優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課教學(xué)融合的路徑研究

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的身心健康發(fā)展有著核心意義。但是，因?yàn)樗颊n和傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍水平不高，教學(xué)核心理念落后，重視水平不夠，教學(xué)方式單一，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育沒有展現(xiàn)出它該有的功效。因此，需要深入分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課教學(xué)融合的相關(guān)問題，進(jìn)而提出相應(yīng)有效的改善對策和有效路徑。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育；思政課教學(xué)；融合；路徑

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-110-03

【本文著錄格式】姚明敏.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課教學(xué)融合的路徑研究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：110-112.

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等院校開展思政課堂教學(xué)的關(guān)鍵資源，因此將中國傳統(tǒng)文化的精粹滲入高等院校思政課教學(xué)過程中，有利于提高在校大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和科學(xué)研究文化素養(yǎng)。筆者主要進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課教學(xué)融合的路徑研究和分析。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合存在的主要問題分析

（一）學(xué)生認(rèn)知不足

如今，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的融合，很多大學(xué)生認(rèn)知不足，特別是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知比較欠缺。無論是從歷史的角度來說，還是從人文的角度來說，都存在一系列問題，無法全面而深入地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)和利用方面，大學(xué)生也存有實(shí)際性的問題。這種問題應(yīng)當(dāng)引起高校和教師的重視。從學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力評估方面來說，在實(shí)際的思政課程知識學(xué)習(xí)當(dāng)中，大學(xué)生往往注重專業(yè)技能的養(yǎng)成，并沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知放在重要位置。在這樣的情況下，教師在思政文化教育過程中可以利用的信息和資源則不足，學(xué)生參與傳統(tǒng)文化和思政教育融合活動的程度也不高。比如，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)日，根本上都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，但有些節(jié)日對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活來說是少見和不涉及的，最終導(dǎo)致他們沒有全面了解我國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

（二）教學(xué)融合理念滯后，重視程度不足

調(diào)查研究表明，因?yàn)槿缃竦暮芏喔咝Ｋ颊n教師沒有高度重視傳統(tǒng)文化教育，造成當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化自覺性不強(qiáng)，知識學(xué)習(xí)較為零散，欠缺專業(yè)性。當(dāng)今，在校大學(xué)生接納良好傳統(tǒng)文化教育的媒介過度單一，專業(yè)化的思政文化教育時(shí)間不夠長，大量運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺和手機(jī)等軟件，無法進(jìn)行潛意識的學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)。[1]而要想真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的融合，教師必須為大學(xué)生傳輸全面而專業(yè)的傳統(tǒng)文化知識，傳送崇德向善的社會正能量。但當(dāng)前的很多高校思政課教師卻沒有從根本上重視文化知識的運(yùn)用和融入，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育在高等院校仍然存有統(tǒng)籌規(guī)劃不凸顯、幅度不夠大、邏輯性較弱的問題。

（三）無法合理運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法融合優(yōu)秀文化和思政教育教學(xué)

要想把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中，必須依據(jù)大學(xué)生的思想政治文化知識學(xué)習(xí)具體情況開展教學(xué)，提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和文化水平。而當(dāng)今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與在校大學(xué)生的日常生活脫離比較嚴(yán)重。現(xiàn)階段高校大學(xué)生思政教學(xué)依然以基礎(chǔ)理論知識傳遞為主導(dǎo)，一部分老師覺得把課本上的基礎(chǔ)知識教授給大學(xué)生就可以了，過度注重專業(yè)知識的解讀，而忽略了感情批評與以身作則原則的應(yīng)用。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治文化教育結(jié)合需要一定的方式方法，但是很多教師在教學(xué)融和中輕內(nèi)容，重殊榮，輕全過程，無法合理運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)方法，急于求成的做法，嚴(yán)重影響了眾多學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和效率，學(xué)生不太可能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，集中體現(xiàn)于行。[2]

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的主要路徑分析

（一）從根本上增強(qiáng)師生的認(rèn)識程度，樹立文化自信

要想實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的有效融合，教師必須加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的深入發(fā)掘，在思想課教學(xué)過程中合理運(yùn)用高效的方式方法，從根本上增強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的重要性認(rèn)識，且要樹立文化自信。教師要結(jié)合學(xué)生思政課知識學(xué)習(xí)的具體情況，使其進(jìn)一步增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)水平，更好地增強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)知能力。教師要在全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況、增強(qiáng)認(rèn)知理念的基礎(chǔ)上開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的主題活動，為后期持續(xù)開展教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的環(huán)節(jié)中，為了更好地提升學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，最先要從具體視角考慮，有目的性地開展文化藝術(shù)層面的思想政治教育教學(xué)，以高等院校思想政治教育與文化教育作為教學(xué)融合的主戰(zhàn)場，從根本上提升兩者融合的教學(xué)水平。

如今在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的工作中，一些師生還缺乏對文化的自覺和認(rèn)知，不利于融合教育工作的開展。這是因?yàn)樵诤艽蟪潭壬蠋熒鷮χ袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的相關(guān)內(nèi)容缺乏了解，缺乏尊重，缺乏強(qiáng)烈的認(rèn)同。因此，要想促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合工作的有效落實(shí)，師生必須全面了解和剖析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同它在高校思政課教學(xué)中的融合，且要尊重它，增強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)的自信心。

（二）加強(qiáng)師資體系建設(shè)

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合實(shí)施的過程中，教師資源是最主要的資源，能夠在人才隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)中發(fā)揮出最大化的作用。要想真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合，教師自身必須具有足夠高的專業(yè)能力和素養(yǎng)，必須具有能夠激勵學(xué)生積極參與思想政治文化知識學(xué)習(xí)的積極性和熱情，從根本上塑造大學(xué)生思政專業(yè)能力體系。由于目前普遍存在高校教師傳統(tǒng)文化教學(xué)能力有限的問題，因此要從本質(zhì)上提升老師的教學(xué)水準(zhǔn)，優(yōu)化整體教學(xué)實(shí)際效果，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)與學(xué)生課程學(xué)習(xí)的高度關(guān)聯(lián)性，并確保師生自身具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。因此在教學(xué)全過程中，教師務(wù)必著眼于具體情況，不斷增強(qiáng)自身的協(xié)調(diào)能力，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的操控性和整體性。尤其是在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)的環(huán)節(jié)中，教師可以合理應(yīng)用一些具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)方式，更好地吸引大學(xué)生，切合馬列主義思想和中國發(fā)展規(guī)律性，正確引導(dǎo)大學(xué)生客觀性掌握相關(guān)知識，深化學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的思考。[4]與此同時(shí)，老師還必須具體豐富的自身知識儲備，讓大學(xué)生的專業(yè)知識儲藏量不斷增加，讓教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合教學(xué)更為得心應(yīng)手，讓大學(xué)生由本來單純性的學(xué)習(xí)者變成文化教學(xué)活動的參加者。

（三）拓展融合教育內(nèi)容

如今，在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)當(dāng)中，中國優(yōu)秀文化教育內(nèi)容的擴(kuò)展十分重要，尤其是對思政文化教育者而言，往往能夠增強(qiáng)他們的教學(xué)協(xié)調(diào)能力。因此，要想從根本上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課的教學(xué)融合，教師必須學(xué)會在事后教學(xué)全過程中，發(fā)展和優(yōu)化教材內(nèi)容，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)為切入點(diǎn)和突破口，最終獲得令人滿意的教學(xué)實(shí)際效果。[5]思政文化教育者要重視本身的教學(xué)擴(kuò)展性，這也是教學(xué)實(shí)際效率提升與增長的根本所在。那么，目前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育者必須不斷拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的教育教學(xué)內(nèi)容，從哲學(xué)思想、觀念、社會道德等各個方面入手，開展多樣化的教育教學(xué)活動，并積極主動地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合方法的自主創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化背后的文化藝術(shù)感得到充分彰顯，使得高校思政教育的功效得到充分提升。

（四）積極研發(fā)特色思政校本教材，創(chuàng)新教學(xué)模式

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展有悠久的歷史，自身所蘊(yùn)含的強(qiáng)勁活力也是難以估計(jì)的。筆者覺得，高等院校積極主動地結(jié)合思政校本教材研發(fā)和教學(xué)模式創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的融合，往往是很好的突破口。[6]具體來說，其一，高等院校能夠?qū)⑽膶W(xué)類、歷史類知識，以及哲學(xué)思想等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求，與有關(guān)權(quán)威專家與思政教育專家集聚起來，構(gòu)成一支專業(yè)的思政教材撰寫團(tuán)隊(duì)，完善教學(xué)模式和體系。這樣既能夠填補(bǔ)高校思政老師在出色傳統(tǒng)文化專業(yè)知識領(lǐng)域的欠缺問題，還可以最大化地發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的干擾功效。其二，高等院校應(yīng)該從技術(shù)專業(yè)特性分析上下手，發(fā)掘技術(shù)專業(yè)身后的思政教學(xué)理念，將思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式內(nèi)容的多樣化和具體化。根據(jù)之上剖析，高等院?？梢苑浅：玫貙⒅袊錾珎鹘y(tǒng)文化與塑造在校大學(xué)生優(yōu)良品行和素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。在這個基礎(chǔ)上，高等院校在思政校本教材撰寫和創(chuàng)新模式應(yīng)用中就能夠?qū)ⅰ捌返陆逃眱?nèi)容列入其中，配合中國出色傳統(tǒng)文化中相對應(yīng)的歷史故事開展深層次講解，正確引導(dǎo)學(xué)生融合本身觀念和個人行為進(jìn)行研究和思考，真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的高效融合。[7]

（五）營造良好的校園文化融合教學(xué)氛圍

實(shí)踐表明，在高校思政課堂教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但可以保持良好的實(shí)踐活動場地，提高老師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，還有利于高校搭建校園文化教學(xué)平臺，營造出良好的思想政治文化教育校園氛圍，讓在校大學(xué)生自身的思政素養(yǎng)和文化素養(yǎng)能獲得全方位的提高。具體來說，首先，要加強(qiáng)文化藝術(shù)知識推廣工作的開展，使得教師能夠運(yùn)用校園內(nèi)的書報(bào)刊、宣傳牌，以及新媒體平臺和資源開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳策劃。[8]其次，舉行傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的活動，使大學(xué)生在參加思想文化教育活動的環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)中華民族文化藝術(shù)的滲入，保證在校大學(xué)生思政文化教育的優(yōu)良效果。例如教師可以在過端午節(jié)時(shí)，舉行端午詩會，讓大學(xué)生在端午詩會的參加全過程中掌握相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識，提高在校大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，推動大學(xué)生思想水平的不斷提升。

（六）合理運(yùn)用新媒體平臺開展思政教育，加強(qiáng)文化宣傳

在現(xiàn)代社會中，數(shù)字化、信息化管理的新媒體平臺已經(jīng)變成在校大學(xué)生觸碰信息內(nèi)容，散播觀念，表達(dá)意見的新陣營。為進(jìn)一步提高以傳統(tǒng)文化為基本的思政教育課程教學(xué)的針對性，高校教師應(yīng)充分開發(fā)設(shè)計(jì)新媒體文化宣傳陣營，擴(kuò)展文化藝術(shù)推廣的重要途徑。具體來講，高等院校思政文化教育行為主體應(yīng)高度重視互聯(lián)網(wǎng)資源的合理運(yùn)用，如手機(jī)微信、新浪微博、QQ、網(wǎng)站貼吧和智能手機(jī)App等新媒體平臺，精確掌握高等院校在校大學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)個性化要求，打造出集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治文化教育于一體的校園經(jīng)典主題活動，提高大學(xué)生對經(jīng)典文化主題活動的參與度。[9]此外，高校要充分利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺開展“宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的新項(xiàng)目和主題活動，使學(xué)生可以掌握和體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義和價(jià)值。需要特別注意的是，高校老師在推動思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相融的環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持不懈，以關(guān)鍵價(jià)值觀教育作為恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，凸顯馬列主義在多樣化觀念浪潮中的主導(dǎo)性，充分發(fā)揮新形勢下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合對大學(xué)生思維能力發(fā)展的助推功效。

（七）大力繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了實(shí)現(xiàn)高等院校思政課教學(xué)與中國出色傳統(tǒng)文化教育的有效結(jié)合，相關(guān)教育部門對高等院校思政課老師和精英團(tuán)隊(duì)也有了有效的規(guī)定。教師對優(yōu)秀人才的塑造有很重要的核心作用，對大學(xué)生思想政治教育發(fā)展和文化教學(xué)有很重要的指引功效，無論是改革創(chuàng)新思想政治文化教學(xué)內(nèi)容還是改善文化教育教學(xué)方式，全是由老師來實(shí)現(xiàn)的。因而，思政課老師本身對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，對推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合帶來了很核心的功效。此外，一個好的教師便是一個活的教材內(nèi)容，教師平常的為人處事或者看待學(xué)習(xí)的方式都是會對大學(xué)生有多多少少的影響的，有時(shí)便是終生的影響。因此，高校思政課教師首先要有很高的思想政治教育和文化教育專業(yè)技能，有很高的人文素養(yǎng)；次之要本身品格高尚；再度，規(guī)定思想政治理論教師具有專業(yè)性的課堂教學(xué)專業(yè)知識，并可以熟練掌握課堂教學(xué)要點(diǎn)，才會在課堂上與大學(xué)生產(chǎn)生明顯共鳴點(diǎn)。[10]因此，要增強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)水準(zhǔn)，思想政治理論教師就更應(yīng)嚴(yán)苛地約束本身，言傳身教，發(fā)揮表率作用。

三、結(jié)語

總的來說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化上下五千年的文化藝術(shù)結(jié)晶體，是中華文化歷史時(shí)間的沉積，繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年一代不能推脫的義務(wù)，是文化教育教師開展思想政治教育活動的主要要素。高校思政課堂教學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，可以讓高校大學(xué)生在接受文化教育的環(huán)節(jié)中，積極主動地消化吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)物質(zhì)，充足了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包括的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)容，更好地學(xué)習(xí)思想政治文化知識，增強(qiáng)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化教育和思想政治文化教育的認(rèn)同感，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)融合的水平。

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作者簡介：姚明敏（1984-），女，土家族，湖北宜昌人，共產(chǎn)黨員，碩士研究生，畢業(yè)于山西財(cái)經(jīng)大學(xué)；研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>