民族旅游知識生產(chǎn)特征及演進(jìn)趨勢
——基于CSSCI期刊論文（1998—2019）的知識圖譜分析

王佳果，龐茵茵

（1.桂林理工大學(xué) 民族學(xué)與旅游經(jīng)濟(jì)系，廣西 桂林 541004；2.西北政法大學(xué) 國際法學(xué)院，陜西 西安 710122）

一、問題的提出

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確指出，我國現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［1］。旅游業(yè)作為幸福產(chǎn)業(yè)，日益成為新時代滿足人民美好生活需求和愉悅身心的重要途徑。改革開放四十多年以來，我國旅游業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，社會經(jīng)濟(jì)效應(yīng)顯著，民族旅游作為國內(nèi)旅游的重要組成部分，在推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、復(fù)興傳統(tǒng)文化等方面作出了較大貢獻(xiàn)［2］。在國家政策指引和學(xué)界共同努力下，國內(nèi)民族旅游研究文獻(xiàn)近二十年來產(chǎn)出成果豐碩，學(xué)界已經(jīng)有個別研究者采用定性描述分析和傳統(tǒng)的文獻(xiàn)計量方法對國內(nèi)民族旅游研究進(jìn)行回顧和評述［3—5］，但是存在文獻(xiàn)梳理不全面和研究方法落后等問題，導(dǎo)致對領(lǐng)域知識生產(chǎn)的分析論述不夠全面和科學(xué)。

在新時代民族旅游快速發(fā)展的背景下，采用可視化文獻(xiàn)計量方法對國內(nèi)民族旅游進(jìn)行全面回顧和展望，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。鑒于此，本文運(yùn)用CiteSpace 軟件，對國內(nèi)民族旅游文獻(xiàn)進(jìn)行知識圖譜探究，以可視化形式展示領(lǐng)域研究的知識生產(chǎn)特點和脈絡(luò)，歸納研究熱點更迭和發(fā)展歷程演變，預(yù)測未來研究趨勢，力求為國內(nèi)民族旅游理論研究和實踐探索提供有益的思路和借鑒。

二、研究方法與思路

（一）研究工具

CiteSpace是國內(nèi)外比較主流的知識圖譜工具，主要用于統(tǒng)計分析研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，該軟件通過可視化方式顯示特定領(lǐng)域知識的階段進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律［6，7］。本文采用CiteSpace5.6.R3軟件，利用CSSCI數(shù)據(jù)庫收錄的808篇國內(nèi)民族旅游研究期刊文獻(xiàn)，繪制作者和機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)，文獻(xiàn)、作者、期刊共被引網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)等科學(xué)知識圖譜，客觀揭示近二十年國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域具有顯著影響力的研究主體、經(jīng)典知識成果、研究熱點、前沿趨勢、演化軌跡。

在CiteSpace繪制的科學(xué)知識圖譜中，N代表節(jié)點數(shù)量，E代表節(jié)點連線數(shù)量，D代表節(jié)點之間的關(guān)聯(lián)程度。節(jié)點大小在作者、機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)中分別代表作者、機(jī)構(gòu)發(fā)文量，節(jié)點之間的連線反映合作強(qiáng)度；在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中，節(jié)點大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，節(jié)點之間的連線表示共現(xiàn)強(qiáng)度；節(jié)點大小在文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)中反映單個文獻(xiàn)被引用的次數(shù)，在作者共被引網(wǎng)絡(luò)中反映作者被引用的次數(shù)、在期刊共被引網(wǎng)絡(luò)中反映期刊被引用的次數(shù)，節(jié)點之間的連線均表示共被引強(qiáng)度［8，9］。

（二）研究數(shù)據(jù)與處理思路

本文采用中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）作為研究數(shù)據(jù)來源，學(xué)界認(rèn)為CSSCI收錄的論文是國內(nèi)人文社會科學(xué)領(lǐng)域的高水平研究文獻(xiàn)，具有很高的權(quán)威性和影響力。我們在高級檢索模式下構(gòu)造檢索式：關(guān)鍵詞=民族與關(guān)鍵詞=旅游，發(fā)文年限=1998年至2019年，檢索時間為2020年9月30日，考慮到相關(guān)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)錄入當(dāng)年論文不齊全，故數(shù)據(jù)采集截止時間為2019年12月31日，手動剔除不符合本研究內(nèi)容的人物訪談、論壇綜述、撤稿文獻(xiàn)、筆談性質(zhì)的雜文等非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)176篇，最終獲得有效文獻(xiàn)808篇，將808條文獻(xiàn)記錄分批次導(dǎo)入txt文檔，以“download_”開頭對文檔命名并且儲存為UTF-8格式。

我們從圖譜美觀和解讀角度出發(fā)，合并處理部分研究機(jī)構(gòu)、部分高被引作者、部分高被引期刊的相關(guān)數(shù)據(jù)源。研究機(jī)構(gòu)如果是高校，統(tǒng)一采用一級機(jī)構(gòu)名稱，高校合并或者更名的，統(tǒng)一采用現(xiàn)用名；作者共被引中，同一作者采用中文和英文名字發(fā)表論文的，合并為同一名字；期刊共被引中，對更名前后的同一期刊統(tǒng)一采用現(xiàn)用名，對相關(guān)高校主辦的期刊統(tǒng)一用《××大學(xué)學(xué)報》表示。

我們根據(jù)CiteSpace5.6.R3 菜單欄“Data-Import/Export”選項，將合并后的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為wos 格式并且導(dǎo)入軟件。參數(shù)設(shè)置方面，時區(qū)分割（Time Slicing）為1998—2019，時間切片（Years Per Slice）為1年，節(jié)點類型（Node Types）分別選擇作者、機(jī)構(gòu)、參考文獻(xiàn)、被引作者、被引期刊、關(guān)鍵詞，閾值設(shè)置（Selection Criteria）中被引作者、被引期刊、關(guān)鍵詞選擇Top50，被引文獻(xiàn)、作者、機(jī)構(gòu)默認(rèn)G-Index，裁剪功能區(qū)（Pruning）均選擇尋徑網(wǎng)絡(luò)（Pathfinder）的剪裁方法和對合并后的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行裁剪（Pruning the Merged Network）的剪裁策略，其他維持系統(tǒng)模式，點擊“GO”運(yùn)行數(shù)據(jù)。

三、領(lǐng)域研究特定及知識圖譜分析

（一）民族旅游知識產(chǎn)出演變歷程

本文基于中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)進(jìn)行文獻(xiàn)年際產(chǎn)出分析。同CSSCI相比，CNKI收錄文獻(xiàn)類型多、年限覆蓋范圍大，適合用于文獻(xiàn)時間序列數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析。CNKI無法檢索1978年以前的相關(guān)文獻(xiàn)，我們因此將檢索起始年份定為1979年。

我們?yōu)榱颂岣卟槿?、保證檢索全面，在CNKI“高級檢索”模式下選擇“期刊”，構(gòu)造檢索式：關(guān)鍵詞限定為包含“民族”和“旅游”，年限限定為1979年至2019年，來源類別包括全部期刊，結(jié)果檢索出9318篇中文期刊文獻(xiàn)。我們基于上述檢索模式，將年限設(shè)定為1998年至2019年，來源類別選擇CSSCI，不更改其他項目，檢索出1830篇CSSCI來源期刊文獻(xiàn)。

我們統(tǒng)計分析得出本領(lǐng)域文獻(xiàn)的年際產(chǎn)出變化趨勢，見圖1。

圖1 國內(nèi)民族旅游研究期刊文獻(xiàn)年度分布（1979年至2019年）

數(shù)據(jù)顯示，1979年至2019年國內(nèi)民族旅游研究期刊文獻(xiàn)產(chǎn)出總體呈波動上升趨勢。1979年至1997年，期刊文獻(xiàn)總量增長速度緩慢；1998年至2019年，所有期刊文獻(xiàn)與CSSCI 來源期刊文獻(xiàn)波動幅度大致相同。

我們將1979年至2019年國內(nèi)民族旅游研究進(jìn)程劃分為四個階段。

1979年至1997年，是國內(nèi)民族旅游研究的萌芽起步階段。這一時期文獻(xiàn)產(chǎn)出整體趨于平穩(wěn)，1984年以前，每年發(fā)文量低于4篇；1985年至1997年，年均發(fā)文量23篇。1998年至2004年，是國內(nèi)民族旅游研究的早期探索階段。這一時期的發(fā)文量總體呈遞增趨勢，由1998年的68篇逐年上升至2004年的238篇，表明越來越多的研究者開始關(guān)注國內(nèi)民族旅游研究。2005年至2010年，是國內(nèi)民族旅游研究的快速發(fā)展階段。這一時期的文獻(xiàn)產(chǎn)出總體呈現(xiàn)穩(wěn)定增長趨勢，年均發(fā)文量435篇，2008年發(fā)文量攀升至520篇。2011年至2019年，是國內(nèi)民族旅游研究的拓展提升階段。這一時期的文獻(xiàn)數(shù)量處于高產(chǎn)躍升狀態(tài)，年均發(fā)文量594篇，2016年達(dá)至峰值（717篇），2018年后增幅逐漸放緩。

本文對1998年以后的三個階段進(jìn)行重點分析。

1.早期探索階段（1998年至2004年）

學(xué)界在1998年至2004年主要關(guān)注民族地區(qū)旅游資源開發(fā)、民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、民族旅游可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，大部分研究以定性描述分析為主，“民族旅游”“民族文化”等高頻關(guān)鍵詞中心性較高，是該階段具有較大影響力的研究熱點，研究案例地以云南、貴州、廣西為主。吳曉萍和何彪認(rèn)為，貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)健康發(fā)展的重要途徑［10］。余青和吳必虎認(rèn)為，在民族旅游開發(fā)與保護(hù)傳統(tǒng)文化過程中，生態(tài)博物館是一種有效的持續(xù)旅游開發(fā)模式［11］。郭穎以云南瀘沽湖地區(qū)為例，探討了少數(shù)民族地區(qū)文化旅游資源保護(hù)和開發(fā)的具體模式［12］。馬曉京提出，民族地區(qū)開發(fā)旅游資源在振興經(jīng)濟(jì)的同時難免給當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘞砩唐坊⒂顾谆葮?biāo)簽，認(rèn)為生態(tài)旅游是民族地區(qū)進(jìn)行保護(hù)性旅游開發(fā)的有效模式［13］。單緯東認(rèn)為，合理的產(chǎn)權(quán)安排是保護(hù)少數(shù)民族文化旅游資源的內(nèi)驅(qū)力［14］。

2.快速發(fā)展階段（2005年至2010年）

學(xué)界在2005年至2010年主要探討民族旅游的多種開發(fā)方式，例如民族體育旅游、鄉(xiāng)村旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族村寨旅游等，關(guān)注社區(qū)居民尤其是少數(shù)民族女性對旅游發(fā)展的作用，民族旅游開發(fā)和傳統(tǒng)文化保護(hù)仍舊是研究熱點。研究方法以實證研究為主，人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科以及利益相關(guān)者、性別分析等理論逐漸介入和引入國內(nèi)民族旅游研究，研究地理范圍逐漸擴(kuò)大。周道平認(rèn)為，在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的支持和西部各民族省份對旅游業(yè)的重視下，西部民族地區(qū)發(fā)展體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)、文化、社會效益等多重價值［15］。盧世菊認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)脫貧致富過程中應(yīng)當(dāng)妥善處理旅游開發(fā)、傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)三者的關(guān)系［16］。劉韞認(rèn)為，我們在鼓勵社區(qū)參與旅游開發(fā)的同時，應(yīng)當(dāng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承［17］。羅永常認(rèn)為，“社區(qū)參與”在民族村寨旅游中扮演著重要角色［18］。鐘潔認(rèn)為，少數(shù)民族女性的社區(qū)參與一方面推動了民族旅游的發(fā)展，一方面存在受利益驅(qū)使而導(dǎo)致不良風(fēng)氣滋生的消極影響［19］。

3.拓展提升階段（2011年至2019年）

2011年至2019年，民族旅游的研究視角日趨多元化，研究方法則為定性與定量相結(jié)合，定量研究有所上升，表現(xiàn)為通過田野調(diào)查獲取一手資料或者基于面板數(shù)據(jù)、基于相關(guān)方法和理論構(gòu)建研究模型，進(jìn)行實證檢驗，研究案例地點以云南、貴州、廣西、四川為主，對湖南、湖北、甘肅等地的研究有所加強(qiáng)。研究內(nèi)容在如下兩方面表現(xiàn)出新特征：一是民族旅游學(xué)科建設(shè)日益提上日程。覃建雄通過分析民族旅游學(xué)學(xué)科體系構(gòu)成基礎(chǔ)，提出了相關(guān)發(fā)展建議［20］；楊主泉和吳忠軍圍繞民族旅游學(xué)科構(gòu)建、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行了探討［21］。二是領(lǐng)域研究同國家政策、產(chǎn)業(yè)實踐結(jié)合得更加緊密，文化旅游、一帶一路、全域旅游、精準(zhǔn)扶貧、旅游扶貧是這一時期的研究熱點。其中，旅游扶貧作為民族貧困地區(qū)精準(zhǔn)脫貧的重要方式，是現(xiàn)階段乃至未來國內(nèi)民族旅游研究的主題和前沿趨勢，隨著國家關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局指導(dǎo)意見的陸續(xù)發(fā)布，旅游扶貧和精準(zhǔn)扶貧受到學(xué)者持續(xù)關(guān)注。楊德進(jìn)、白長虹、牛會聰進(jìn)行了民族地區(qū)負(fù)責(zé)任旅游扶貧開發(fā)模式、實現(xiàn)路徑、對策建議方面的研究［22］。李佳、田里、王磊以四川藏區(qū)為例，對連片特困民族地區(qū)旅游精準(zhǔn)扶貧機(jī)制進(jìn)行探究［23］。盧世菊、吳海倫通過剖析精準(zhǔn)扶貧視閾下民宿旅游在民族貧困地區(qū)發(fā)展中存在的問題，認(rèn)為地方政府應(yīng)當(dāng)注重政策、設(shè)施、人才、特色的有效結(jié)合，以便更好地發(fā)揮民宿旅游在助推民族貧困人口脫貧致富過程中的重要作用［24］。

此外，“一帶一路”倡議的提出、文化和旅游部的組建，推動了民族地區(qū)入境旅游與文化旅游融合發(fā)展的進(jìn)程；全域旅游同傳統(tǒng)旅游模式相比，對促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重大意義，學(xué)界對民族旅游的關(guān)注持續(xù)增加。畢麗芳以大理和麗江為例，進(jìn)行了“一帶一路”語境下民族文化旅游資源開發(fā)模式研究［25］。楊艷基于“一帶一路”視角，對滇西北邊境民族貧困地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作進(jìn)行探究并且提出了建議［26］。童廣路和劉慶廣認(rèn)為，全域旅游背景下的民族地區(qū)文化旅游資源開發(fā)必須因地制宜地開展，通過“旅游+”的模式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)多元化，實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會效益的協(xié)調(diào)發(fā)展［27］。

（二）民族旅游知識生產(chǎn)主體分析

1.核心作者與作者合作網(wǎng)絡(luò)分析

本研究運(yùn)用美國數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·普萊斯（George Price）提出的普萊斯計算公式［M=0.749（Nmax）1/2］確定國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域的核心發(fā)文作者。普萊斯計算公式中的M代表核心作者最低發(fā)文量，Nmax代表統(tǒng)計年限中最高產(chǎn)作者的發(fā)文數(shù)量［9］。CiteSpace統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，孫九霞是最高產(chǎn)作者（13篇），即Nmax=13，M≈2.704，本領(lǐng)域核心作者的門檻發(fā)文數(shù)量為3篇。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，本領(lǐng)域共有四十三位核心作者，四十三位核心作者發(fā)文量（179 篇）僅占研究總文獻(xiàn)數(shù)量（808 篇）的22.15%，遠(yuǎn)未達(dá)到普賴斯定律的50%，表明我國民族旅游研究尚未形成核心作者群；任何一位核心作者都不具有中心性，表明國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域尚未出現(xiàn)具有核心影響力的關(guān)鍵研究者。本研究暫以發(fā)文數(shù)量作為簡單評價標(biāo)準(zhǔn)，將發(fā)文量在5篇及以上的作者視為領(lǐng)域最重要的核心作者，包括孫九霞（13 篇）、王兆峰（8 篇）、竇開龍（7 篇）、盧世菊（6篇）、吳忠軍（5篇）、馬曉京（5篇）、田敏（5篇）、羅永常（5篇）、張河清（5篇）、肖瓊（5篇）、桂榕（5篇）。

我們通過CiteSpace 對作者進(jìn)行合作分析，有利于了解研究作者在國內(nèi)民族旅游領(lǐng)域中的合作交流狀態(tài)。本文的作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）共包含458個節(jié)點、153條連線，密度為0.0015。本圖譜合作網(wǎng)絡(luò)密度較低，說明作者之間仍然非常缺乏整體合作交流，圖譜中連線的合作成員多為同一機(jī)構(gòu)內(nèi)的師生、同事關(guān)系，例如中山大學(xué)的孫九霞團(tuán)隊、吉首大學(xué)的王兆峰團(tuán)隊、桂林理工大學(xué)吳忠軍團(tuán)隊、中南民族大學(xué)的田敏團(tuán)隊等，僅有少數(shù)作者屬于跨單位合作。本領(lǐng)域的大部分作者獨立發(fā)文，例如領(lǐng)域內(nèi)影響較大的作者馬曉京、羅永常等。

圖2 作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（閾值=2）

2.核心研究機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)分析

我們運(yùn)用普萊斯定律確定核心發(fā)文機(jī)構(gòu)，根據(jù)CiteSpace后臺數(shù)據(jù)可知，四川大學(xué)發(fā)文量最多（65篇），即Nmax=65，M≈6.04，所以核心機(jī)構(gòu)最低發(fā)文7篇，共有22個機(jī)構(gòu)文獻(xiàn)產(chǎn)出7篇以上。這些核心機(jī)構(gòu)發(fā)文量合計472篇，占研究總文獻(xiàn)數(shù)量（808篇）的58.41%，超過普萊斯定律的50%，表明我國民族旅游研究已經(jīng)形成核心機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)群。核心機(jī)構(gòu)排名前十位的院校包括：四川大學(xué)（65篇）、中南民族大學(xué)（45篇）、吉首大學(xué)（41篇）、云南大學(xué)（39篇）、西南民族大學(xué)（39篇）、中山大學(xué)（33篇）、中央民族大學(xué)（21篇）、桂林理工大學(xué)（20篇）、中南財經(jīng)政法大學(xué)（19篇）、廣西師范大學(xué)（19篇）。從地域來看，西南地區(qū)院校11所，中南地區(qū)7所，西北地區(qū)3所，華北地區(qū)1所，東北地區(qū)和華東地區(qū)沒有院校入圍。從院校性質(zhì)看，核心院校以綜合性大學(xué)（10所）、民族院校（4所）、師范院校（5所）為主，還包含少量的財經(jīng)院校（2所）和理工院校（1所）。

我們通過CiteSpace 對發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作網(wǎng)絡(luò)分析，可以直觀了解各研究機(jī)構(gòu)在民族旅游領(lǐng)域的合作關(guān)系和影響程度。機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，見圖3。本領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜包含264個節(jié)點、121條連線，密度為0.0035。圖3數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)民族旅游研究機(jī)構(gòu)目前已經(jīng)初步形成了地緣特征明顯的合作網(wǎng)絡(luò)，主要是以四川大學(xué)為核心的合作團(tuán)體，包括西北師范大學(xué)、四川師范大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)等；以中南民族大學(xué)為核心的合作團(tuán)體，包括中南財經(jīng)政法大學(xué)、吉首大學(xué)、中央民族大學(xué)等；分別以西南民族大學(xué)和云南大學(xué)為核心的兩個合作群，成員均以西南地區(qū)高校為主；分別以貴州財經(jīng)大學(xué)為核心的貴州高校合作群和以桂林理工大學(xué)為核心的廣西高校合作群；以中山大學(xué)為核心的合作群，成員高校主要是廣州本地院校；以蘭州大學(xué)、西北師范大學(xué)為中心的合作群，成員以西北高校居多；這些核心院校大多位于西南、西北民族地區(qū)，同時具有博士學(xué)位、碩士學(xué)位授予權(quán)，既有研究的便利性又具有良好的科研平臺，更容易形成科研協(xié)作優(yōu)勢。與此同時，本圖譜的機(jī)構(gòu)之間連線數(shù)量雖然較多，但是連線較細(xì)而且圖譜密度較低，表明機(jī)構(gòu)之間總體合作關(guān)系不密切，深度有待加強(qiáng)。

圖3 機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（閾值=1）

（三）民族旅游研究知識基礎(chǔ)分析

我們可以從三個方面探究一個學(xué)科領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)：一是文獻(xiàn)本身，二是該文獻(xiàn)的作者，三是刊載該文獻(xiàn)的期刊。我們進(jìn)行文獻(xiàn)共被引分析有利于了解研究領(lǐng)域的重要知識來源或者經(jīng)典研究成果；進(jìn)行作者共被引分析有利于了解研究領(lǐng)域中的高被引作者；進(jìn)行期刊共被引分析有利于了解研究領(lǐng)域的知識分布規(guī)律和高影響力載文期刊。

1.文獻(xiàn)共被引分析

我們通過CiteSpace 對參考文獻(xiàn)（Reference）進(jìn)行共被引分析，對圖譜進(jìn)行聚類并采用對數(shù)極大似然率算法（Log-likelihood rate，LLR），得到622個節(jié)點、1239條連線、密度為0.0064的文獻(xiàn)共被引圖譜。我們通過分析得出圖譜密度較低，說明被引文獻(xiàn)之間聯(lián)系不緊密，Q值（模塊值）=0.9463＞0.3，說明網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)較顯著，S值（輪廓值）=0.4962＜0.5，表明聚類結(jié)果不合理，國內(nèi)民族旅游研究的專注度有待提升。我們根據(jù)CiteSpace后臺數(shù)據(jù)以及原文獻(xiàn)數(shù)據(jù)從共被引頻次來看，吳必虎、羅永常的文獻(xiàn)引用次數(shù)最高，吳曉萍、鄭群明、劉緯華、余青等作者發(fā)表的文獻(xiàn)引用頻次較多，最重要的三篇文獻(xiàn)是《中國民族文化旅游開發(fā)研究綜述》《民族村寨旅游發(fā)展問題與對策研究》《民族地區(qū)旅游開發(fā)與民族社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展》。《中國民族文化旅游開發(fā)研究綜述》從概念界定、民族文化旅游供給研究和需求研究、影響研究的現(xiàn)狀與展望等四個方面對1985年以來中國民族文化旅游開發(fā)研究進(jìn)行回顧和述評［5］?！睹褡宕逭糜伟l(fā)展問題與對策研究》基于中國民族村寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀，從確立社會性的旅游發(fā)展觀和參與式發(fā)展理念兩個角度展開了民族村寨旅游發(fā)展對策方面的探討［28］?！睹褡宓貐^(qū)旅游開發(fā)與民族社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展》認(rèn)為，注重對民族傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的傳承保護(hù)、重視社區(qū)居民的利益分配，是民族旅游得以持續(xù)健康發(fā)展的有效途徑［29］。從中心性來看，CiteSpace后臺共檢測出16篇文獻(xiàn)具有中心性，但是中心性均小于0.1，表明國內(nèi)民族旅游研究目前尚未出現(xiàn)連接兩個不同知識領(lǐng)域的關(guān)鍵文獻(xiàn)。

2.作者共被引分析

我們通過CiteSpace 對被引作者（Cited Author）進(jìn)行共被引分析，對圖譜進(jìn)行聚類并采用對數(shù)極大似然率算法，得到341 個節(jié)點、936 條連線、密度為0.0161 的作者共被引圖譜（見圖4）。我們經(jīng)過分析得出，圖譜密度較低，說明被引作者之間的聯(lián)系比較分散，Q值（模塊值）=0.7528＞0.3，表明圖譜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是明顯的，S值（輪廓值）=0.4426＜0.5，說明圖譜的聚類效果不太理想，表明作者研究方向分散、共識度不強(qiáng)是目前國內(nèi)民族旅游研究的常態(tài)。從共被引次數(shù)來看，孫九霞（53次）、吳必虎（39次）、羅永常（39次）、馬曉京（38次）的頻次較高，是近二十年國內(nèi)民族旅游研究的高影響力作者；從中心性來看，保繼剛（0.28）、羅永常（0.15）、吳必虎（0.11）、馬曉京（0.11）具有較高的中心性，在國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域知識流動和控制方面具有關(guān)鍵影響力；在上述作者之中，保繼剛、吳必虎的學(xué)科背景是地理學(xué)，也是旅游研究領(lǐng)域最具影響力的作者，馬曉京的學(xué)科背景是民族學(xué)，羅永常的學(xué)科背景是地理學(xué)，孫九霞兼有人類學(xué)和地理學(xué)的學(xué)科背景，表明民族旅游研究具有明顯的跨學(xué)科特征，旅游學(xué)、地理學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的研究力量共同形塑了民族旅游的知識疆域。上述作者的研究和觀點具有鮮明的本土化特征，在研究旨趣和結(jié)論觀點方面同西方的同類研究有明顯不同。

圖4 作者共被引圖譜（閾值=1）

以以色列著名旅游人類學(xué)家科恩（Erik Cohen）、美國旅游人類學(xué)家史密斯·瓦倫（Valene L.Smith）、美國社會人類學(xué)家馬康納（Nean Mac Cannell）為代表的國外旅游人類學(xué)學(xué)者，對我國民族旅游研究影響很大。其中，科恩的共被引頻次和中心性（41、0.17）在所有學(xué)者里高居第二，是對我國民族旅游研究影響最顯著的國外學(xué)者。史密斯·瓦倫的共被引頻次和中心性是35和0.08，他主編的《東道主與游客》與馬康納（共被引頻次和中心性是33和0.08）的《旅游者：休閑階層的新理論》是對民族旅游研究影響深遠(yuǎn)的兩部著作。楊慧、張曉萍等人對西方旅游人類學(xué)理論在國內(nèi)的引介和早期傳播具有杰出的貢獻(xiàn)，以趙紅梅、宗曉蓮為代表的中青年學(xué)者進(jìn)一步推動了相關(guān)理論在國內(nèi)的傳播和發(fā)展。

3.期刊共被引分析

我們通過CiteSpace 對被引期刊（Cited Journal）進(jìn)行共被引分析，對圖譜聚類并采用對數(shù)極大似然率算法，得到271個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點、608條連線、密度為0.0166的期刊共被引圖譜（見圖5）。

圖5 期刊共被引圖譜（閾值=9）

我們經(jīng)過分析得出，圖譜連線數(shù)量較多但是密度較低，表明期刊之間共被引程度較強(qiáng)但是總體聯(lián)系比較松散。Q值（模塊值）=0.7169＞0.3，S值（輪廓值）=0.5651＞0.5，Q值和S值均在合理范圍內(nèi)，表明圖譜的聚類結(jié)構(gòu)是顯著且合理的，說明被引期刊之間具有明顯同質(zhì)性。從被引頻次來看，《旅游學(xué)刊》（272次）、《貴州民族研究》（192次）、Annals of Tourism Research（118次）是近二十年國內(nèi)民族旅游研究位居前三的高被引期刊。中心性方面，《旅游學(xué)刊》（0.22）、《民族研究》（0.19）、《廣西民族大學(xué)學(xué)報》（0.19），中心性較高，表明上述期刊對其他期刊具有顯著媒介效應(yīng)。此外，《廣西民族研究》《西南民族大學(xué)學(xué)報》《中南民族大學(xué)學(xué)報》《云南民族大學(xué)學(xué)報》等民族學(xué)期刊、《人文地理》《經(jīng)濟(jì)地理》等地理學(xué)期刊、《旅游論壇》《旅游科學(xué)》等旅游學(xué)期刊的影響較大。國外期刊方面，Annals of Tourism Research和Tourism Management是國際旅游界公認(rèn)的旅游領(lǐng)域頂尖刊物，代表較高的旅游研究水平，刊載的旅游人類學(xué)、旅游社會學(xué)等方面的文獻(xiàn)對國內(nèi)民族旅游研究的影響很大。

（四）民族旅游知識生產(chǎn)演進(jìn)趨勢

1.民族旅游研究核心議題分布

關(guān)鍵詞是一篇文獻(xiàn)核心研究內(nèi)容的體現(xiàn)，學(xué)者分析研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)時，通常將高頻關(guān)鍵詞認(rèn)定為該領(lǐng)域的核心議題。我們通過CiteSpace對關(guān)鍵詞（Keyword）進(jìn)行共現(xiàn)分析，對圖譜聚類采用對數(shù)極大似然率算法，得到115個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點、141條連線、密度為0.0215的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（見圖6）。

圖6 關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（閾值=1）

我們經(jīng)過分析得出，圖譜密度較低，表明關(guān)鍵詞的聯(lián)系結(jié)構(gòu)比較稀疏，說明近年來國內(nèi)民族旅游的研究方向較為分散。Q值（模塊值）=0.7423＞0.3，意味著網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是顯著的，S值（輪廓值）=0.5394＞0.5，說明聚類是合理的，Q值和S值均在合理范圍內(nèi)，表明生成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜是較為理想和利于解讀的。

本文根據(jù)CiteSpace 后臺數(shù)據(jù)提取高頻關(guān)鍵詞（頻次≥10）清單，詳見表1。我們結(jié)合圖6分析可知：第一，民族旅游居于圖譜中心位置，出現(xiàn)頻次最高，中心性也很高，表明民族旅游作為特定的研究領(lǐng)域受到了眾多研究者的關(guān)注和認(rèn)同；第二，“民族地區(qū)”“少數(shù)民族地區(qū)”“少數(shù)民族”“西部民族地區(qū)”這幾個語義相近詞語的頻次較高但是中心性相對不高，表明國內(nèi)民族旅游研究在空間上指向民族地區(qū)，在對象上聚焦少數(shù)民族，民族村寨是重要的研究對象和空間載體；第三，民族文化、民族文化旅游、旅游開發(fā)、旅游資源、旅游資源開發(fā)、可持續(xù)旅游的中心性最高、頻次也較高，表明國內(nèi)民族旅游研究主要關(guān)注民族地區(qū)的旅游開發(fā)和民族文化保護(hù)，特別是兩者之間的平衡和協(xié)調(diào)情況；第四，旅游對民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)也獲得了學(xué)界較多的關(guān)注，相關(guān)研究主要從旅游扶貧和社區(qū)參與角度切入；第五，一些和民族旅游有交叉重合的旅游類型，例如生態(tài)旅游、體育旅游、鄉(xiāng)村旅游也得到了學(xué)界一定程度的關(guān)注。

表1 民族旅游研究高頻關(guān)鍵詞（≥10）

2.民族旅游研究熱點演變特征

為進(jìn)一步探究近二十年國內(nèi)民族旅游不同階段研究熱點的交互關(guān)系和發(fā)展路徑，我們在圖6的基礎(chǔ)上繪制關(guān)鍵詞時區(qū)（見圖7）。關(guān)鍵詞時區(qū)圖將首次出現(xiàn)年份相同的關(guān)鍵詞集結(jié)于同一時區(qū)，時間由左向右表明，由遠(yuǎn)及近靠近左側(cè)而且節(jié)點較大的關(guān)鍵詞為高頻關(guān)鍵詞，即為經(jīng)典研究主題；靠近右側(cè)的關(guān)鍵詞為新興研究主題。我們根據(jù)圖7可知，近二十年國內(nèi)民族旅游研究主題隨著國家政策影響、民族地區(qū)旅游業(yè)實踐推進(jìn)形成了三個明顯的演變階段：民族旅游、旅游資源、民族地區(qū)、民族文化、旅游開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展集中于1998年至2004年出現(xiàn)，這是我國民族旅游早期探索階段的關(guān)注焦點；鄉(xiāng)村旅游、體育旅游、民族村寨旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中于2005年至2010年出現(xiàn)，是快速發(fā)展階段的研究熱點；旅游扶貧、文化旅游、一帶一路、精準(zhǔn)扶貧、全域旅游集中出現(xiàn)于2011年至2019年，是拓展提升階段的新興主題。

圖7 關(guān)鍵詞時區(qū)（閾值=1）

3.民族旅游研究前沿趨勢探索

我們?yōu)榱颂骄拷陣鴥?nèi)民族旅游研究的前沿動態(tài)，根據(jù)CiteSpace的Burstness（突發(fā)性檢測）功能，按照突現(xiàn)起始時間排序（Sorted by the Beginning Year of Burst）得出關(guān)鍵詞突現(xiàn)情況（見表2）。我們根據(jù)表2可知，旅游資源、民族文化、旅游業(yè)突現(xiàn)時段集中于1998年至2004年，“民族文化”突現(xiàn)強(qiáng)度最高，是國內(nèi)民族旅游研究早期探索階段的活躍研究主題；旅游開發(fā)、民族文化旅游、旅游資源開發(fā)突現(xiàn)時段集中于2005年至2010年，“旅游開發(fā)”和“民族文化旅游”突現(xiàn)強(qiáng)度位居前二，是快速發(fā)展階段持續(xù)聚焦的研究主題；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化旅游、旅游扶貧、少數(shù)民族集中于2011年至2019年突現(xiàn)，其中“旅游扶貧”突現(xiàn)時段為2016年至2019年，突現(xiàn)強(qiáng)度最高，說明和旅游扶貧相關(guān)的議題不僅是拓展提升階段的研究主題，而且是國內(nèi)民族旅游今后研究的重要議題。

四、主要研究結(jié)論

首先，從研究主體來看，研究國內(nèi)民族旅游的學(xué)者眾多，研究者的機(jī)構(gòu)來源和學(xué)科背景類型多元，多來自西南地區(qū)、中南地區(qū)高校，以民族學(xué)、地理學(xué)為主，涌現(xiàn)出以孫九霞、王兆峰等人為代表的學(xué)術(shù)成果豐碩的重要作者，但是尚未形成作為領(lǐng)域研究中堅力量的核心作者群，領(lǐng)域內(nèi)部的交流合作仍然有限，研究者之間以“師門合作”居多，合作凝聚力度普遍較弱。國內(nèi)民族旅游研究形成了以西部院校、民族院校為主，具有地緣結(jié)構(gòu)特點的研究機(jī)構(gòu)群，機(jī)構(gòu)之間的合作強(qiáng)度仍然有很大的提升空間。

其次，從知識基礎(chǔ)來看，吳必虎、羅永常、吳曉萍等學(xué)者發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)被引頻次較高，對我國民族旅游研究具有顯著影響力；國內(nèi)民族旅游研究尚未出現(xiàn)起“知識拐點”作用的關(guān)鍵文獻(xiàn)。以色列著名旅游人類學(xué)家科恩，我國學(xué)者吳必虎、羅永常、馬曉京、保繼剛等高被引作者具有較高的中心性，在我國民族旅游研究領(lǐng)域的知識流動中具有較為突出的媒介作用。國內(nèi)民族旅游研究系列文獻(xiàn)主要登載于民族學(xué)、地理學(xué)、旅游學(xué)期刊，體現(xiàn)國內(nèi)民族旅游研究多學(xué)科交叉相融的特點；《旅游學(xué)刊》和《貴州民族研究》是國內(nèi)民族旅游研究的高影響力被引期刊，Annals of Tourism Research和Tourism Management這些國際旅游權(quán)威期刊對我國民族旅游研究影響較大。

再次，從研究議題和演進(jìn)趨勢來看，1998年至2004年是國內(nèi)民族旅游研究的早期探索階段。該時期文獻(xiàn)數(shù)量整體偏低，但是增速較快，為后續(xù)研究奠定了深厚基礎(chǔ)。研究內(nèi)容聚焦于民族旅游開發(fā)過程中如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會效益協(xié)調(diào)發(fā)展。研究方法以定性描述分析居多，易受主觀因素影響。研究案例地以云南、貴州、廣西為主。2005年至2010年是國內(nèi)民族旅游研究的快速發(fā)展階段，該時期文獻(xiàn)產(chǎn)出呈現(xiàn)穩(wěn)健增長趨勢。研究內(nèi)容日益多元化，主要探討民族旅游多種開發(fā)模式，鼓勵社區(qū)參與尤其重視少數(shù)民族女性在旅游發(fā)展中的作用，民族旅游開發(fā)和傳統(tǒng)文化保護(hù)仍然是這一階段的研究熱點。研究方法以個案實證研究為主，人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科以及利益相關(guān)者、性別分析等理論分別介入和應(yīng)用于國內(nèi)民族旅游研究。研究地理范圍逐步擴(kuò)大，學(xué)界對四川、湖南、甘肅等地研究關(guān)注較多。2011年至2019年是國內(nèi)民族旅游研究的拓展提升階段，該時期發(fā)文量處于高產(chǎn)狀態(tài)，研究內(nèi)容與民族旅游理論研究和國家政策導(dǎo)向緊密相關(guān)，民族旅游學(xué)科建設(shè)、旅游扶貧、文化旅游、一帶一路、精準(zhǔn)扶貧、全域旅游是這一階段的研究熱點。田野調(diào)查在研究方法中得到廣泛應(yīng)用，定量分析比重增加，存在定量分析較少、研究模型實用性較差的現(xiàn)象，研究對象區(qū)域依然集中于云南、貴州、廣西、四川等西南民族地區(qū)。

同西方的旅游人類學(xué)研究相比，中國的民族旅游研究具有顯著的“跨學(xué)科、開放性”特點，研究主體、研究機(jī)構(gòu)、研究方法、期刊陣地具有多元化的開放性特質(zhì)，是蓬勃發(fā)展的新興領(lǐng)域。同時，中國的民族旅游研究呈現(xiàn)“弱理論、強(qiáng)應(yīng)用”的特點，以民族地區(qū)發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家戰(zhàn)略為指引，緊緊圍繞民族地區(qū)旅游發(fā)展過程出現(xiàn)的重大實踐問題，強(qiáng)調(diào)旅游對民族地區(qū)社會發(fā)展、民族村寨居民脫貧致富的帶動作用，關(guān)心旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化傳承的協(xié)同，初步形成具有中國特色的民族旅游研究領(lǐng)域。

五、未來研究展望

國內(nèi)民族旅游研究伴隨著改革開放以來民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展而日漸興起，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)、旅游業(yè)上升為國家戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)、“一帶一路”倡議的提出、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施、文化和旅游部的組建、加快推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局等的提出和推進(jìn)，民族地區(qū)旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大，民族旅游研究也不斷深入發(fā)展，我們在新時代背景下深入研究國內(nèi)民族旅游仍然具有重大的現(xiàn)實和理論意義。結(jié)合前文對領(lǐng)域知識生產(chǎn)特征和演進(jìn)趨勢的探析，我們認(rèn)為后續(xù)可從以下五方面強(qiáng)化研究。

第一，建設(shè)具有中國特色的民族旅游研究理論和話語體系。

我國民族旅游研究起步相對晚，理論研究亟待加深。民族旅游的概念在學(xué)術(shù)界目前尚未達(dá)成共識，國內(nèi)民族旅游在個案研究中更多停留在寬泛的理論應(yīng)用分析層面，受國家政策導(dǎo)向影響日益突出，對西方旅游人類學(xué)的理論觀點“套用、借采”多，缺乏本土原創(chuàng)性的理論觀點，領(lǐng)域的知識溢出效應(yīng)弱。學(xué)界在未來研究中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對不同學(xué)科理論的消化，立足本國民族地區(qū)國情，建立“本土化”的國內(nèi)民族旅游理論和話語體系，增強(qiáng)理論研究對國內(nèi)民族旅游發(fā)展的預(yù)見性和應(yīng)用性，更好地結(jié)合國家政策推進(jìn)我國民族旅游研究和民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，深入推進(jìn)學(xué)術(shù)交流，構(gòu)建民族旅游學(xué)術(shù)共同體。

國內(nèi)民族旅游研究領(lǐng)域目前已經(jīng)涌現(xiàn)出具有較大學(xué)術(shù)影響力的高產(chǎn)學(xué)者與核心機(jī)構(gòu)，但是彼此的合作緊密程度有待加強(qiáng)。2010年以來，中國人類學(xué)民族學(xué)研究會民族旅游專業(yè)委員會已經(jīng)連續(xù)成功主辦十屆中國民族旅游論壇，成為民族旅游研究學(xué)術(shù)交流的權(quán)威平臺，學(xué)界今后要進(jìn)一步強(qiáng)化發(fā)揮論壇的“橋梁”和“平臺”的作用，增加本領(lǐng)域研究者、不同學(xué)科研究者之間的交流，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)界與國家、地方政府部門的聯(lián)系，通過理論研究扎扎實實解決民族旅游的發(fā)展問題。此外，學(xué)界應(yīng)當(dāng)積極組建跨區(qū)域、跨機(jī)構(gòu)高水平合作研討團(tuán)隊，通過融合多學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者的智慧，提升對民族旅游和相關(guān)高質(zhì)量研究成果的認(rèn)可和共識。

第三，豐富多元研究方法，拓展研究空間區(qū)域。

國內(nèi)民族旅游早期探索階段的研究方法以定性描述分析為主，容易受到研究者價值觀的影響；快速發(fā)展階段的研究方法則為定性分析與個案相結(jié)合，主要以實證研究為主；拓展提升階段的研究方法呈現(xiàn)定性與定量相結(jié)合的特點，定量分析有所上升，但是現(xiàn)階段的定量研究主要為簡易的統(tǒng)計分析，采用構(gòu)建模型進(jìn)行研究的學(xué)者數(shù)量尚少，研究模型的實用性有待提升。學(xué)界在今后研究中應(yīng)當(dāng)促進(jìn)研究方法的多元化創(chuàng)新，加強(qiáng)定性研究與定量研究的有效結(jié)合，使研究模型真正適用于解決實際問題。此外，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)民族旅游多學(xué)科活躍相融的特點，在與民族學(xué)、旅游學(xué)、地理學(xué)相結(jié)合的基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)同管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的結(jié)合，繼續(xù)拓展和革新不同研究方法在國內(nèi)民族旅游研究情景中的應(yīng)用，綜合運(yùn)用不同學(xué)科的思維并且基于各民族地區(qū)的實際情況針對性地解決民族地區(qū)的旅游發(fā)展問題。在研究的空間區(qū)域上，民族旅游的現(xiàn)有研究區(qū)域?qū)ο笠晕髂系貐^(qū)的滇黔桂為主，對西北地區(qū)的甘青新寧和鄂湘等省區(qū)的民族地區(qū)的研究也有所加強(qiáng)，對東北民族地區(qū)的研究很少。在當(dāng)今新時代努力實現(xiàn)西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定背景下，兼顧西南地區(qū)、西北地區(qū)、東北地區(qū)的民族旅游研究具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響。我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有研究案例地的基礎(chǔ)上擴(kuò)大對西北、東北民族地區(qū)和中東部散雜居民族地區(qū)的相關(guān)研究。

第四，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)展需要，深化熱點議題研究。

首先，在國家關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)西部大開發(fā)形成民族地區(qū)發(fā)展新格局的國家戰(zhàn)略影響下，民族旅游產(chǎn)業(yè)是民族地區(qū)貧困人口實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧、步入全面小康的重要途徑，可持續(xù)旅游生計和旅游富民是我們今后的研究應(yīng)當(dāng)持續(xù)關(guān)注的前沿主題。

其次，民族傳統(tǒng)特色文化是有效開展民族旅游的核心吸引物，我們未來應(yīng)當(dāng)繼續(xù)重視民族文化的原生性和本真性研究，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族文化，以更好地契合旅游者前往民族地區(qū)旅游的文化動機(jī)。

再次，民族村寨居民是民族旅游發(fā)展的主要受惠者，我們今后應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化多元主體參與旅游發(fā)展、利益相關(guān)者協(xié)調(diào)機(jī)制的研究。

最后，深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念是民族地區(qū)旅游業(yè)永續(xù)健康發(fā)展和惠及子孫后代的根本途徑，學(xué)界應(yīng)當(dāng)繼續(xù)強(qiáng)化民族旅游保護(hù)多元開發(fā)模式的探索研究，以加快推進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會等多維價值的實現(xiàn)。在“文旅融合”發(fā)展和各民族密切交往、交流、交融的背景下，旅游的文化屬性被不斷強(qiáng)化，民族旅游的文化交流價值日益凸顯，民族旅游如何促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的人員交往、文化交流和民族融合，將成為今后的重大研究議題。此外，新冠疫情對旅游業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊，研究民族旅游脆弱性分析和韌性構(gòu)建、疫后產(chǎn)業(yè)重振，也是近期的重要議題。

需要說明的是，本文的研究數(shù)據(jù)來源于CSSCI數(shù)據(jù)庫中的期刊文獻(xiàn)，意味著本文缺失其他類型的國內(nèi)研究數(shù)據(jù)和中外學(xué)者刊發(fā)在外文期刊上專門研究中國民族旅游的文獻(xiàn)。我們未來可以結(jié)合CNKI、萬方、讀秀數(shù)據(jù)庫，將相關(guān)文獻(xiàn)、著作、學(xué)位論文納入文獻(xiàn)研究，同時結(jié)合Web of Science、Science Direct、SAGE、Taylor&Francis等外文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行國外、國內(nèi)民族旅游研究的橫向?qū)Ρ?。我們未來也可以結(jié)合其他知識圖譜分析工具，例如使用VOS Viewer 對國外旅游人類學(xué)關(guān)注的民族旅游（Ethnic Tourism）、土著旅游（Aboriginal Tourism）等議題進(jìn)行聯(lián)合大樣本數(shù)據(jù)分析，清晰呈現(xiàn)出不同研究主題的共現(xiàn)聚類關(guān)系，同國內(nèi)民族旅游研究進(jìn)行比較。

另外，本文主要基于CiteSpace 軟件繪制科學(xué)知識圖譜，研讀文獻(xiàn)對國內(nèi)民族旅游進(jìn)行分析，我們未來可以采用混合研究方法，對國內(nèi)民族旅游研究具有較深學(xué)術(shù)造詣和豐富經(jīng)驗的專家、學(xué)者進(jìn)行深度訪談和問卷調(diào)查，以提升領(lǐng)域知識生產(chǎn)綜述研究的專業(yè)性和科學(xué)性。