關(guān)漢卿雜劇《救風(fēng)塵》配角簡(jiǎn)析

◇ 趙球，向晨◇

《救風(fēng)塵》是元代愛(ài)情喜劇中士妓戀愛(ài)題材的雜劇。主要講述花花公子周舍利用手段騙娶宋引章，婚后又對(duì)其百般虐待，而趙盼兒為救助姐妹宋引章，以風(fēng)月手段智勝惡少周舍，最終宋引章被救出并與安秀實(shí)結(jié)為夫婦的故事。主角趙盼兒雖為女性，卻氣宇不凡，在斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出了機(jī)智、善良、正義的特點(diǎn)。其中宋引章、周舍、安秀實(shí)、宋母、官府這五位配角的存在對(duì)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、對(duì)主角的輔助襯托、對(duì)封建倫理道德的揭示、對(duì)作者寫(xiě)作意圖的寄托都有著不可替代的作用。

一、《救風(fēng)塵》中配角的形象特征

雜劇《救風(fēng)塵》中的配角主要涉及五位，即宋引章、周舍、安秀實(shí)、宋母、官府官員。他們的身份地位大不相同，上至朝廷官員，下至平民百姓，呈現(xiàn)出元代不同階級(jí)的多元化形象特征。

宋引章。雖屬外旦，但她是整個(gè)故事發(fā)生的導(dǎo)火線。父親早年逝世，母親獨(dú)自將她撫養(yǎng)成人。宋引章也潛移默化地繼承了母親“嫌貧愛(ài)富”的特性。在周舍和安秀實(shí)中主動(dòng)選擇前者，因?yàn)樗齼?nèi)心很清楚，嫁給安秀實(shí)的結(jié)果是“一對(duì)兒好打蓮花落”，這與她理想中的奢靡生活不符。同時(shí)，她也是一個(gè)單純無(wú)知的小姑娘，甚至稍顯愚昧。對(duì)于周舍表現(xiàn)出來(lái)的“關(guān)心”，她認(rèn)為是知重。到鄭州的時(shí)候，周舍讓她的轎子先行。這些看起來(lái)不起眼的“反?！毙袨?，宋引章并未產(chǎn)生任何懷疑，直到婚后受周舍朝打暮罵時(shí)才徹底看清真相。和關(guān)漢卿寫(xiě)本劇的初心一樣，宋引章內(nèi)心也具備一定的反抗精神。身為歌姬，清楚自身命運(yùn)，但她不甘于此，厭倦風(fēng)塵生活，迫切要求“棄賤從良”。受周舍肉體和精神方面的凌辱與虐待后，她不是忍氣吞聲，而是主動(dòng)求救。在封建時(shí)期，她為追求幸福生活敢于做出不同于世俗的決定，足見(jiàn)她是一個(gè)具有反抗精神的人。宋引章雖具備反抗意識(shí)，但她的膽小又使得她的反抗并不徹底。

周舍。一個(gè)有錢(qián)有勢(shì)的花臺(tái)子弟，是權(quán)貴的代表。和元代大部分上層社會(huì)人士一樣，倚仗權(quán)勢(shì)，橫行霸道，是個(gè)不折不扣的惡人形象。周舍是一個(gè)善變、好色、兇殘、暴力肆虐的人。為騙娶宋引章，夏天打扇，冬天溫床，提領(lǐng)系、整釵環(huán)，對(duì)她關(guān)懷備至。他看似理解宋引章的感情訴求，表現(xiàn)出與其他狎客不同的狀態(tài)。而這對(duì)于看到無(wú)數(shù)姐妹悲慘下場(chǎng)后只想過(guò)安定生活的宋引章來(lái)說(shuō)，是一招致命?；楹?，周舍“脫胎換骨”，呈現(xiàn)出截然相反的表現(xiàn)。大肆挖苦宋引章行為乖張，甚至作踐傷害其身體：“我吃酒去也。回來(lái)慢慢打你”?！斑M(jìn)得門(mén)來(lái)。打了我五十殺威棒?！币坏┤⒌盟我碌绞?，必定追求下一個(gè)目標(biāo)，即趙盼兒?；榍暗呐行蜗?，婚后的禽獸行為，可見(jiàn)周舍既善變又極會(huì)偽裝?？吹叫P所抬轎子一晃一晃的，周舍是“舉起鞭子就打”，可見(jiàn)周舍是一個(gè)暴戾恣睢、極其虛偽的人。元代妓女地位低下，大都淪為他人泄欲的工具。對(duì)于周舍這類少爺來(lái)說(shuō)，迎娶妓女是有失其身份和地位的。周舍讓載有宋引章的轎子先行，怕舍人笑話他娶了妓女。他所在乎的只是自己的聲譽(yù)和他人的眼光。周舍謹(jǐn)慎卻又陰險(xiǎn)狡詐。他擔(dān)心將宋引章休棄后，趙盼兒不肯嫁于他，便要求趙盼兒“下個(gè)誓”。得知受騙，還謊稱所寫(xiě)休書(shū)只有四個(gè)指頭，并將其咬碎?？梢?jiàn)周舍做事時(shí)刻都在為自己留后路，詭計(jì)多端，不懷好意。周舍又是好色之徒。先是被宋引章的美色吸引，“磨了半截舌頭”與之成親。后又因好色，陷入趙盼兒所設(shè)圈套。周舍最終自食惡果，都源于他好色之意。

安秀實(shí)。與兇殘、虛偽、陰險(xiǎn)的惡人周舍相對(duì)的便是老實(shí)、忠誠(chéng)、善良的“好人”安秀實(shí)。安秀實(shí)“自幼頗習(xí)儒業(yè)，學(xué)成滿腹文章”，內(nèi)心卻膽小、懦弱。被“拋棄”后，都不敢見(jiàn)宋引章一面。得知趙盼兒勸阻妹妹失敗的消息后，也只是黯然離去。他所表現(xiàn)出來(lái)的一系列行為動(dòng)作、性格特征都離不開(kāi)當(dāng)時(shí)社會(huì)的摧殘。元代社會(huì)，沒(méi)錢(qián)、沒(méi)權(quán)的人必然低人一等，世人眼里“百無(wú)一用是書(shū)生”，更何況與他爭(zhēng)搶妻子的是富家少爺。面對(duì)如此事實(shí)，安秀實(shí)也只好選擇忍氣吞聲，默默接受。當(dāng)然安秀實(shí)也善良、忠誠(chéng)。雖然宋引章違背先前約定，但他并未因此記恨報(bào)復(fù)。得知宋引章婚后生活受虐，他不計(jì)前嫌，及時(shí)報(bào)官，可見(jiàn)安秀實(shí)心地純潔，純真敦厚。這一行為也成為該劇從悲劇轉(zhuǎn)為喜劇的關(guān)鍵點(diǎn)之一。同時(shí)，當(dāng)自己心儀的女子嫁于他人后，他未另尋新歡。從他積極協(xié)助趙盼兒拯救宋引章的前后行為以及大團(tuán)圓結(jié)局來(lái)看，他依然對(duì)宋引章十分用心。安秀實(shí)在劇中所表現(xiàn)的這些性格特點(diǎn)，也正是元代雜劇中讀書(shū)人士的真實(shí)寫(xiě)照。

宋母。宋母最大的特點(diǎn)即是貪財(cái)。宋母早年喪夫，步入風(fēng)塵，獨(dú)自將宋引章養(yǎng)育成人，如今年邁，只能靠女兒接客賺錢(qián)養(yǎng)活自己。起初宋母不同意宋引章從良，她希望通過(guò)宋引章來(lái)獲得更多的錢(qián)財(cái)，把宋引章當(dāng)成“搖錢(qián)樹(shù)”。面對(duì)周舍拿出的三千張茶引和執(zhí)意要從良的宋引章，宋母最終妥協(xié)，將女兒嫁于周舍。這樣既滿足了女兒迫切從良的心意，又達(dá)到了自己“斂財(cái)”的最終目的。作為母親，她直接拜倒在金錢(qián)之下，選擇有錢(qián)有權(quán)的周舍做女婿，只因?yàn)楦F酸的安秀實(shí)是連三百?gòu)埐枰寄貌怀龅?。可以說(shuō)宋母是將女兒推向“火坑”的罪魁禍?zhǔn)字?。同時(shí)，和天底下的母親一樣，她身上又散發(fā)出了母性的光輝。得知女兒在周家受虐，幾乎淪為周舍的淫威祭品，她又萬(wàn)分痛心，主動(dòng)求助趙盼兒，宋引章才得以解救，故事由悲劇轉(zhuǎn)為喜劇。

官府。促成圓滿結(jié)局的角色還有官府。一般而言，封建時(shí)期的朝廷官員大多畏懼權(quán)勢(shì)，不顧青紅皂白便為權(quán)貴階層做主。關(guān)漢卿的著名悲劇《竇娥冤》中的官府亦是如此。本劇中的官府相對(duì)公平，雖然“若不看你父親面上，送你有司問(wèn)罪”，對(duì)周舍“杖六十，與民一體當(dāng)差”，但從案件結(jié)果來(lái)看，官府是公正的。依照證據(jù)，判定宋引章仍為安秀實(shí)之妻。官府并未因?yàn)橹苌釞?quán)勢(shì)煊赫，一味地傾向于他。而是實(shí)事求是，還給百姓公正。也正是由于官府的公正，才促成安秀實(shí)夫婦團(tuán)圓。

關(guān)漢卿塑造了一群立體化的角色，他們個(gè)性鮮明，部分角色甚至僅出現(xiàn)一次，但對(duì)于整個(gè)劇本的走向都起到了推波助瀾的作用。故事情節(jié)起伏跌宕，一波三折，圓滿結(jié)尾。

二、《救風(fēng)塵》配角設(shè)置緣由

《救風(fēng)塵》是一部旦本戲。旦本戲是指女主角演唱的雜劇。毋庸置疑，趙盼兒是該劇主角。前文所提到的由宋引章、周舍、安秀實(shí)、宋母、官府官員五位推波助瀾式人物所構(gòu)成的“群體性”角色在該作品中究竟起到了什么作用呢？關(guān)漢卿設(shè)置不同身份、不同性格的人物緣由是什么呢？整體來(lái)看，《救風(fēng)塵》配角設(shè)置緣由主要包括創(chuàng)作需要和社會(huì)原因兩個(gè)方面。

（一）創(chuàng)作需要

1.為主人公服務(wù)

“配角從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)是為主角服務(wù)的”。①梁貝：《紅花須有綠葉配——試論配角的魅力》，《藝?！?020年第10期。從類別上，配角可以分為正面配角和反面配角。雖然都是配角，但對(duì)主人公的“服務(wù)”卻迥然不同，具體指襯托主人公和輔佐主人公。

首先是襯托主人公。同為妓女身份的趙盼兒和宋引章，卻表現(xiàn)出迥然相異的形象特點(diǎn)，二人形成鮮明的對(duì)比。宋引章看清現(xiàn)實(shí)，迫切從良，充滿幻想；而趙盼兒雖然看破看透，迫于現(xiàn)實(shí)，寧愿就此過(guò)一生。宋引章對(duì)于周舍的知重，毫不懷疑；而老成的趙盼兒一眼看穿，清楚這是狎客們的慣用伎倆。宋引章不僅不聽(tīng)姐姐趙盼兒的勸告，還發(fā)下毒誓“我便有那該死的罪，我也不來(lái)央告你”，但直爽仗義的趙盼兒依然積極幫助她擺脫困境，宋引章所表現(xiàn)的愛(ài)財(cái)、無(wú)知、膽小與趙盼兒的機(jī)智、善良、正義形成了極大反差，也正是在這種對(duì)比之下，趙盼兒的特點(diǎn)更加鮮明，讀者的感受也更加強(qiáng)烈。除了正面人物烘托之外，還有反面人物，即周舍的襯托。主要是通過(guò)制造麻煩，激化戲劇矛盾，凸現(xiàn)主人公形象。整部劇主要是圍繞“救”和“虐”展開(kāi)，而這個(gè)“虐”的人物之一就是實(shí)施暴力的周舍，正是因?yàn)樗摹芭啊?，才?huì)構(gòu)成趙盼兒的“救”。在“救”的過(guò)程中，兩人斗智斗勇，將劇情推向高潮部分。從劇作學(xué)的角度來(lái)看，反派越強(qiáng)大，對(duì)主角的反作用力越大②梁貝：《紅花須有綠葉配——試論配角的魅力》，《藝?！?020年第10期。。周舍的暴力、陰險(xiǎn)、狡詐，愈加凸顯出趙盼兒的正義、機(jī)智、勇敢?？梢哉f(shuō)周舍壞的程度越深，趙盼兒的形象就越高大。

其次是輔佐主人公。反面人物在故事中給主人公制造麻煩，而正面人物主要是幫助主人公解決麻煩?！毒蕊L(fēng)塵》中此類人物主要為宋母、安秀實(shí)、官府。正是在宋母、安秀實(shí)的配合下，趙盼兒的計(jì)謀才得以成功實(shí)施。再加上正義的官府，最終安秀實(shí)與宋引章喜結(jié)連理。倘若宋母沒(méi)有及時(shí)將消息告知趙盼兒，或安秀實(shí)沒(méi)有及時(shí)報(bào)官并告知實(shí)情，又或者官府判案不公，可想而知結(jié)果定是大相徑庭。他們對(duì)主人公產(chǎn)生了極大的輔助作用，趙盼兒的正義、勇敢、機(jī)智的特點(diǎn)也就因此呈現(xiàn)出來(lái)。

2.推動(dòng)故事發(fā)展

“宋引章違背約定嫁給周舍、周舍利用伎倆將宋引章騙到手，婚后本性暴露對(duì)宋引章棍棒相加、宋母疼女求助趙盼兒、安秀實(shí)積極配合并如實(shí)上報(bào)官府、官府公判”等一系列事件點(diǎn)都被作者用時(shí)間巧妙地串成了線。這些推波助瀾式角色也“各司其職”，宋引章是故事發(fā)生的導(dǎo)火索，周舍是整個(gè)事件發(fā)生的制造者，而宋母、安秀實(shí)和官府是改變宋引章命運(yùn)的有力推手，也是整個(gè)劇情有力的推動(dòng)者。雖然一波三折，扣人心弦，但故事情節(jié)的多樣性，使得整個(gè)作品內(nèi)容更為充實(shí)，文從字順。

3.深化作品主題

關(guān)漢卿將社會(huì)地位極為低下的妓女作為主人公，通過(guò)描寫(xiě)妓女與有錢(qián)有勢(shì)的周家少爺機(jī)智斗爭(zhēng)，最終獲得幸福生活的故事來(lái)揭示下層?jì)D女敢于斗爭(zhēng)和反抗的精神，同時(shí)揭露了有錢(qián)有勢(shì)的上層社會(huì)人物的丑惡本質(zhì)，進(jìn)一步批判封建禮教和封建社會(huì)。宋引章雖然受到了周舍無(wú)盡的摧殘，但是她并沒(méi)有就此認(rèn)命，而是想辦法捎信向母親和姐姐求救。雷光告、王軍濤在《妓女的一生——也論〈救風(fēng)塵〉中的三個(gè)女性形象》一文中認(rèn)為宋引章、趙盼兒、宋母代表了三個(gè)不同人生階段的妓女，處于前兩個(gè)階段的宋引章和趙盼兒身上都有反抗精神，不向命運(yùn)低頭①雷光高，王軍濤：《妓女的一生——也論〈救風(fēng)塵〉中的三個(gè)女性形象》，《青年文學(xué)家》2018年第26期。。雖然宋引章不是作品中的主角，但關(guān)漢卿在塑造該角色時(shí)也是有意無(wú)意地表現(xiàn)其反抗的特點(diǎn)，這與他這部作品所要表達(dá)的主題是緊密相關(guān)的。

周舍和安秀實(shí)一個(gè)位于上層社會(huì)，一個(gè)生活在社會(huì)下層；一個(gè)出身于權(quán)貴家庭，一個(gè)是平民百姓家的讀書(shū)人。正是如此區(qū)別，導(dǎo)致兩人在為人處世方面有著天壤之別。周舍將別人踐踏在腳下，玩弄于股掌之中，蹂躪妻子，打罵下人，利用權(quán)錢(qián)肆意妄為。在元代社會(huì)，安秀實(shí)此類的讀書(shū)人飽受壓迫，處于社會(huì)底層。當(dāng)宋引章決定要嫁給周舍，他不敢見(jiàn)面，選擇退縮逃避。將二者行為進(jìn)行對(duì)比，不僅能體現(xiàn)底層人民的悲慘命運(yùn)，也揭露了上層社會(huì)人物的丑陋面貌。在安秀實(shí)的襯托下，周舍邪惡的本質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。至此，作品的主題不僅局限于下層?jì)D女的反抗與斗爭(zhēng)，也深刻地揭示了封建社會(huì)的黑暗。最后，社會(huì)底層人士取得最終勝利，也表明了身處黑暗吏治的作者對(duì)風(fēng)塵女子的深刻同情以及對(duì)懲惡揚(yáng)善的希望與寄托。

（二）社會(huì)原因

元代社會(huì)將人民分為十個(gè)等級(jí)，分別是：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐②周貽白：《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》，上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2007年，第173頁(yè)。。作為僅高于乞丐等級(jí)的讀書(shū)人士，當(dāng)然不能與富豪商人相提并論。正如《風(fēng)月紫云亭》中韓楚蘭所說(shuō)：“你便有七步才，無(wú)錢(qián)也不許行；六藝全，便休賣(mài)聰明?！雹蹚埜?，郭漢城：《中國(guó)戲曲通史》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1992年，第140頁(yè)?？婆e本是讀書(shū)人改變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)，但元初三十多年并未實(shí)行科舉制度，加之讀書(shū)人又沒(méi)有其余的本領(lǐng)和技能，于是他們被排擠到社會(huì)底層，淪落為和普通群眾一樣的地位。中舉依然是安秀實(shí)的人生理想，但科舉制的廢除、無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他束手無(wú)策。這也正與“同是天涯淪落人”的歌姬宋引章產(chǎn)生情感共鳴，故事情節(jié)無(wú)縫銜接。

其次，元代廣大農(nóng)村破產(chǎn)，城市經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易畸形發(fā)展，城市中集中大量娼妓①?gòu)埜?，郭漢城：《中國(guó)戲曲通史》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1992年，第139頁(yè)。。據(jù)《馬可波羅行紀(jì)》記載，僅在大都，“新舊城附郭娼妓之?dāng)?shù)有二萬(wàn)五千”②潘婷：《論〈救風(fēng)塵〉中宋引章形象的價(jià)值》，《藝術(shù)科技》2016年第11期。，說(shuō)明元代妓女?dāng)?shù)量之龐大。自古以來(lái)，妓女身份卑微，受人輕蔑。而且元代社會(huì)制度規(guī)定：“諸職官娶娼為妻者，鞭五十七，解職離之?！雹蹌㈡涸疲骸墩摗淳蕊L(fēng)塵〉對(duì)風(fēng)塵女子婚戀困境題材的突破》，《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第4期。若娶妓女為妻，不僅要被鞭打，還需解除現(xiàn)有職位。可見(jiàn)，在元代統(tǒng)治階級(jí)的眼中，妓女是極其不堪入目的。即便如此，妓女還是貪圖享受的。雖被男人蹂躪，但她們也會(huì)獲取大量錢(qián)財(cái)利益。如潘婷所說(shuō)：習(xí)慣了優(yōu)越生活的她們，還是會(huì)以物質(zhì)條件作為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，“貪圖享受”是她們的群體共性④潘婷：《論〈救風(fēng)塵〉中宋引章形象的價(jià)值》，《藝術(shù)科技》2016年第11期。。

此外，元代社會(huì)仍屬于男權(quán)社會(huì)，封建禮教盛行，結(jié)婚的女子必須遵守三從四德，全心全意為丈夫及其家庭服務(wù)，卑不足道。而男子并不受任何限制，“七出”和“休書(shū)”是他們維護(hù)男性權(quán)益的工具。周舍也正是利用休書(shū)為所欲為。關(guān)漢卿選取了五個(gè)不同身份的人物，全方位地展示了元代的社會(huì)面貌。在這種時(shí)代背景下，主人公趙盼兒身上所擁有的斗爭(zhēng)、反抗精神顯得十分可貴且熠熠生輝。

結(jié) 語(yǔ)

元雜劇《救風(fēng)塵》中五位配角不僅推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，激發(fā)了人物之間的矛盾沖突，同時(shí)也反映出了元代社會(huì)底層人士對(duì)封建倫理道德的反叛。作者以喜劇手法處理了特定時(shí)代的悲劇，虛幻式的團(tuán)圓結(jié)局愈加促使整個(gè)故事情節(jié)悲喜交加，導(dǎo)致讀者和觀眾在啞然失笑的瞬間又陷入更深層次的思考，也寄托了作者對(duì)風(fēng)塵女子的深刻同情以及內(nèi)心的傷感無(wú)奈。探析元雜劇士妓之戀題材中配角形象塑造及設(shè)置的作用，對(duì)研究中國(guó)戲曲有著重要的借鑒意義。