揚(yáng)州木偶戲的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

華偉

摘要：揚(yáng)州是中國(guó)木偶戲的發(fā)源地之一，其木偶主要以杖頭木偶為主，也是中國(guó)杖頭木偶的代表。筆者作為木偶戲從業(yè)人員，對(duì)木偶產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。通過(guò)對(duì)揚(yáng)州木偶造型的歷史起源、風(fēng)格演變、創(chuàng)作手法、以及發(fā)展走向的更深入的研究，有較高的藝術(shù)價(jià)值和重要的歷史文化認(rèn)識(shí)價(jià)值，有利于傳承和保護(hù)揚(yáng)州木偶藝術(shù)，弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)木偶藝術(shù)，對(duì)促進(jìn)民族文化的交流和推廣具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州木偶戲;藝術(shù)特征;傳承

木偶戲?qū)儆趹蚯囆g(shù)的一種，是一門綜合藝術(shù)，但木偶本身確是屬于造型藝術(shù)。木偶戲悠久的歷史，給木偶戲劇本創(chuàng)作帶來(lái)廣闊的天地。但在古代，木偶戲演繹的主要還是戲曲題材，所以木偶的角色造型也是按照戲曲的造型來(lái)設(shè)計(jì)制作的。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲受到外來(lái)文化和新型藝術(shù)形式（如：電影、電視、話劇、動(dòng)畫等）影響，發(fā)展受阻。盡管木偶戲的市場(chǎng)不景氣，但是揚(yáng)州木偶的藝術(shù)家們并沒(méi)有停止對(duì)木偶的創(chuàng)新。揚(yáng)州木偶劇團(tuán)的藝術(shù)家們不斷開拓新的題材，劇目不斷推成出新。

一、揚(yáng)州木偶戲中木偶造型的藝術(shù)特征

1、具有獨(dú)特性。揚(yáng)州杖頭木偶藝術(shù)較之中國(guó)其他樣式的木偶戲，是中國(guó)戲劇表演形式中最具個(gè)性，最具魅力的藝術(shù)種類。它不僅歷史最為悠久，而且在表現(xiàn)形態(tài)上也十分特別，無(wú)論是每一個(gè)表情的演繹或是每一個(gè)動(dòng)作的設(shè)計(jì)都是動(dòng)過(guò)操縱桿傳遞給幕前的木偶，達(dá)到人偶合一的境界，被稱為中國(guó)最為寶貴的戲劇文化遺產(chǎn)。2、具有浪漫主義色彩。木偶造型傳神、細(xì)膩，“不是真人，勝似真人”，舞美具有強(qiáng)烈的寫意性和象征性，劇目題材多為神話、童話、動(dòng)作設(shè)計(jì)尤為夸張和富有美感。方寸之間，可以演繹出萬(wàn)千氣象;生動(dòng)活潑，給觀眾拓展出無(wú)限思維空間。3、具有綜合性。揚(yáng)州杖頭木偶藝術(shù)在木偶造型設(shè)計(jì)、舞美裝置設(shè)計(jì)上均十分考究，演員不僅要有真人戲劇表演的扎實(shí)功底，“一偶多角”需要多行當(dāng)基于演員一身，而且要熟練掌握操縱木偶的技巧。木偶特技的運(yùn)用須掌握一定的聲、光、電的數(shù)字媒體技術(shù)和機(jī)械等方面的科技知識(shí)。木偶“能人之所能，亦能人之所不能?！庇^眾因出于意料之外，更是驚嘆不已。4、富有親和力。揚(yáng)州杖頭木偶可以在大劇院的舞臺(tái)上演出，以華麗、壯觀的陣容傾倒觀眾，又可在校園、鄉(xiāng)村演出，以輕盈、詼諧的氣氛感染觀眾。

二、傳統(tǒng)木偶造型創(chuàng)作在新時(shí)期的創(chuàng)新

首先，開拓題材范圍加強(qiáng)內(nèi)容創(chuàng)新。傳統(tǒng)木偶戲的王侯將相、才子佳人、市井故事等題材不再能吸引到大眾的目光。宏觀中國(guó)木偶的題材，常常將神話、傳說(shuō)、寓言、歷史故事等作為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，讓中國(guó)的木偶創(chuàng)作陷入一個(gè)怪圈，讓木偶一直在被傳統(tǒng)所束縛。但是在中國(guó)臺(tái)灣卻有一個(gè)成功的值得借鑒的例子，那就是臺(tái)灣霹靂布袋戲。布袋戲，又稱掌中木偶，同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種木偶最大的特色在于木偶呈現(xiàn)在人們面前的表現(xiàn)形式。這種布偶很適合表演，因?yàn)樗念^部和身體的軀干都是空的，人的手可以伸進(jìn)去，然后進(jìn)行操作，如果再有人加以配音，欣賞價(jià)值就更高。上世紀(jì)80年代，臺(tái)灣霹靂國(guó)際多媒體股份有限公司采用長(zhǎng)篇單元?jiǎng)》绞街谱鞒銎妨伺Z布袋戲。從內(nèi)容看，霹靂布袋戲向觀眾展示了一個(gè)充滿著斗爭(zhēng)和傳奇的江湖故事，劇中人物的義薄云天和陰險(xiǎn)狡詐都一覽無(wú)遺，不僅劇情吸引人，該劇傳達(dá)的思想也值得探究。其劇情的特色是該劇最大的賣點(diǎn)，因?yàn)檫@部布袋戲不局限于傳統(tǒng)布袋戲的武俠劇，亦或是溫婉的詩(shī)詞歌賦的表現(xiàn)形式，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而加入了很多新的元素，時(shí)下最流行的語(yǔ)言和最受歡迎的時(shí)尚元素在該劇里都能看到，這就拉近了和觀眾之間的距離，除此之外，里面出現(xiàn)了很多技術(shù)含量較高的道具，如九霄鐵龍帆、瀛幡御龍艇等。霹靂布袋戲造型上吸收了日本動(dòng)漫造型的一些特色，面部的輪廓突出，五官立體，眼睛都比較深邃，在畫上細(xì)長(zhǎng)的劍眉，加上日系漫畫里武俠式樣的長(zhǎng)發(fā)……這些改變都給傳統(tǒng)的布袋戲植入了新元素，使傳統(tǒng)布袋戲與流行文化相結(jié)合，也得到了觀眾的接受與認(rèn)可。這檔節(jié)目不但領(lǐng)悟了傳統(tǒng)布袋戲的精髓，而且不斷創(chuàng)新研發(fā)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代文化融合起來(lái)，讓布袋戲在臺(tái)灣重放光彩。

其次，結(jié)合多種藝術(shù)類型加強(qiáng)形式創(chuàng)新。在形式上臺(tái)灣霹靂布袋戲也是非常值得學(xué)習(xí)的。霹靂系列因每部都帶有“霹靂”二字而得名，在表演上并不是傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演形式，而是電視劇集的方式在電視上播出，這與數(shù)字媒體的結(jié)合也是其突出的特點(diǎn)。在播出手法上采用饑餓營(yíng)銷的手段，不是一次性播完，一個(gè)星期才能等來(lái)約為六十分鐘的一集電視劇，可謂吊足了觀眾的胃口。這類電視劇一般都在20集到30集之間。由于不是連續(xù)播放的，這其實(shí)更能吸引觀眾的注意力，是一種有效的營(yíng)銷手段。加之，霹靂布袋戲找準(zhǔn)定位，綜合和很多在當(dāng)下較為時(shí)尚、前衛(wèi)的因素，吸引了各個(gè)階層各個(gè)年齡段的人前來(lái)觀看。相比傳統(tǒng)的布袋戲，霹靂布袋戲有了多方面的創(chuàng)新。最主要表現(xiàn)在制作工藝上的進(jìn)步和革新，當(dāng)然，這與現(xiàn)代科技水平的提升不無(wú)關(guān)系。首先是在布景上的變化，傳統(tǒng)的布袋戲僅限于平面形式，而且大多面積較小，如今卻被立體的大布景取而代之;再者就是對(duì)人偶細(xì)節(jié)上的制作，如今的人偶制作工藝更精細(xì)也更加的栩栩如生。由于“霹靂”系列的空前成功，也“捧紅”了很多角色，有大家都耳熟能詳?shù)囊豁?yè)書和金子陵以及葉小釵等。由于里面人物性格各異，能夠滿足不同觀眾的愛好，人物至多，每個(gè)人都能從中發(fā)現(xiàn)“心儀”的對(duì)象。不少觀眾在看過(guò)“霹靂”劇之后，甚至欲罷不能，這就有了之后的書籍、網(wǎng)絡(luò)游戲以及對(duì)該劇人物的Cosplay40等新興事物的發(fā)展。

總之，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，為子孫后代留下了不朽的財(cái)富，揚(yáng)州木偶作為其中的一部分，同樣具有其深遠(yuǎn)的歷史背景和極高的文化價(jià)值。木偶戲的產(chǎn)生必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展較為緩慢，相應(yīng)地，木偶戲也兼具這個(gè)特征，當(dāng)然，放在現(xiàn)代來(lái)看，又能夠符合現(xiàn)代人對(duì)“美”的要求。揚(yáng)州木偶造型藝術(shù)是以美術(shù)造型為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在科技高速發(fā)達(dá)的今天，木偶最原始的狀態(tài)再次被人們關(guān)注和提起，回歸自然的質(zhì)樸和簡(jiǎn)潔的特色再次被廣為傳頌。如今揚(yáng)州木偶已經(jīng)成為揚(yáng)州這座歷史文化名城的享譽(yù)海內(nèi)外的文化品牌，其木偶造型在傳統(tǒng)精髓保留的同時(shí)，創(chuàng)新的力度不斷加大，一批批新銳木偶造型藝術(shù)家們，緊抓時(shí)代創(chuàng)新的需求，借鑒電視、電影、動(dòng)畫等各種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，為我所用，不斷創(chuàng)新。