淺析當(dāng)代河南女作家鄉(xiāng)土小說的審美建構(gòu)

摘 要： 當(dāng)代河南女性小說創(chuàng)作風(fēng)格具有鮮明特色，除了較為明顯的地域性外，還具備了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，其在語言的組織架構(gòu)上也具有一定的民間特色，在創(chuàng)作風(fēng)格上也同樣具有鄉(xiāng)土情懷。本文從小說氛圍、語言設(shè)計和創(chuàng)作風(fēng)格三個方面出發(fā)，對當(dāng)代河南女性作家的鄉(xiāng)土小說的審美特征進(jìn)行分析，并探討出其審美建構(gòu)，以期促進(jìn)對河南女作家的鄉(xiāng)土小說的研究。

關(guān)鍵詞：河南女作家 鄉(xiāng)土小說 審美建構(gòu)

在當(dāng)代的文學(xué)史上，河南的鄉(xiāng)土小說主流一直是男性作家，比如說劉震云、張宇、李佩甫等。進(jìn)入21世紀(jì)后，河南女性作家的鄉(xiāng)土小說開始嶄露鋒芒，一批優(yōu)秀的女性鄉(xiāng)土小說家開始出現(xiàn)在大眾視野中，如喬葉、邵麗、傅愛毛、梁鴻等，她們的鄉(xiāng)土小說作品也取得了引人注目的成績。河南女作家的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作面對的是更加開放的鄉(xiāng)土世界，這也造就了其作品中獨特的審美建構(gòu)。

一、“現(xiàn)代化”鄉(xiāng)土氣息

當(dāng)代河南女性作家鄉(xiāng)土小說的審美特色最為明顯的便是其作品中充斥著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。河南是個農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)是河南的主要經(jīng)濟(jì)特征，這種現(xiàn)實情況造成河南鄉(xiāng)土小說有著一種“土”的氛圍，不過到了河南女作家的筆下，原本“土”的氣息開始“新”發(fā)展。河南女性作家筆下的鄉(xiāng)土世界不再是簡簡單單的落后、沒有新潮感，而是具有了一種“現(xiàn)代化”的鄉(xiāng)土特征。a比如說梁鴻筆下的梁莊是這樣的：“大型的挖沙機(jī)在轟鳴，還有大型運輸卡車在來回奔波，儼然一派繁榮的建設(shè)圖景。”喬葉筆下的鄉(xiāng)土世界是這樣的：“村里許多人家都蓋起了二層小洋樓，電視里播放著韓劇、穿越劇，村民們嘴里不時蹦出時髦的流行詞語。”可見，當(dāng)代河南女性鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)土氣息的表達(dá)形式繼承了樸素的審美追求，用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的敘述方式表達(dá)出當(dāng)代的鄉(xiāng)土世界的變遷。

不過，當(dāng)代河南女性作家的鄉(xiāng)土小說中的“現(xiàn)代化”鄉(xiāng)土氣息不僅僅是注重現(xiàn)代化發(fā)展，其審美意蘊(yùn)更加深刻，上升到了生態(tài)層面。比如說，梁鴻說梁莊的生態(tài)環(huán)境在現(xiàn)代化步伐下遭到了破壞：“那是一片黑色的淤流，沒有任何生機(jī)，上面遍布著塑料袋、易拉罐、破碎的衣服還有各種生活垃圾，你不能靠近它，因為它臭得熏人眼睛?！痹俦热鐔倘~《拆樓紀(jì)》中“地毯一樣的田野讓馬路剪裁的橫七豎八，原先的靈泉合流也早已經(jīng)不見”。山清水秀的鄉(xiāng)土世界自然是具有美感的，不過對于當(dāng)代河南女性作家來說，鄉(xiāng)土世界已經(jīng)面目全非，她們顛覆了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說田園風(fēng)格的典型畫面，她們筆下的鄉(xiāng)土氣息開始出現(xiàn)了對生態(tài)環(huán)境的思索與憂慮。b鄉(xiāng)土世界現(xiàn)代化是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中必然要面對的問題，河南女性作家從鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的角度表達(dá)出了他們的態(tài)度，也讓其筆下的鄉(xiāng)土小說作品包含了富有社會性的審美思考。

二、民間語言與民間故事

河南女作家鄉(xiāng)土小說中的語言總是包含著河南人獨有的語言特色——常用的詼諧戲謔的民間語言?！昂幽先藴喓裆屏?，但又充滿機(jī)智；外表看起來憨厚笨拙，實際上精明幽默?！边@種性格特點被河南女作家們用充滿詼諧意味的民間語言充分地表達(dá)了出來。c河南女作家鄉(xiāng)土小說中的戲謔性的民間話語，讓其語言氛圍總是呈現(xiàn)出一種有趣的鄉(xiāng)土畫面，讓人能夠在語言之間感受到民間氣味。比如傅愛毛在其作品《嫁死》中采用了大量的戲謔性的民間語言對當(dāng)時的事件進(jìn)行敘述，邵麗在《明惠的圣誕》中也使用了戲謔化的手法對當(dāng)時的“笑貧不笑娼”現(xiàn)象進(jìn)行了敘述，喬葉在《蓋樓記》中用戲謔化的民間語言對綠化帶蓋樓事件進(jìn)行了敘述。通過分析可見，實際上戲謔化的民間語言帶來的趣味性表達(dá)并不是簡單意義上的搞笑，它的目的是讓讀者在調(diào)侃的語調(diào)和黑色幽默中，感受到書中人物的處境，從而引起讀者對該小說中鄉(xiāng)土世界的思考。雖然當(dāng)代河南女性作家鄉(xiāng)土小說中的民間語言非常多，但是這并不妨礙該作品語言中理性思考的發(fā)散。因為這些女性作家們基于的是對當(dāng)代鄉(xiāng)土世界的理性思考，她們將這些理性思考注入作品中，因此，作品的語言背后充斥著作者的理性認(rèn)知。當(dāng)代河南女性作家將對社會的理性思考和批判轉(zhuǎn)化成為小說作品中的戲謔化、詼諧化的民間語言，而不是大張旗鼓的口頭控訴，更不是歇斯底里的反抗，而是將維護(hù)鄉(xiāng)土世界的精神蘊(yùn)藏在了語言中，這些語言或是間接的反諷，抑或是更深層次的行為批判，但無不是包含了敏銳且深沉的理性光輝。d

除了民間語言外，當(dāng)代河南女性作家的鄉(xiāng)土小說的審美構(gòu)建，還依靠了大量了民間故事?！吨讣谆ㄩ_》講述了一對姐妹共事一夫的情感人倫故事；《明惠的圣誕》講述的是農(nóng)村女子明惠向往城市、追求城市愛情的故事；《取暖》說的是農(nóng)村中一個善良的女子救了勞改犯的故事；《拆樓記》說的是一個村莊被規(guī)劃為高新技術(shù)開發(fā)區(qū)后的故事……總而言之，這些民間故事中包含的便是河南女性作家們對鄉(xiāng)土小說的全新感悟，擺脫了原本鄉(xiāng)土敘事總以宏大的歷史事件為主的特點，從生活中的男女之情、鄰里關(guān)系、日常生活等民間小故事出發(fā)，從實際的鄉(xiāng)土生活中感受并且提升審美意蘊(yùn)，從民間小事中發(fā)掘出對鄉(xiāng)土世界的全新思考，這實際上便是當(dāng)代河南女性作家鄉(xiāng)土小說中的一種新的審美經(jīng)驗和境界。e比如說喬葉的小說《最慢的是活著》，該作品中主要講述了人物二妞與其祖母之間的情感歷程，講述了鄉(xiāng)村祖母的人生故事，從而表達(dá)出鄉(xiāng)村祖母的樸素艱苦困境與頑強(qiáng)的生活態(tài)度。由此可見，當(dāng)代河南女性作家的鄉(xiāng)土小說的審美意蘊(yùn)深藏于民間小故事中，讓鄉(xiāng)土小說中鄉(xiāng)土敘事的審美架構(gòu)更加具有細(xì)節(jié)性的鄉(xiāng)土氣息。

三、創(chuàng)作風(fēng)格

河南當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作風(fēng)格、審美風(fēng)格與幾千年積淀的中原文化具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。河南地處中原地區(qū)，優(yōu)越的地理位置和長久的地域文化積淀給了鄉(xiāng)土文化野蠻生長的空間，也給無數(shù)作家?guī)砹素S沛的靈感來源和創(chuàng)作養(yǎng)分，體現(xiàn)到文學(xué)創(chuàng)作中，便成為吸引大眾的獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。河南當(dāng)代鄉(xiāng)土小說融合了顯著的地域特色，尤其是在創(chuàng)作風(fēng)格中，河南女作家以其細(xì)膩的筆法和詼諧的語言形式將不同地區(qū)的民風(fēng)民俗進(jìn)行了深入融合，吸引了大批忠實粉絲的青睞。

首先，濃厚的鄉(xiāng)土氣息是當(dāng)代女作家在小說創(chuàng)作中的顯著風(fēng)格之一。河南雖是中原大省，但同時也是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民所占比重較大，長期以來給生活于此的民眾帶來的思想觀念便是“以土為伴”?，F(xiàn)代社會對“土”的定義多為落后、不新潮，其實這種定義有一定的曲解性和狹隘性，一定程度禁錮了人類潛意識中對鄉(xiāng)土的崇敬和熱愛。f河南女作家意識到了這一問題，于是將“鄉(xiāng)土”變成一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，極大喚醒了人類對根親文化、鄉(xiāng)土文化的依戀情節(jié)。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，河南女作家喬葉、邵麗等人在其作品中都對“鄉(xiāng)土文化”“鄉(xiāng)土氣息”進(jìn)行了淋漓盡致地刻畫。比如喬葉在其《銹鋤頭》作品中，采用質(zhì)樸自然、不加修飾的生活化語言，表現(xiàn)出了主人公真切的鄉(xiāng)土情節(jié)與豐富的情感內(nèi)涵。邵麗在其《掛職筆記》作品中多用中原方言土語進(jìn)行了鄉(xiāng)土刻畫，具有別樣的樸素美。進(jìn)入新時期以來，大多鄉(xiāng)土小說中都蘊(yùn)藏著這種樸素的審美追求，將濃厚的鄉(xiāng)土氣息與中原地域文化相碰撞，讓人讀來別有一番韻味。

其次，詼諧荒誕的民間語言也是河南當(dāng)代女作家創(chuàng)作的顯著風(fēng)格之一。李凖曾這樣評價河南女作家：“豪爽又不失狡黠、看似笨拙卻又十分精明?！边@份評價十分貼切，若非生于斯長于斯的天生性格，也無法寫出一篇篇通俗易懂的靈氣文章。何向陽的《朝圣的故事或在路上》 《肩上是風(fēng)》，邵麗的《明惠的圣誕》《花間事》等，都采用了大量詼諧戲謔的民間方言語句，將不同人物的性格特征與故事情節(jié)都包含在了一字一句對白方言中，這一獨特的戲謔創(chuàng)作手法將讀者帶入了全新的歷史情境中，顛覆了讀者對歷史的固有認(rèn)知，充分流露了鄉(xiāng)土文化作品創(chuàng)作風(fēng)格的魅力。g

最后，冷幽默也是河南當(dāng)代女作家創(chuàng)作的一種典型風(fēng)格。文藝創(chuàng)作自20世紀(jì)80年代后便呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢，于是小說創(chuàng)作風(fēng)格百態(tài)不一，有語言輕松詼諧的、模仿對白的、娛樂舒緩的，各色作品使得社會大眾眼花繚亂。但是唯有一種深深牽動著讀者的心，這便是河南女作家的鄉(xiāng)土文化了。河南女作家深受地域鄉(xiāng)村文化的熏陶，民間氣息十分濃厚，因此在作品中都或多或少帶有一種冷峻而幽默的鄉(xiāng)土氣息。以冷幽默形式刻畫鄉(xiāng)土民間習(xí)俗特色、以滑稽含淚的方式轉(zhuǎn)述世事無常的悲憫和詠嘆，不動聲色地將中國鄉(xiāng)土陋習(xí)的落后與鄉(xiāng)土文化的先進(jìn)暴露在讀者面前，使作品具有經(jīng)典性的審美價值和認(rèn)識價值。h這一創(chuàng)作風(fēng)格在邵麗的作品中隨處可見，其以冷靜的筆觸、理想的眼光深刻剖析了當(dāng)代生活中的苦難、人性的復(fù)雜面，使人從內(nèi)心深處得到了理解與慰藉，成為大眾茶余飯后的“精神佳肴”。

a 劉蕓：《河南當(dāng)代女作家的小說創(chuàng)作研究》 ，鄭州大學(xué)2014碩士論文。

b 劉玄德：《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說中城鄉(xiāng)書寫模式研究》，山東師范大學(xué)2020碩士論文。

c 呂東亮：《河南女性作家的崛起與當(dāng)代文學(xué)中的“中原經(jīng)驗”》，《信陽師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2019年第2期，第109—113頁。

d 張馨：《堅守與超越——論文學(xué)豫軍中青年女作家喬葉的創(chuàng)作》，河南師范大學(xué)2014碩士論文。

e 何映宇：《梁鴻：梁莊是我生命中無法繞過的存在》，《新民周刊》2020年第32期，第74—78頁。

f 邱華慧：《論梁鴻和喬葉非虛構(gòu)敘事中的鄉(xiāng)土?xí)鴮憽?，河南大學(xué)2020碩士論文。

g 宋佳儀，潘家恩：《“重返”為何艱難？——論梁鴻返鄉(xiāng)書寫中的內(nèi)在張力》，《南方文壇》2020年第5期，第143-148頁。

h 呂東亮：《等閑識得“黃河”面——讀邵麗的中篇小說〈黃河故事〉》，《牡丹》2020年第19期，第107—109頁。

基金項目： 河南省教育廳人文社會科學(xué)研究資助計劃項目《當(dāng)代河南女作家小說創(chuàng)作的共性與個性研究》（編號：2018-ZZJH-225）

作 者： 劉蕓，碩士，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院組織部講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com