傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略研究

摘 要：傳統(tǒng)文化，是中華文化的重要組成部分。語文學(xué)科，本身便具有一定的人文性和工具性，其擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，世界日益形成一個(gè)緊密而統(tǒng)一的整體，文化軟實(shí)力是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行充分融合和滲透，能夠從小培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和責(zé)任感，樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;語文教學(xué);實(shí)踐研究

在我國悠久的歷史之中，曾經(jīng)出現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的感人故事，也產(chǎn)生了許多感人至深的文學(xué)作品。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵。即使經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的流逝，這些文化也將始終閃爍著璀璨的光芒，值得我們永遠(yuǎn)銘記和傳承。所以，如今，小學(xué)生也要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解我國傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，從而提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文教育工作者，筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中努力探索傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合和創(chuàng)新，進(jìn)而有所感悟。文章就此提出自身的幾點(diǎn)建議，希望能夠供大家有所借鑒。

一、 傳統(tǒng)文化概念論述

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。不同民族由于其發(fā)展經(jīng)歷不同，所產(chǎn)生的文化也不盡相同。中華傳統(tǒng)文化，便是在中華民族的發(fā)展歷程中而形成的一種獨(dú)特的文化。這種文化包括物質(zhì)的、制度的、精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。我國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著多樣的文化內(nèi)容，其中以儒家、佛家、道家這三種思想學(xué)說為主導(dǎo)并且在中華民族發(fā)展過程中有著極大的影響和價(jià)值。另外，我國傳統(tǒng)文化有著世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深這四個(gè)特點(diǎn)，其與其他民族文化有所不同而閃耀著巨大的精神光芒。隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)文化主要思想也產(chǎn)生了不同的變化而變得極為豐富，逐漸延續(xù)至今。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中華兒女所應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)和使命。

二、 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用

（一）抵御外來文化沖擊

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。當(dāng)今，各種各樣的文化存在于社會(huì)的每一個(gè)角落。小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)之中可以接觸到日韓文化、西方文化等多樣的文化內(nèi)容，也會(huì)受這種思想所左右而影響其自身行為。我們發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)生都非常熱衷于外來文化，忽視了對(duì)于本民族文化的學(xué)習(xí)，從而使得學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱。外來文化在逐漸沖擊著我國本土文化。造成這種情況的原因之一便是傳統(tǒng)文化教育不足。只有增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育而讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解中華文化的博大精深，才能夠引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)之中而傳承和弘揚(yáng)中華文化，從而抵御外來文化沖擊。

（二）增強(qiáng)愛國主義教育

中華文化，是無數(shù)中華兒女所創(chuàng)造出來的巨大精神財(cái)富，也是世界文化的重要組成部分。愛國主義，是我國民族精神的核心，其貫穿于中華傳統(tǒng)文化之中而彰顯著其重要價(jià)值。愛國，是隱藏在每一個(gè)中華兒女心中的最隱秘的愛戀。對(duì)于任何一個(gè)人來說，都不能忘懷自己的祖國，都要對(duì)祖國懷有一顆感恩之心。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)之中，便能夠在多樣的文化教育中增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在屈原、文天祥、林則徐等多樣的故事之中了解和感受愛國的本質(zhì)內(nèi)涵和精神所在，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。

三、 小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略研究

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

成績(jī)，是一種很重要的評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方式，其對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有非常重要的影響。但是，成績(jī)并不是決定學(xué)生人生價(jià)值的方式，其只是代表了學(xué)生人生道路上的一個(gè)階段。另外，教育的目的也絕對(duì)不是要提高學(xué)生的成績(jī)，而是要教授學(xué)生一定的生活道理，從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的復(fù)雜變化和發(fā)展。所以，作為小學(xué)語文教師，一定要擺脫傳統(tǒng)教育理念的束縛而學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，將以成績(jī)?yōu)橹行霓D(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。例如，在《送元二使安西》一課中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)記“朝”“舍”等字，并且讓學(xué)生了解“使”“更盡”等詞語的意思。與此同時(shí)，教師要讓學(xué)生通過合理的想象來理解整首詩的意思，并且體會(huì)詩人對(duì)友人的依依惜別之情，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。由于六年級(jí)學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的詩歌感悟能力，其能夠通過自身的努力來認(rèn)識(shí)詩歌的內(nèi)容和體會(huì)詩歌中的細(xì)節(jié)。所以，教師可以讓學(xué)生在課下了解王維的個(gè)人經(jīng)歷和文學(xué)成就，并且掌握本篇文章的寫作背景。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由朗讀詩歌，在反復(fù)的朗讀中體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和理解能力。所以，教師可以以“悟情”這一條線索出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，并且融合自主探究的方式而充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教師可以以“一切景語皆情語，此時(shí)此刻在王維眼中這淅淅瀝瀝的小雨代表著什么呢？”這個(gè)問題來引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感沖動(dòng)，從而深入體會(huì)文章內(nèi)涵。

（二）創(chuàng)新教學(xué)手段

在這個(gè)豐富多彩的社會(huì)之中，每時(shí)每刻都在上演著各種各樣的故事，也發(fā)生著各種各樣的變化。信息技術(shù)的出現(xiàn)，給我們的生活帶來了翻天覆地的變化，也賦予了生活更多的可能性。如今，多媒體教學(xué)，已經(jīng)成為課堂教學(xué)中的重要手段，它能夠?qū)D片、聲音、文字有效地結(jié)合在一起而發(fā)揮其獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)。在多媒體教學(xué)之中，教師能夠讓學(xué)生在其中學(xué)習(xí)和了解到更多的文化知識(shí)內(nèi)容，也可以讓學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺沖擊之下感受文化的魅力。作為小學(xué)語文教師，一定要努力嘗試新型的教學(xué)形式和教學(xué)手段，將信息技術(shù)應(yīng)用與小學(xué)語文課堂教學(xué)之中，為課堂教學(xué)帶來更多的可能性和生命力。例如，在《草船借箭》一課中，教師要讓學(xué)生感受人物的語言，并且讓學(xué)生體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算。在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體向?qū)W生展示不同的《三國演義》電視劇中的人物形象，讓學(xué)生感受其人物魅力。另外，教師還可以給學(xué)生播放電視劇中草船借箭的片段，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。在學(xué)生欣賞完視頻之后，教師再讓學(xué)生自主閱讀文章內(nèi)容并且思考“‘借箭的原因是什么？”“‘借箭的經(jīng)過是怎樣的？”“‘借箭的結(jié)果如何？”這三個(gè)問題。學(xué)生要在閱讀文章的過程中找出這些問題的答案。通過這樣的方式，學(xué)生能夠很快地被圖片和視頻中的人物和故事情節(jié)所吸引，進(jìn)而融入課堂教學(xué)之中。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容

文學(xué)的形式是多種多樣的，其不僅局限于一種體裁。不同的文學(xué)體裁所表達(dá)出的同一種情感也有著明顯的變化。人們?cè)谏钊腴喿x這些文章時(shí)，會(huì)將自身的人生經(jīng)歷和情感經(jīng)歷融入閱讀之中而得到不同的內(nèi)心體驗(yàn)，從而獲得不同的審美享受。所以，作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)中時(shí)可以將傳統(tǒng)文化滲透其中，讓學(xué)生閱讀多樣的文學(xué)經(jīng)典，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同文章的差別和美感。例如，在《別董大》一課中，教師要讓學(xué)生理解高適的人生經(jīng)歷和個(gè)人簡(jiǎn)介，并且讓學(xué)生感受其中的離別之情。本篇文章所寫的就是董大和高適之間的故事，其二人是非常要好的朋友。董大經(jīng)歷了人生的失意和挫折之后，感到滿心的失落和憤恨而準(zhǔn)備離開這個(gè)傷心之地。這時(shí)，高適為自己的好友寫下了這首流傳千古的詩作。學(xué)生了解了這些寫作背景之后，有利于其更好地理解文章的內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起朗讀這首古詩，并且指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中融入自身的情感。另外，教師還可以給學(xué)生展示李白的《渡荊門送別》、王維的《山中送別》、李白的《送友人》等有關(guān)送別的詩，讓學(xué)生感受不同詩歌的不同表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心對(duì)于離別的情感體悟。另外，教師也可以給學(xué)生展示一些有關(guān)送別的現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生感受古代文體和現(xiàn)代文體的表達(dá)差異。學(xué)生在閱讀這些詩歌的同時(shí)，可以提高其自身的文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

（四）組織教學(xué)活動(dòng)

小學(xué)生的年齡還比較小，他們往往不喜歡束縛在一些狹小的空間之中，而向往外面廣闊的生活和大自然的美好景色。如果學(xué)生整天都在教室這一密閉空間中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種厭煩的心理，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。所以，作為小學(xué)語文教師，可以適當(dāng)組織一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與傳統(tǒng)文化之中而獲得一種獨(dú)特的感受和體悟，從而增強(qiáng)學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的生活聯(lián)系。例如，教師可以組織一場(chǎng)有關(guān)“走進(jìn)中秋”的主題班會(huì)，讓學(xué)生了解中秋節(jié)的傳說和習(xí)俗，并且讓學(xué)生懂得親情的可貴，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以提前準(zhǔn)備一些課堂中所需要使用的有關(guān)制作月餅的道具，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中一起學(xué)習(xí)制作月餅，從而讓學(xué)生體會(huì)其中的意蘊(yùn)。在學(xué)生的制作的過程中，教師可以給學(xué)生講述一些中秋節(jié)的由來和節(jié)日習(xí)俗，拓展學(xué)生的知識(shí)視野。比如，在我國古代，一直就有春天祭日，秋天祭月的禮制?！吨芏Y》一書中也有“中秋”一詞的相關(guān)記載。后來，這種活動(dòng)受到了貴族和文人學(xué)士的效仿而逐漸流傳的民間，進(jìn)而形成一種民間風(fēng)俗。通過這些講述，能夠讓學(xué)生感受我國文化的深厚底蘊(yùn)。與此同時(shí)，教師也可以聯(lián)系生活實(shí)際而引導(dǎo)學(xué)生也說出自己對(duì)于中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)和想法以及所知道和了解的中秋節(jié)相關(guān)習(xí)俗，進(jìn)而更加深入地感受中秋節(jié)的氛圍和內(nèi)涵。在這些多姿多彩的活動(dòng)中，每一個(gè)孩子的臉上都洋溢著幸福的笑容，在輕松而愉悅的學(xué)習(xí)氛圍之中掌握了許多有關(guān)中秋節(jié)的知識(shí)，在潛移默化中提升了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

綜上所述，任何一個(gè)民族都不能夠遺忘自己的歷史，而應(yīng)該在歷史的發(fā)展中不斷借鑒和創(chuàng)新，從而贏得更好的未來。所以，在我國語文教材中經(jīng)常選用許多古代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典作品，希望學(xué)生永遠(yuǎn)能夠銘記歷史和文學(xué)，也希望學(xué)生能夠從中獲得心靈的感悟和內(nèi)在的修養(yǎng)。在這些傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含了無數(shù)人對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和思考，其能夠給學(xué)生提供一些生活的建議，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命最本真的內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：田雅梅，甘肅省隴南市，甘肅省隴南市禮縣東城小學(xué)。