寫出脫貧攻堅(jiān)中的人道主義光芒

賀紹俊

摘要： 《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》是魯順民、楊遙、陳克海三位作家共同完成的一部作品，它是三位作家用腳一步一步走出來，用心一點(diǎn)一點(diǎn)掂量出來的。它全景式反映了山西省精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的實(shí)踐進(jìn)程，全面、實(shí)在地總結(jié)了山西脫貧攻堅(jiān)工作。同時(shí)，三位作家以人道主義精神將記錄性和文學(xué)性有機(jī)地結(jié)合起來，它讓我們意識(shí)到，作家無論寫什么樣的作品，只要站在人道主義立場，以人道主義精神去面對(duì)寫作，就可以讓作品煥發(fā)出文學(xué)的光芒。

關(guān)鍵詞：脫貧攻堅(jiān) “當(dāng)代史官” 人道主義

《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》是魯順民、楊遙、陳克海三位作家共同完成的一部作品，全書40余萬字，拿在手里沉甸甸的。我一邊閱讀一邊覺出它的重量來，因?yàn)樗侨蛔骷矣媚_一步一步走出來，用心一點(diǎn)一點(diǎn)掂量出來的。

先說用腳一步一步走出來的。三位作家為寫這部作品走遍山西省58個(gè)貧困縣中的21個(gè)縣，走訪了近百個(gè)村莊，采訪了近百名扶貧干部，走進(jìn)70余家貧困戶進(jìn)行深度采訪。他們的“走”不僅僅指他們的采訪，還指他們?nèi)酥杏袃扇司彤?dāng)上了扶貧干部，這期間他們每天就行走在田間地頭，直接參與扶貧工作，他們也把自己的扶貧工作經(jīng)歷和體會(huì)寫進(jìn)了書中。因此說這部作品是用腳一步一步走出來的，這既是一種比喻，也是一種真實(shí)的記錄，記錄了他們?cè)诜鲐毜缆飞系膱?jiān)實(shí)腳步。

再說用心一點(diǎn)一點(diǎn)掂量出來的。用心掂量，是指三位作家是懷著真誠之心進(jìn)行寫作的，也是指他們?cè)诓稍L和寫作過程中不斷進(jìn)行思考，不斷調(diào)整自己的寫作心態(tài)，是一次將自我融入其中的寫作。特別是他們?cè)谛膽B(tài)上的變化是保證這次寫作能夠大獲成功的原因之一。比如陳克海被編輯部派去做扶貧干部，他還以為只要下鄉(xiāng)看看，不會(huì)耽誤日常編務(wù)，下鄉(xiāng)后才發(fā)現(xiàn)這次扶貧是真刀真槍地干?；貋砭椭觅I鍋碗瓢盆，一頭扎進(jìn)村里，一副扎根農(nóng)村的架勢。我們閱讀這部書，從中可以清晰地感受到三顆火熱滾燙的心在跳動(dòng)。

《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》全景式反映了山西省精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的實(shí)踐進(jìn)程，全面、實(shí)在地總結(jié)了山西脫貧攻堅(jiān)工作，我們完全可以將其作為一部史書來讀，也許若干年后，中國全面完成脫貧任務(wù)，蕩漾在幸福的小康社會(huì)，再回過頭來讀這部書時(shí)，才知道幸福生活是這樣努力得來的。從這個(gè)角度說，這部作品是山西關(guān)于扶貧的正史，三位作家承擔(dān)起了“當(dāng)代史官”的職責(zé)。顯然，這本書的歷史價(jià)值要高于文學(xué)價(jià)值。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)并非貶低其文學(xué)性，事實(shí)上，三位作家都有非常高的文學(xué)造詣，也正是憑借他們的文學(xué)造詣，作品在結(jié)構(gòu)和敘述上都有精彩表現(xiàn)，很好地完成了對(duì)山西脫貧攻堅(jiān)工作的全面書寫。但難能可貴的是，三位作家在面對(duì)這次寫作時(shí)，并不是把文學(xué)性放在首位，并不是要在這次寫作中炫耀一下他們的文學(xué)才華，而是將客觀、真實(shí)地記錄在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樁重要的社會(huì)活動(dòng)放在首位。毫無疑問，他們對(duì)寫作的定位是非常正確的，這不是忽略了文學(xué)性，而是真正彰顯了文學(xué)應(yīng)有的功能。因?yàn)椴皇羌兾膶W(xué)才叫文學(xué)，文學(xué)不僅僅是風(fēng)花雪月、詩意綿綿，文學(xué)也有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，也要成為時(shí)代的“百科全書”。中國文化傳統(tǒng)注重歷史的傳承和借鑒，中國文學(xué)傳統(tǒng)就具有強(qiáng)烈的“史官”意識(shí)?！笆饭佟币庾R(shí)貫穿在中國文學(xué)的發(fā)展之中，使得中國文學(xué)始終與社稷、民生聯(lián)系在一起。三位作家也是以“史官”意識(shí)來寫《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》的。

“史官意識(shí)”這一傳統(tǒng)首推司馬遷。我相信，三位作家在寫這部作品時(shí)，他們的腦海里是會(huì)浮現(xiàn)出司馬遷和《史記》的影像的。他們?cè)跀⑹錾暇陀小妒酚洝返奶攸c(diǎn)，即以典型的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)事件的本質(zhì)。而更重要的是，三位作家大大發(fā)揚(yáng)了中國史學(xué)傳統(tǒng)中的人道主義。司馬遷的《史記》不僅是一部歷史經(jīng)典，也是一部文學(xué)經(jīng)典，就在于司馬遷通過《史記》的寫作開創(chuàng)了“以人為本”的歷史文學(xué)新紀(jì)元，司馬遷著重在通過描寫歷史人物形象來記錄歷史事件，這不僅是一個(gè)寫作方法的問題，也是一個(gè)思維方式的問題，它體現(xiàn)了一種人道主義的歷史姿態(tài)。《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》最突出的文學(xué)精神就體現(xiàn)在這一點(diǎn)上，三位作家以人道主義精神貫穿寫作始終，不僅寫出了脫貧攻堅(jiān)工作的人民性實(shí)質(zhì)，而且也寫出了人的變化特別是人心的變化。

這部作品既不是扶貧機(jī)構(gòu)的視角，也不是農(nóng)民的視角，而是人道主義的視角，說到底就是作家的視角、文學(xué)的視角。這一視角也是最適宜書寫扶貧題材的，因?yàn)?，從根本上說，扶貧就是充滿著人道主義的事業(yè)，是實(shí)踐人道主義的事業(yè)，是必須要懷著強(qiáng)烈的人道主義精神去進(jìn)行才能獲得滿意的效果。三位作家在他們以往的文學(xué)寫作中就表現(xiàn)出他們對(duì)人道主義精神的重視。正是由于這一原因，他們出于作家的敏感，在寫作這部作品時(shí)就凸顯了扶貧工作中的人道主義精神。比如書中寫到一個(gè)故事，永和縣委書記加天山直接過問一個(gè)村子的扶貧，幫他們發(fā)展紅棗種植，取得了成果。村里有一個(gè)小伙子叫馮文忠，因?yàn)榧彝ヘ毨б恢贝蚬夤鳎@也成了加天山書記的心病。后來村子脫貧了，馮文忠也終于相親成功，定下了終身大事。馮文忠舉行婚禮的那一天，他做夢都沒有想到，縣委書記加天山也趕來了，還專門為他的婚禮寫了一首歌，歌名叫《美好的日子》，書記真誠地祝福新郎新娘“相親相愛朝朝夕夕”。這是多么具有人情味的故事??！這部作品詳細(xì)寫到了扶貧工作的政策和措施。扶貧的確也是一個(gè)政策性非常強(qiáng)的工作，正是因?yàn)橛辛撕谜?，有了各?jí)部門和單位的大力支持，扶貧工作才得以全面順利的展開。但作者從人道主義的視角觀察就發(fā)現(xiàn)，扶貧工作中最大的困難不是缺政策和支持，而是老百姓缺自信、缺理念、缺信息。因此他們既把政策寫透了，更把在執(zhí)行政策中扶貧干部們?nèi)绾闻c老百姓溝通，如何做老百姓的工作，如何增強(qiáng)老百姓的信心，等等，作為重點(diǎn)來寫。

我說這部作品在敘述上有《史記》的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在多方面。其一是用事實(shí)說話。作品基本上是在客觀敘述所見所聞，以及親身所為。不煽情，不大發(fā)議論，也不輕易臧否，但同時(shí)他們又有自己的判斷和認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)在選材和視角上。其二是用細(xì)節(jié)說話。作品由大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)組成，這些細(xì)節(jié)看似瑣細(xì)，卻具有舉一反三的典型性和普遍性，生動(dòng)的細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼?、?shù)據(jù)相互補(bǔ)充，細(xì)節(jié)又對(duì)政策和觀念做了最形象的闡釋。比如有一個(gè)細(xì)節(jié)，是說楊遙和陳克海在村里采訪老郝，他們說得特別投機(jī)，把老郝對(duì)扶貧工作的理解以及感謝之情全部調(diào)動(dòng)了起來，當(dāng)他們到另一個(gè)村子去采訪時(shí)，老郝又追過來了，因?yàn)椴稍L時(shí)忘了照相，他追過來要把合影補(bǔ)上，他們找了好幾個(gè)背景，最后終于滿意地選定在一處抗戰(zhàn)雕塑前。這個(gè)細(xì)節(jié)看似像插曲，其實(shí)細(xì)想想，它傳遞出的不正是一種人民的情感嗎？

這部作品的容量很大，它將山西脫貧攻堅(jiān)的總貌與各地的具體人和事交織起來寫，既有概述，也有細(xì)節(jié);既有客觀記錄，也有理論認(rèn)識(shí)。我在閱讀中也獲益匪淺。比如書中談到扶貧不等于扶農(nóng)。二者有相關(guān)性，顯然如果把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)扶持起來，貧困問題也會(huì)相應(yīng)得到解決。但現(xiàn)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與從事非農(nóng)業(yè)性的務(wù)工等工作，在收入上存在著較大差異，因此如何做到既扶貧了也扶農(nóng)了，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的難題。作品在一定程度上提出了這個(gè)問題，也促使人們認(rèn)真思考這一問題。作品中就寫到通過扶農(nóng)更好地解決了脫貧的例子。如武鄉(xiāng)小米是很好的品種，在扶貧工作中不僅擴(kuò)大生產(chǎn)，而且還通過互聯(lián)網(wǎng)等方式將產(chǎn)銷連為一體，讓武鄉(xiāng)小米走向全國。這里的農(nóng)民很有見識(shí)地說：“中國的農(nóng)業(yè)慢慢發(fā)展，將來肯定也是要向職業(yè)化、科技化進(jìn)軍，不可能停留在20世紀(jì)牛啊騾子啊甚的來耕種。”我由此也認(rèn)識(shí)到，只有把脫貧攻堅(jiān)工程放在新農(nóng)村建設(shè)這一更宏大的藍(lán)圖中去思考，也許才是這個(gè)問題的答案。

自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨就把帶領(lǐng)人民向貧困宣戰(zhàn)作為首要任務(wù)來抓，貧困人群逐漸在減少。但我們并不滿足于數(shù)量的減少，改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，黨中央決定從根本上解決人民的貧困問題，明確制定了脫貧攻堅(jiān)的偉大工程，要確保農(nóng)村貧困人口全部實(shí)現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽。這是一個(gè)令世界都震驚的偉大工程。自脫貧攻堅(jiān)工程實(shí)行以來，全國有眾多的作家投入其中，書寫脫貧攻堅(jiān)。這些年來出版了大量的記錄脫貧攻堅(jiān)工作的報(bào)告文學(xué)作品，毫不夸張地說，幾乎脫貧攻堅(jiān)工作中所發(fā)生的每一件事情都有作家以文學(xué)的方式記錄在案。坦率地說，這些作品因?yàn)槭桥浜厦撠毠ぷ鞯男枰s寫出來的，主題明確，宣傳性強(qiáng)，其中不少作品的文學(xué)性很弱。但我們千萬不要因?yàn)槲膶W(xué)性弱而輕看了這些作品，這些作品匯集起來便構(gòu)成了一部中國脫貧攻堅(jiān)的大史詩，是脫貧攻堅(jiān)的新《史記》。所有進(jìn)行寫作的作家也成了脫貧攻堅(jiān)偉大工程中的直接參與者，他們把自己的汗水揮灑在脫貧攻堅(jiān)的土地上。也是在這樣的背景下，我才感覺到《擲地有聲——脫貧攻堅(jiān)山西故事》的彌足珍貴，因?yàn)檫@部作品憑借著三位作家的人道主義精神將記錄性和文學(xué)性有機(jī)地結(jié)合起來。它讓我們意識(shí)到，作家無論寫什么樣的作品，只要站在人道主義立場，以人道主義精神去面對(duì)寫作，就可以讓作品煥發(fā)出文學(xué)的光芒。