萍飄梗泛 曉風(fēng)蕭爽
——米友仁《吳郡重修大成殿記》研賞

王友良

《吳郡重修大成殿記》是米友仁筆墨在蘇州的一個遺存。歷史上，米家與蘇州有著深厚的情緣。也正是由于米家人對蘇州有著不一樣的情意，加之米友仁受命為高宗趙構(gòu)鑒定法書，蘇州大成殿落成，邀請他書寫碑記自然是情理之中的事?！秴强ぶ匦薮蟪傻钣洝番F(xiàn)存蘇州碑刻博物館。碑文內(nèi)容是南宋鄭仲雍所撰寫，翟奢年篆額，正文由米有仁書寫。南宋紹興十一年（1141年）由徐實刊刻。碑文記述了南宋紹興年間，平江知府梁汝嘉重修蘇州文廟大成殿的來龍去脈。

一、米友仁書事記略

據(jù)《全宋詞》介紹，米友仁，字元暉，號懶拙老人，生于熙寧七年（1074年），力學(xué)嗜古，亦善書畫，世號“小米”。米友仁是一位早慧之才，19歲的時候，米芾將他所作《楚山清曉圖》獻給宋徽宗，就得到了宋徽宗的賞賜。關(guān)于米友仁，后世對其研究多集中在繪畫方面，盛贊其山水畫脫盡古人窠臼，發(fā)展了米芾技法，所作用水墨橫點，連點成片，雖草草而成卻不失天真，運用“米點皴”加渲染之表現(xiàn)方法抒寫山川自然之情，世稱“米家山水”，對后來“文人畫”影響較大。論及米友仁的書法，大眾認(rèn)為米友仁幾乎是亦步亦趨地學(xué)他的父親（米芾）。關(guān)于米友仁的學(xué)書經(jīng)歷，有三方面的經(jīng)歷值得我們關(guān)注。

1.米芾的言傳身教。家族式藝術(shù)傳承的綿延，是中國藝術(shù)史上幾種長期持續(xù)發(fā)展的模式之一。趙宋一朝優(yōu)渥士人，文人家族較前代大大增加，文壇有蘇洵、蘇軾、蘇澈父子文豪，書畫界有黃筌、黃居寀父子，郭熙、郭思纂父子，李虛一、李公麟父子等。而米芾、米友仁父子也是其中的佼佼者。米芾的書法先是學(xué)習(xí)唐人，發(fā)現(xiàn)唐人的書法不如晉人那樣天真自然之后，就開始直溯晉人。大體上米芾以二王為宗，尤其鐘情于王獻之。米友仁書法屬于家學(xué)傳承，米芾自己在《叔晦帖》中說：“仆之子鰲兒、洞陽、三雄?！宾梼壕褪情L子米友仁。作為米芾的長子，他無疑蒙獲了父親米芾的更多關(guān)照，他在繪畫和書法藝術(shù)上也必然受到父親完整而一手的口傳身授，處于米芾創(chuàng)造的“一日不書，便覺思澀”的氛圍。而血緣的傳承，也導(dǎo)致米友仁對米芾的效仿，所謂“元暉深得南宮筆法，非特能繼其家聲”。

2.師友的指點提攜。米芾有詩曰：“攜兒乃是翰墨侶，俠竹不使輿衛(wèi)將。”從詩中，可見米芾在游歷會友過程中，米友仁是一個重要的伴侶。有一件事情不能不提，元祐六年（1091年），米芾在潤州州學(xué)教授任職期滿，赴京聽命，這種機會，對封建時代官員而言，是一個拜謁權(quán)門、游歷切磋藝事的契機。此時，米友仁17歲，即將成人。這次，米芾帶上了米友仁。米芾一直有“譽兒癖”，帶米友仁進京，無疑是對米友仁藝事才能的肯定，此次米芾拜謁交流的除時任宰相呂大防外，還有翰林學(xué)士蘇軾和蘇門學(xué)士之首的黃庭堅。這次進京，未見呂大防、蘇軾等與米友仁的相關(guān)記載，但黃庭堅對米友仁的指導(dǎo)是肯定的。黃庭堅夸米友仁書法不入凡俗，筆力能扛鼎，將來必有成就。黃庭堅藏有一方古印，是漢代的銅質(zhì)官印，上面鐫有“元暉”篆書，為表示對米友仁的喜愛，黃庭堅把這方印送給米芾，建議米芾以印文“元暉”為米友仁的字，還贈詩一首：“我有元暉古印章，印邧不忍與諸郎?；汗P力能扛鼎，教字元暉繼阿章。”虎兒，就是米友仁的小名，而“元暉”即“朝陽”，可見黃庭堅對米友仁的希望。至于蘇軾，他前后十余次到潤州，多次與米芾相見，不難推想對米友仁的指點。有明確記載的一次，是元祐八年（1093年），蘇軾到雍丘與米芾見面，米友仁20歲，剛剛及冠，就用黃庭堅送他的那方古印的印文“元暉”做了表字，米友仁把自己的書法讓蘇軾指點，蘇軾夸其字有乃父之風(fēng)，顯功力。

3.視野的博聞強識。北宋宣和四年（1122

年）米友仁應(yīng)選入掌書學(xué)，南渡后備受高宗優(yōu)遇，官至工部侍郎、敷文閣直學(xué)士。高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書，高宗看中的是米友仁對書法的眼力與見解，也正是這個經(jīng)歷，使得他有更多的機會瀏覽前賢經(jīng)典作品。飽覽前賢法書，明代張丑在其《清河書畫舫》記載了一個例子。米友仁看到高宗喜歡書畫，就將家藏李邕《永康帖》獻給高宗，高宗便將自己臨寫的王羲之《鄉(xiāng)里帖》贈米友仁，可見君臣的相知相得。宋高宗垂精翰墨，但史載“高宗每搜訪至?xí)嫞孛子讶疏b定題跋”，這充分印證了米友仁在書法方面的地位和獨具的慧眼。文獻資料載，米友仁所鑒定的書畫包括六朝書法、唐代書跡、米芾所臨摹晉唐法書及其簡牘信札。存世的米友仁鑒定的題跋墨跡有隋賢《出師頌》、顏真卿《自書告命》《竹山堂連句》、懷素《苦筍帖》、唐寫本《說文解字本部殘卷》、楊凝式《神仙起居法》、米芾《研山銘》等。米友仁過目了大量的集中于內(nèi)府的歷代經(jīng)典書法，一方面可以想見對米友仁書法潛移默化的熏陶；另一方面，也可以看出米友仁對書法認(rèn)知的權(quán)威。

二、《吳郡重修大成殿記》書寫背景

米友仁作為宋代書畫家，其存世作品多為繪畫，單純的書法作品不多，特別是大幅作品更是少之又少，大多以題跋和題畫的形式出現(xiàn)。《吳郡重修大成殿記》作為米友仁的一幅大規(guī)制書法作品，雖然是以碑刻方式存在，摹勒刻制難免失神走樣，但總體風(fēng)格依然可以清晰把握。所以，對于研究考察米友仁書法的史料，依然顯得不可多得。大成殿是蘇州文廟府學(xué)中的一座主體建筑。從宋代到清代，蘇州文廟府學(xué)布局日臻完善，形成了以兩條中軸線為標(biāo)志的兩大建筑群體。左路就是以大成殿為中心的孔廟建筑群，右路是以明倫堂為中心的府學(xué)建筑群。含有欞星門、戟門、大成殿、崇圣祠、七星池、明倫堂等建筑。

從《吳郡重修大成殿記》中可以得知，此事發(fā)生在南宋紹興十一年（1141年）。碑文傳達了如下信息：一是交代重修緣起。從唐代以來，蘇州都有祭奠孔子習(xí)俗，蘇州文廟規(guī)制宏大，因金兀術(shù)南侵掃蕩而蕩然無遺，雖在荊榛瓦礫之余修復(fù)學(xué)宮，但大成殿卻一直未予重修。二是交代修建過程。寶文閣直學(xué)士梁汝嘉治理蘇州，認(rèn)為夫子之祀是教化所基，尤其應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，拜跪薦祭之地簡陋這是一種失職，于是與僚吏謀劃，“搜故府得遺材逾千枚，取贏貲以給其費，鳩工庀役，各舉其任，幾月訖工，民不與知。像設(shè)禮器，百用具修，至于堂設(shè)廊序門牖桓墻，皆一新之，無復(fù)兵火凋殘之象。”三是交代重建意義。重建后的大成殿雄偉閎闊，看了令人不想離開。重修大成殿正是恢復(fù)舊觀，彰顯圣人高風(fēng)，教化吳域之舉。

藝術(shù)的發(fā)展受政治、經(jīng)濟等多方面的影響。書法風(fēng)格的形成雖是極其復(fù)雜的，但也與書風(fēng)賴以生存的時代無法脫鉤，承受時代賦予的特征?！秴强ぶ匦薮蟪傻钣洝繁膬?nèi)容，正好成為觀照米友仁書寫此碑的社會背景。時值兩宋交替之際，社會動蕩，文化受創(chuàng)，尤其是“靖康之變”，宣和內(nèi)府所藏歷代書籍、古器書畫盡數(shù)遭劫北運。隨著宋室南渡，大批北宋書家隨之而往。南宋政權(quán)處于與金、元對峙下，初期“國步艱難，軍旅之事，目不暇給”，飽經(jīng)戰(zhàn)亂后的南宋初期的書壇，對于書法的熱情已大不如前，盛行于北宋的“尚意”書風(fēng)也成為南宋書壇的主要基調(diào)，以米友仁為代表的一批書家自然成為“尚意”書風(fēng)的踐行者。到南宋紹興年間，南宋雖偏安一隅，但較之前期社會已漸趨穩(wěn)定，高宗開始對本朝書法寄予厚望，希望能達到晉室南渡后書壇繁榮之景。高宗《翰墨志》說道：“以六朝居江左皆南中士夫，而書名顯著非一。豈謂今非若比，視書漠然，略不為意？”文獻稱，高宗稍有閑暇，“親御毫素，并加臨寫”，元代吳師道說：“米公既被徽宗顯賞，高宗初愛黃，后尤嗜米至貴?！钡弁醯挠绊懥o疑是巨大的，于是涌現(xiàn)出一批學(xué)黃、米的書家，而其中學(xué)米尤眾。米友仁依靠著與米芾書體面貌相同的書風(fēng)，自然得以在南宋書壇得一席之地，包括他仕途的順風(fēng)順?biāo)欢ǔ潭壬弦驳靡嬗诖?。《吳郡重修大成殿記》就是在這種社會背景下由米友仁書寫而成。

三、《吳郡重修大成殿記》風(fēng)格研讀

《吳郡重修大成殿記》碑（下頁圖1），高182cm，橫96cm，正文行書22行，每行44字，共788字。一覽之下，整幅行書沉著痛快、飛揚跌宕，既有唐代書法的規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)、大氣厚重，又不乏晉代人的瀟灑飄逸、平淡自然，有米芾風(fēng)神，亦有自己的面貌。在體現(xiàn)南宋對北宋“尚意”書風(fēng)的延續(xù)上，《吳郡重修大成殿記》堪稱代表之作。下面，從章法、筆勢和結(jié)構(gòu)上進行研讀。

1.章法。《吳郡重修大成殿記》注重一氣呵成的整體感，通篇通暢自然，無刻意修飾，如行云流水。字與字雖然沒有視覺上直觀的連帶關(guān)系，看似字字獨立，卻又有一種看不見的東西將其完美地融合在一起。整幅作品中單字左傾態(tài)勢占大多數(shù)，但偶爾的右傾反而使作品變得活潑而有動感，如第七列中“無複兵火凋殘之象。既而，公求去甚力”句，“殘”“求”二字，在整列中起到一種動態(tài)中的平衡，有一種視覺上的跳躍感。也正是這種布局，使得作品的字節(jié)猶如音符，產(chǎn)生一種節(jié)奏（圖2）。在這一點上，米友仁較好地掌握了米芾的章法技巧，以米芾的《研山銘》為例，起首“五色水浮”四字中，“五”“浮”二字與“色”“水”的字勢就構(gòu)成對比，使得作品穩(wěn)健中又不失活潑（圖3）?！秴强ぶ匦薮蟪傻钣洝吩谧值淖藨B(tài)上動感豐富，顯得率真自然，極具精氣神。

2.筆勢。世人對米芾的評價是“八面出鋒”，這與米芾善用側(cè)鋒有關(guān)，他注重線條的粗細(xì)變化，讓字的線條保持一種張力，典型的代表作比如《多景樓》，點畫刀劈斧斫，筆力險勁，氣勢磅礴。《吳郡重修大成殿記》與之相比，則在筆法上呈現(xiàn)另一種氣象，在變化多端、靈活生動的筆調(diào)中多了一種閑適與自如，正如米友仁在詞中寫到的情景“曉風(fēng)蕭爽韻疏松”“萍飄梗泛前人語”?！皶燥L(fēng)蕭爽”，不是米芾的沉著粗澀，而是獨有一種活潑爛漫，恰似柳條，欹側(cè)生姿；“萍飄梗泛”，不是米芾的筆勢張揚，而是體現(xiàn)米友仁起伏的郁勃風(fēng)致和迅疾飛揚的神氣，這無疑受到了黃庭堅長槍大戟的影響。前者，可以從《多景樓》中“秋”“未”“下”“天”與《吳郡重修大成殿記》中這幾個字的比較中一目了然（下頁圖4）。后者，可以與黃庭堅的《松風(fēng)閣》中“今”“我”字做一比較（下頁圖5）。如果說，米芾用筆“刷”字，讓人體會其寫字的暢快淋漓、不拘一格，追求的是一種“勁道”；那么在米友仁，則體現(xiàn)為率意自然中講究一種“精到”。

3.結(jié)字。筆畫結(jié)字上米友仁承繼了米芾方圓并用、變化疊出的率意風(fēng)致，方中有圓、圓中寓方，顯得結(jié)字張力十足。姜白石《續(xù)書譜》中說：“方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。然方圓曲直不可顯露，直須涵涌而一出于自然。”在《吳郡重修大成殿記》中，通篇有一種筆畫顯得很特殊，就是“捺”畫的處理。這個筆畫突出體現(xiàn)了米友仁“涵涌”又“出于自然”。捺有正捺、反捺、平捺?！秴强ぶ匦薮蟪傻钣洝氛?88字中，凡是出現(xiàn)捺畫的，大多被米友仁處理成了反捺。米友仁筆下的反捺，基本都是尖入回收、或尖入尖出。這兩種方式體現(xiàn)出米友仁字體獨有的儀態(tài)和變化的細(xì)膩，增強了筆畫的表現(xiàn)力。尖入回收，收筆含蓄蘊藉，其筆勢內(nèi)斂又有一種破囊而出的內(nèi)在力量，暗合了米芾倡導(dǎo)的“肉須裹筋，筋須藏肉”；尖入尖出，則將筆畫處理成蘭葉狀，信手拈來，飄逸清新（圖6）。

在結(jié)字的形態(tài)上，《吳郡重修大成殿記》與米芾作品中俯仰、向背、頓挫、穿插方面相比，少了一些險勁彈性，多了一些柔婉。整篇作品的結(jié)字形態(tài)以豎列的長方形為主，缺少了米芾大小錯落的神采。這些風(fēng)格的形成與米友仁穩(wěn)健內(nèi)斂的性格有密切關(guān)系，也可能其他書家對他產(chǎn)生了影響。

四、米友仁書法后世影響

“心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅?！边@是筆者研讀《吳郡重修大成殿記》后中的總體感受。應(yīng)該說，在南宋書壇上，米友仁的書法還是不能被輕視的。他繼承其父捭闔開張的字勢，畢竟在以清瘦纖細(xì)為主的南宋書壇上別具一格。雖然在高宗的示范帶動之下，南宋一流書家如吳琚、張即之、范成大等都學(xué)米字，但米友仁卻引導(dǎo)高宗將心摹手追的腳步從米芾上溯到更為久遠(yuǎn)的晉唐。米友仁書法延續(xù)了北宋“尚意”書風(fēng)，融進了更多的情感與性情，他的作品因“情”生“意”，“意”借筆“發(fā)”，“發(fā)”自率意，這應(yīng)該是米友仁獨立于書法史的真正價值。