，多彩多樣的有形文化如美食文化、書法文化、建筑文化等，以及無形文化如禮儀文化、節(jié)慶文化、音樂文化等在文化的傳播過程中呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象。對(duì)漢字而言，其本身的形體z及構(gòu)造就是看得見摸得著的東西，體現(xiàn)的是一種有形文化，而漢字中蘊(yùn)藏的與中國(guó)人的思想精神有關(guān)的內(nèi)容如“寫實(shí)主義”、“天人合一”、“尊道貴德”等彰顯的是無形文化。由此可見，漢字包含了社會(huì)文化的表面和本質(zhì)內(nèi)容，豐富著中國(guó)文化的傳播內(nèi)容。

2.增強(qiáng)漢字的魅力和立體感

漢字具有獨(dú)特的風(fēng)骨，集內(nèi)在美與外在美于一身。外在美主要是形體之美。一筆一劃寫出來的線條，與傳統(tǒng)的繪畫方式頗有異曲同工之妙，因此自古以來也有“書畫同體”“書畫同源”的說法。此外，漢字的形體構(gòu)造，整齊勻稱，均衡變化，具有良好的視覺效果和獨(dú)特的審美價(jià)值。歷代以來，形式多樣、風(fēng)格各異的漢字書法作品便是最好的應(yīng)證。內(nèi)在美主要體現(xiàn)在文化意蘊(yùn)之美。橫豎撇捺、方正形體寄寓著“方正”“規(guī)則”“正直”等觀念，這些觀念也是中國(guó)人為人處世所普遍認(rèn)同和遵守的準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)文化精神影響漢字形體發(fā)展，讓漢字更加豐富形象，富有魅力和立體感。

3.提升學(xué)習(xí)漢字的興趣濃度

如今，在全球范圍內(nèi)，各國(guó)民眾學(xué)習(xí)中文的需求持續(xù)增長(zhǎng)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)和資源也在不斷增多，但這并不意味著他們的學(xué)習(xí)過程就是輕松容易的。相反，對(duì)大多數(shù)外國(guó)的學(xué)習(xí)者而言，漢字仍然是學(xué)習(xí)路上的“攔路虎”。我們中國(guó)人從小有語言環(huán)境，從小學(xué)起就開設(shè)了語文課，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，如此耳濡目染，使得漢字學(xué)習(xí)并不難，但對(duì)外國(guó)人則不然。外國(guó)人學(xué)漢語，必須從漢字入手。因此，了解漢字背后的故事就顯得尤為重要。透過文字理解文化，再通過文化反觀漢字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字變得生動(dòng)可愛，妙趣橫生。

（二）漢字文化“走出去”面臨的挑戰(zhàn)

1.國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)激烈

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)多變，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)是各國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。我國(guó)雖然是文明古國(guó)和文化資源大國(guó)，但還不是文化傳播強(qiáng)國(guó)，文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也不占優(yōu)勢(shì)。相比之下，發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、法國(guó)、日本等在角逐中占據(jù)了更有利的位置。美國(guó)的影片、法國(guó)的烘焙、日本的動(dòng)漫等對(duì)他國(guó)的文化風(fēng)尚和生活觀念產(chǎn)生了不可忽視的影響。此外，全球化的推進(jìn)對(duì)外語人才的需求也增強(qiáng)。因此，國(guó)內(nèi)的不少大學(xué)生甚至是工作后的上班族紛紛選擇外語專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和深造。在學(xué)習(xí)外語的過程中，不可避免地會(huì)接觸其他文化，而忽視了自己母語文化的學(xué)習(xí)，自然也就會(huì)缺乏解讀、傳播漢字文化的能力，這樣的現(xiàn)象對(duì)國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)也是不利的。

2.專業(yè)技術(shù)人才需求量大

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年，全球有75個(gè)國(guó)家將中文納入國(guó)民教育體系，4000多所國(guó)外大學(xué)開設(shè)中文課程，2500萬人學(xué)習(xí)中文，4000萬人次參加各類中文考試。除中國(guó)外，世界上說漢語的人數(shù)也已經(jīng)超過了一個(gè)億?！皾h語熱”的持續(xù)升溫，直接導(dǎo)致了漢語專業(yè)人才需求的激增。漢語國(guó)際教學(xué)事業(yè)成為高等教育國(guó)際化一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)各高校和教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都在不遺余力地拓展自己的教育市場(chǎng)。誠(chéng)然，對(duì)外漢語的發(fā)展受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，但專業(yè)人才缺口大、類不全、文化素養(yǎng)不夠分仍是擺在現(xiàn)實(shí)面前的問題。要成為一名專業(yè)的人才，不僅要注意到語言知識(shí)、交際能力和文化內(nèi)涵三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，還要在實(shí)踐中將三者融會(huì)貫通，輸出蘊(yùn)含在語言知識(shí)及交際能力中的文化價(jià)值觀，以此來助力漢字文化的“走出去”。這是硬性要求，卻也是高要求，對(duì)從事相關(guān)專業(yè)的人員而言，很難在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練，使自己達(dá)到如此水準(zhǔn)。技術(shù)的磨練需要時(shí)間，學(xué)習(xí)漢語人數(shù)的增長(zhǎng)速度逐漸加快，二者的不對(duì)等，便拉大了人才的需求量。

（三）對(duì)外漢語教師發(fā)揮的作用

1.助力漢字文化“走出去”的主力軍

科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)為我國(guó)文化的輸出造了很多條路，如自媒體博主在社交軟件上通過各種各樣的方式傳遞漢字文化;漢語學(xué)習(xí)網(wǎng)站、軟件的設(shè)立和研發(fā)令人們足不出戶便可知曉漢字文化;相關(guān)紀(jì)錄片、音樂、電影等作品走出海外，吸引了大批國(guó)外民眾的目光。但這些路徑是不成系統(tǒng)的，達(dá)不到長(zhǎng)而久的影響。且資源的泛濫反而會(huì)令人無所適從，對(duì)文化的理解和吸收也只是停留在淺層。漢字文化的“走出去”包含如下幾個(gè)要素：走的主體，走的方式，走的方向，走出來的效果。其中處于最重要地位的就是走的主體。對(duì)外漢語教師同自媒體博主、民間藝人、專業(yè)演員等一樣是文化“走出去”的參與者，但由于其教師身份的特殊性，說明還附有指導(dǎo)者的身份，雙重身份的影響力自然更勝一籌。

2.減少偏見，增加文化認(rèn)同感的使者

不同的文化之間存在隔閡，若不同民族之間缺乏交流和理解，則文化的隔閡難以消除，文化偏見也始終會(huì)存在。如今各國(guó)之間交流密切，文化之間彼此沖擊強(qiáng)烈，那么就更需減少偏見，互相包容以避免沖突，達(dá)到文明互鑒。對(duì)外漢語教師的教學(xué)任務(wù)之一便是帶領(lǐng)學(xué)生摘掉有色眼鏡看中國(guó)，通過漢字向世界講述中國(guó)故事。透過文字理解數(shù)千年的中華文化，亦是走出偏見，走向認(rèn)同的第一步。

三、對(duì)外漢字線上教學(xué)

（一）線上教學(xué)的必要性

信息化的時(shí)代催生了新型的教學(xué)方式，傳統(tǒng)的以紙質(zhì)教材為主的課堂面授不再是唯一的選擇。不論是全國(guó)各高校還是中小學(xué)課堂，均是線下與線上教學(xué)模式相結(jié)合。對(duì)于受眾是面向國(guó)外學(xué)生的對(duì)外漢語教學(xué)而言，線上教學(xué)更是必要的新型移動(dòng)學(xué)習(xí)方式。

1.打破時(shí)空依賴，教學(xué)具有靈活性

對(duì)外漢語教學(xué)最大的特點(diǎn)便是師生之間時(shí)空差距大。雖然有的學(xué)生離開了自己的國(guó)家來到中國(guó)求學(xué)，但不能排除因?yàn)橹骺陀^因素的限制而沒有來到中國(guó)的部分學(xué)生。這樣的現(xiàn)實(shí)就導(dǎo)致老師和學(xué)生之間，不同國(guó)家的學(xué)生之間存在時(shí)差。線上教學(xué)的利用則不需考慮到時(shí)空差距帶來的局限性。只要教師安排好時(shí)間，確定學(xué)生的時(shí)區(qū)，便可設(shè)置不同時(shí)段的課程，隨時(shí)隨地進(jìn)行立體式教學(xué)。

2.結(jié)合線上資源，教學(xué)具有高效性

信息化時(shí)代帶來了豐富的線上資源。大量的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，手機(jī)軟件可以作為輔助學(xué)習(xí)的方式，不僅為教師的教學(xué)活動(dòng)帶來了便利，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多窗口。對(duì)學(xué)生自己而言，可能在對(duì)資源的選擇和利用中會(huì)出現(xiàn)做不到得心應(yīng)手的狀況，但是教師的引導(dǎo)可以將整個(gè)過程變得更加順利，讓教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效化。在教學(xué)前為學(xué)生提供線上資源，可以讓他們提前形成整體印象;在教學(xué)中借助線上資源，可以讓課堂內(nèi)容更加豐富;在教學(xué)后使用線上資源，可以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶。

（二）融合文化的線上教學(xué)策略

1.在漢字教學(xué)中注入漢字文化

首先要注重趣味與實(shí)用并行。根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從字源出發(fā)，用一則則生動(dòng)的小故事將一個(gè)個(gè)漢字講出來，讓學(xué)生在理解中學(xué)習(xí)和記憶。發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，將文字、圖片、聲音、形象一體化，調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官捕獲信息。通過呈現(xiàn)音頻、視頻、動(dòng)畫等給學(xué)生帶來視聽的美感，令其充分體驗(yàn)異彩紛呈的漢字文化。同時(shí)又要注重講解和互動(dòng)，如在播放視頻的過程中適時(shí)暫停，結(jié)合屏幕上的內(nèi)容解釋漢字，并給學(xué)生提問或者發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，在問答和交流中更能將漢字銘記于心。

其次是遵循循序漸進(jìn)原則。漢字的學(xué)習(xí)對(duì)國(guó)外的學(xué)生而言本身就存在難度，因此，教師要按照由易到難的順序教授漢字和漢字文化，切莫為了一時(shí)的趣味性偏移正常的軌道，突然教學(xué)生認(rèn)不常用、筆畫多的生僻字。初學(xué)時(shí)學(xué)生感到新鮮，也許會(huì)感到津津有味，但如果在操練或者記憶時(shí)不太順利，反而會(huì)打擊自信心，產(chǎn)生畏難心理。因此，采用漸進(jìn)式的方式對(duì)漢字及漢字文化的精神進(jìn)行闡釋，讓學(xué)生能夠逐步積累相關(guān)文化知識(shí)，從而對(duì)漢字有更進(jìn)一步的認(rèn)知。

2.組織開展線上漢字文化競(jìng)賽

適當(dāng)開展競(jìng)賽活動(dòng)是有效增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種方式，同時(shí)也豐富了學(xué)習(xí)生活。競(jìng)賽應(yīng)呈現(xiàn)出多種形式，如在線答題、線上演講、寫作、文化作品創(chuàng)作等。為了增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，老師可以讓學(xué)生來當(dāng)評(píng)委，讓他們自己評(píng)價(jià)彼此的作品，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。通過漢字文化競(jìng)賽的方式，學(xué)生不但能直觀地感受到漢字中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，還能夠提高漢字書寫能力。

四、結(jié)語

漢字文化是中國(guó)文化的一部分，也是中國(guó)文化“走出去”的一部分，是對(duì)外漢語教學(xué)中不可忽略的環(huán)節(jié)。在中國(guó)文化“走出去”強(qiáng)有力的戰(zhàn)略背景下，對(duì)外漢語教師要富有底氣、夯實(shí)能力，承擔(dān)起傳播漢字文化的責(zé)任;在現(xiàn)代技術(shù)飛速發(fā)達(dá)展條件下，對(duì)外漢語教師要?jiǎng)?chuàng)新思維、靈活應(yīng)變，做好對(duì)外漢字線上教學(xué)工作。我們應(yīng)抓住這兩大優(yōu)勢(shì)，將漢字與文化的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，努力提升漢語在世界語言體系中的競(jìng)爭(zhēng)力，向世界呈現(xiàn)豐滿、立體的中國(guó)形象。

參考文獻(xiàn)：

[1].楊利英. 新時(shí)期中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略的意義[J]. 人民論壇：中旬刊， 2014.

[2].王粲. 對(duì)外漢字教學(xué)方法研究述評(píng)[J]. 華西語文學(xué)刊， 2011（2）：9.

[3].趙賢洲. 文化差異與文化導(dǎo)入論略[J]. 語言教學(xué)與研究， 1989（1）：8.

[4].程裕禎. 中國(guó)文化要略.第4版[M]. 外語教學(xué)與研究出版社， 2017.

[5].安東尼·吉登斯. 社會(huì)學(xué)[M]. 趙旭東，劉琛，等譯.北京大學(xué)出版社， 2006： 21.