《紅樓夢(mèng)》話語標(biāo)記語英譯之視角等效

祖利軍

(對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 英語學(xué)院， 北京 100029)

1.0 引言

“如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)、特色，最好的——既最有趣又最為捷便(具體、真切、生動(dòng))的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》”(周汝昌,2009:4)?！都t樓夢(mèng)》是“中華民族的一部古往今來、絕無僅有的‘文化小說’”(同上)，是“中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品”(周汝昌,2009:9)，自問世以來，無數(shù)讀者為其語言和文化魅力傾倒；學(xué)者們更是給予充分重視，從多角度對(duì)其展開研究，翻譯研究便是其中一個(gè)非常重要的領(lǐng)域。

在《紅樓夢(mèng)》的若干英譯本中，楊憲益、戴乃迭夫婦的譯本(下文簡(jiǎn)稱“楊譯”)和英國漢學(xué)家霍克斯的譯本(下文簡(jiǎn)稱“霍譯”)是全譯本，也是學(xué)界的主要考察對(duì)象。圍繞這兩個(gè)譯本，國內(nèi)外學(xué)者發(fā)表了大量的論文，研究對(duì)象涉及小說標(biāo)題、章回標(biāo)題、人名、格言習(xí)語、詩文、修辭手段、文化現(xiàn)象和翻譯歷史等(劉士聰、谷啟楠,1997;王宏印,2002;范圣宇,2003;張慧琴、徐珺,2013;趙虹,2020)，基本覆蓋了小說的絕大多數(shù)內(nèi)容。學(xué)者們的探討見仁見智，其理論和實(shí)踐意義不言而喻，但遺憾的是未對(duì)作品中的話語標(biāo)記語給予足夠的重視，直到筆者(祖利軍,2012)對(duì)《紅樓夢(mèng)》話語標(biāo)記語英譯的識(shí)解對(duì)等做了一個(gè)比較系統(tǒng)的研究。本文將基于前作提出的視角對(duì)等概念，進(jìn)一步對(duì)《紅樓夢(mèng)》話語標(biāo)記語英譯問題展開探討。

2.0 話語標(biāo)記語

關(guān)于話語標(biāo)記語的定義，中外學(xué)者已做出了比較全面的研究。在中國，第一個(gè)對(duì)話語標(biāo)記語進(jìn)行詳細(xì)研究的學(xué)者是冉永平(2000)。他對(duì)西方學(xué)者在此領(lǐng)域的研究做了比較全面的梳理，并對(duì)話語標(biāo)記語的概念及功能進(jìn)行了闡釋。筆者在其研究的基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的文獻(xiàn)搜集和梳理，在分析綜合了數(shù)位學(xué)者(Labov & Fanshel,1977;Levinson,1983;Schiffrin,1987;Brinton,1996;Fraser,1998,1999)的觀點(diǎn)之后，再結(jié)合與Fraser本人的郵件交流內(nèi)容，最后也給出了自己對(duì)話語標(biāo)記語的定義：話語標(biāo)記語是一種經(jīng)常出現(xiàn)在口語語篇里的語言成分，該成分出現(xiàn)在話語單位的起首、中間或末尾，執(zhí)行某一語用功能；其語用功能取決于話語的語境，不影響話語的真值條件，也不增加命題內(nèi)容，節(jié)省聽話人的思維力度，引導(dǎo)聽話人朝著某一個(gè)方向去理解，傳遞程序意義而非命題意義。一些常見的英文話語標(biāo)記語可以幫助理解這一定義：“actually”“l(fā)uckily”“surprisingly”“in fact”“in my opinion”“strictly speaking”“to tell you the truth”“as the saying goes”“you know”“to sum up”“in other words”“on the other hand”“or rather”“as has been noted earlier”等。

這個(gè)定義是在梳理了西方文獻(xiàn)之后做出的，那么現(xiàn)代漢語中有沒有話語標(biāo)記語的概念？回答是沒有。但是，現(xiàn)代漢語對(duì)有同樣功能的語言現(xiàn)象確有語法描述，將它們稱為“獨(dú)立成分”“插語法”“游離成分”“插入語”或“獨(dú)立語”。王力(1954:323)認(rèn)為，“插語法是在必需的語言之外插進(jìn)一些似乎多余的話；但是它能使語言變?yōu)榍?，或增加情緒的色彩”。呂叔湘和朱德熙(1979:160)指出，“有些句子的頭上有一個(gè)成分，不但獨(dú)立在句子組織之外，并且不跟句子里邊的哪一個(gè)詞聯(lián)系，不能算是外位語”，于是把它叫做“游離成分”，并進(jìn)一步解釋“游離”只是就其形式而言，就意義而言，它“跟句子的其余部分是分不開的”。黃伯榮和廖旭東(2002:102)將“獨(dú)立語”定義為“句子里的某個(gè)實(shí)詞或短語，跟它前后別的詞語沒有結(jié)構(gòu)關(guān)系，不互為句法成分，但又是句意上必需的成分”，并進(jìn)一步說明獨(dú)立語在句子里的位置“大都比較靈活，可以出現(xiàn)在句首、句中或句末，以適應(yīng)表達(dá)需要”。

上述各位語法家使用不同的術(shù)語描寫了同一種語言現(xiàn)象，本文認(rèn)為這些術(shù)語都可以歸入話語標(biāo)記語的范疇。從定義過程來看，一方面，“話語標(biāo)記語”的術(shù)語性更強(qiáng)，另一方面，其邏輯性也更強(qiáng)。此外，統(tǒng)一使用“話語標(biāo)記語”這一術(shù)語，也符合學(xué)術(shù)論文的術(shù)語一致性原則。

《紅樓夢(mèng)》原文中常見的話語標(biāo)記語有如“不瞞你說”“實(shí)話告訴你”“如此說來”“俗話說”“據(jù)我看”“論理”“其實(shí)”“想必”“你看”“你知道”，具體用法如下面的例句①：

(1)寶玉笑道：“古人云，‘千金難買一笑’，幾把扇子能值幾何！”(第31回)

(2)迎春道：“依我說，也不必隨一人出題限韻，竟是拈鬮公道?！?第37回)

(3)平兒笑道：“這也無妨。鴛鴦借東西看的是奶奶，并不為的是二爺。一則鴛鴦雖應(yīng)名是他私情，其實(shí)他是回過老太太的?！?第74回)

例(1)中的“古人云”是一個(gè)引證標(biāo)記語，表明說話人即將引用一句智慧之言(如諺語等)來說明或證明某個(gè)論點(diǎn)。例(2)中的“依我說”是一個(gè)觀點(diǎn)暗示標(biāo)記語，表明說話人即將對(duì)某事發(fā)表觀點(diǎn)或建議。例(3)中的“其實(shí)”是一個(gè)事實(shí)揭示標(biāo)記語，用來揭示一個(gè)事實(shí)或真相；聽到這個(gè)詞，聽話人會(huì)期待某種真實(shí)的情況。

現(xiàn)在我們假設(shè)將以上三個(gè)話語標(biāo)記語都省略，聽話人會(huì)怎么感覺呢？顯然會(huì)感覺話語信息的傳遞非常突兀，要付出更多努力去判斷這些信息的功能。所以，話語標(biāo)記語雖然不含有命題內(nèi)容，但是扮演著為聽話人提供理解話語信息導(dǎo)向的角色。如果缺少了話語標(biāo)記語的粘合，那么交際的順暢性會(huì)大打折扣。有關(guān)話語標(biāo)記語的重要性，西方一些學(xué)者早有論述。比如，Crystal(1988:48)把話語標(biāo)記語看作是“協(xié)助交際行為順利有效進(jìn)行的潤(rùn)滑油”②；Fraser(1990:385)認(rèn)為話語標(biāo)記語是“話語的粘合劑”；Wierzbicka(1991:341)的評(píng)論則更為詳細(xì)地闡明了話語標(biāo)記語對(duì)交際的重要意義：“話語標(biāo)記語無處不在，在日常交流中出現(xiàn)的頻率也很高，對(duì)交流具有至關(guān)重要的意義。話語標(biāo)記語表達(dá)說話人對(duì)聽話人或某情境的態(tài)度、假設(shè)、意愿或情感。如果語言學(xué)習(xí)者掌握不了話語標(biāo)記語的意義，那么他們的交際能力將大打折扣。”

如果把《紅樓夢(mèng)》里的話語標(biāo)記語都省略，那么小說人物對(duì)話的連貫性將不可避免地遭到詬病。既然話語標(biāo)記語如此重要，那么其英譯都使用了哪些翻譯策略，這些策略的背后是什么機(jī)制在支撐，就有必要讓我們花上一些筆墨。

3.0 視角等效

通過以上的梳理，我們對(duì)話語標(biāo)記語的概念已經(jīng)有了明確的認(rèn)識(shí)。那么《紅樓夢(mèng)》中話語標(biāo)記語英譯的理論機(jī)制是什么？本文認(rèn)為是視角等效。視角等效是以認(rèn)知語義學(xué)中的“識(shí)解”(construal)理論為依據(jù)建構(gòu)的概念。有關(guān)識(shí)解，Langacker(2004:138)是這樣解釋的：“大腦所構(gòu)思的情景的全部概念意義或語義不僅僅意味著其內(nèi)容的功能，也意味著我們?nèi)绾卧谀承┓矫娼?gòu)這一內(nèi)容，比如在注意力、選擇、圖形-背景結(jié)構(gòu)、視點(diǎn)、圖示化程度等。在這些方面，我們能夠做出調(diào)整，并依此將原來的概念化方式轉(zhuǎn)換為新的概念化方式，而新的概念化與舊的概念化在內(nèi)容方面大致對(duì)等，只是解釋的方式不同而已。”Evans(2007:40-42)通過兩個(gè)例句把識(shí)解詮釋得更為清晰。他認(rèn)為所謂識(shí)解，“就是語言使用者選擇某種方式去表征語言中所包含的某一概念內(nèi)容”，其實(shí)現(xiàn)的具體手段是“通過某種調(diào)整方式用語言把某種情境表達(dá)出來”；比如，主動(dòng)結(jié)構(gòu)把焦點(diǎn)放在行為的施事上(Max hid Angela’s keys)，而被動(dòng)結(jié)構(gòu)則把焦點(diǎn)放在受事上(Angela’s keys were hidden by Max)，兩種結(jié)構(gòu)暗含了不同的識(shí)解方式。

以上兩個(gè)解釋性的定義告訴我們，同一概念內(nèi)容可以用不同的視角去解讀，并因此得出不同的描述。一個(gè)眾所周知的例子可以說明這個(gè)問題：對(duì)“杯子里有半杯水”這一概念內(nèi)容的識(shí)解可以是“杯子是半滿的”或者“杯子是半空的”，視角不同而已。實(shí)際上，我國西漢時(shí)期的董仲舒就有“詩無達(dá)詁”的提法。盡管這幾個(gè)字原本是用來解釋詩歌的，但被后人理解為同一個(gè)詞或同一個(gè)概念內(nèi)容對(duì)不同的人來說會(huì)有不同的解讀方式。

Langacker(轉(zhuǎn)引自李福印,2008:263)對(duì)識(shí)解做了進(jìn)一步闡述。他說，識(shí)解賴以實(shí)現(xiàn)的方式并不確定，因?yàn)樗且粋€(gè)多層面的語言現(xiàn)象，其中包含若干維度，諸如具體性維度、背景維度、視角維度、領(lǐng)域維度、突顯維度等。本文選取視角維度，論述其在翻譯中的作用，其他維度筆者將另文陸續(xù)討論。關(guān)于視角維度，Langacker(2000:5-7)提供了如下兩個(gè)例句對(duì)其進(jìn)行解釋：

(4)These two nerves converge just below the knee.

(這兩根神經(jīng)恰好在膝蓋下方交叉。)

(5)This nerve diverges just below the knee.

(這一根神經(jīng)恰好在膝蓋下方分叉。)

這兩個(gè)例句與我們上面提到的“半杯水”的例子有異曲同工之妙，即視角差異。同樣的神經(jīng)分布，既可以說是兩根神經(jīng)的“交叉”，也可以說是一根神經(jīng)的“分叉”。由此我們聯(lián)想到，不同譯者在翻譯同一個(gè)話語標(biāo)記語時(shí)(即同一概念內(nèi)容)，也可能基于不同的視角而采用不同的策略，但原文的信息仍能在譯文中得到有效地保留。我們把這種現(xiàn)象稱為“視角等效”。有必要強(qiáng)調(diào)的是，“視角等效”是視角變換下的信息等效，并非“視角相同”。下面我們來討論視角等效在《紅樓夢(mèng)》話語標(biāo)記語的英譯中是如何實(shí)現(xiàn)的。

4.0 視角等效的翻譯策略

根據(jù)筆者前作(祖利軍,2012)，霍克斯及楊憲益、戴乃迭夫婦在實(shí)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》話語標(biāo)記語英譯的視角等效時(shí)共采用了六種翻譯策略。這些策略分別是敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)換、通感轉(zhuǎn)換、五覺與心理過程互轉(zhuǎn)、心理過程之間的互轉(zhuǎn)、抽象轉(zhuǎn)換為具體和句法轉(zhuǎn)換。下面逐一舉例呈現(xiàn)。

4.1 敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)換

敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)換可分為第一人稱轉(zhuǎn)換為第二人稱、第二人稱轉(zhuǎn)換為第一人稱、第三人稱轉(zhuǎn)換為第二人稱、零人稱轉(zhuǎn)換為無人稱、零人稱轉(zhuǎn)換為不定人稱等五種。

關(guān)于原文的第一人稱轉(zhuǎn)換為譯文的第二人稱，我們來看下面的例句：

(6)平兒道：“我的姐姐，說起病來，據(jù)我看也不是什么小癥候?！?第72回)

霍譯：Patience sighed. ‘Whatever it is,ifyouaskme, it’s something pretty serious.’③

本句中，平兒在和鴛鴦聊王熙鳳的病情。平兒用“據(jù)我看”表達(dá)自己的觀點(diǎn)或看法，其敘事視點(diǎn)是第一人稱“我”，即以“我”為出發(fā)點(diǎn)；譯文轉(zhuǎn)換成了第二人稱“you”，即以“你”為出發(fā)點(diǎn)。原文的“據(jù)我看”是表達(dá)觀點(diǎn)或看法的標(biāo)記語，譯文的“if you ask me”是征求看法或意見的小句，敘事視點(diǎn)雖然不同，但是都傳遞了同樣的語用信息，即引出將要發(fā)表的意見或看法。

有時(shí)譯者也會(huì)把原文的第二人稱轉(zhuǎn)換為譯文的第一人稱，正如下面的例句：

(7)荳官?zèng)]的說了，便起身笑道：“依你說，若是這兩枝一大一小，就是老子兒子蕙了。”(第62回)

霍譯：‘AndIsupposeit’s a “father and son” orchid if one flower’s bigger than the other ...’ Caltrop laughed, though her face had turned bright red.

這個(gè)例句中，香菱、芳官、藕官和荳官在草地上比賽誰能辨認(rèn)出更多的植物?！耙滥阏f”的敘事視點(diǎn)是“你”，是第二人稱，而譯文中“I suppose”的敘事視點(diǎn)是“I”，是第一人稱，視點(diǎn)發(fā)生了變化。但并不妨礙原文語用功能的傳遞，即引出對(duì)事物的評(píng)價(jià)。

敘事視點(diǎn)轉(zhuǎn)換的第三種形式是第三人稱轉(zhuǎn)換為第二人稱，如下例：

(8)薛姨媽道：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢……”(第7回)

楊譯：“Youdon’tknowwhat an odd girl she is,sister...”④

這句話是王夫人造訪薛姨媽的宅子時(shí)薛姨媽對(duì)王夫人說的。王夫人是薛姨媽的姐姐，即薛寶釵的姨母，所以這里原文中的“姨娘”是第三人稱做第二人稱使用，代替了“你”。在漢語中，第三人稱名詞充作第二人稱這種語言現(xiàn)象較為常見，比如一個(gè)人跟校長(zhǎng)說“校長(zhǎng)先生不要客氣”，其中“校長(zhǎng)先生”即“你”或“您”的意思。此句中“姨娘”這個(gè)第三人稱，也是說話人的敘事視點(diǎn)，在譯文中轉(zhuǎn)換成了“you”這個(gè)第二人稱敘事視點(diǎn)。

某些話語標(biāo)記語在字面上看不到任何人稱，是一種約定俗成的省略，或者說人稱已經(jīng)語法化。筆者將這種現(xiàn)象稱為“零人稱”?！都t樓夢(mèng)》中的零人稱句如下面兩例：

(9)賈母笑向薛姨媽眾人道：“……怪不得他認(rèn)作蟬翼紗……”(第40回)

霍譯： ... said Grandmother Jia, ‘... soitisnotverysurprisingthat Feng mistook it for cicada wing.’

此句話出自賈母、劉姥姥和其他親戚來到黛玉的瀟湘館時(shí)，賈母看到窗紗已經(jīng)褪色，便命下人為黛玉更換。我們看到，“怪不得”里沒有人稱，其主語已經(jīng)語法化，不知道是第幾人稱，譯者使用“it”這個(gè)無人稱代詞進(jìn)行處理。原文的零人稱不是信息的重心，而譯文的“it”也不是信息的重心，重心是“怪不得”和“not very surprising”，應(yīng)該說原文和譯文在視角方面做到了等效。

有時(shí)零人稱也會(huì)轉(zhuǎn)換為不定人稱，如下面的例句：

(10)麝月忙道：“……怪不得不知我們里頭的規(guī)矩……”(第52回)

霍譯： ... said Musk, ‘...Onecouldhardlyexpectyouto know the way things are done in here.’

本句的語境是，只在“三門外”伺候的墜兒母親抱怨怡紅院中的大丫頭晴雯和麝月對(duì)寶玉直呼其名是沒有禮貌，麝月予以反擊?！癘ne”是不定代詞，可以是“I”，可以是“you”，也可以是“he/she”，但是用“one”作為泛指人稱時(shí)，語氣是弱化的，而強(qiáng)化的是后面的信息。這與原文的零人稱強(qiáng)化“怪不得”是相互對(duì)應(yīng)的，也是一種視角等效。

4.2 通感轉(zhuǎn)換

“通感”是從英文“synaesthesia”翻譯過來的認(rèn)知心理學(xué)術(shù)語，指的是對(duì)一種感知路徑的刺激不由自主地導(dǎo)致另一種感知路徑中的經(jīng)驗(yàn)，用在文學(xué)上變成了一種修辭格。朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”就含有通感，因?yàn)椤扒逑恪笔俏队X，而“歌聲”是聽覺，兩種官能出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換。再比如英文短語“l(fā)oud color”中，“l(fā)oud”是聲音，屬于聽覺，而“color”是顏色，屬于視覺；如果顏色的“聲音過大”，就變成了“花里胡哨的顏色”?！都t樓夢(mèng)》中話語標(biāo)記語的英譯也存在這種現(xiàn)象。

首先看一個(gè)視覺轉(zhuǎn)換為聽覺的例句：

(11)那先生笑道：“……依我看來，這病尚有三分治得?！?第10回)

霍譯： ... said the doctor. ‘...Iwouldsaythat with proper treatment she has about a one in three chance of recovery.’

這句話的上下文里，馮紫英的郎中朋友來到賈珍府上給秦可卿看病。原文中“依我看來”的“看”雖然已經(jīng)語法化，但是其原初畢竟是視覺動(dòng)詞。在譯文中，這個(gè)視覺動(dòng)詞變成了“say”，“say”的結(jié)果被人“聽”，在聽話人方面涉及聽覺。盡管原文和譯文的感知路徑發(fā)生了轉(zhuǎn)換，但原文信息的傳遞得以成功實(shí)現(xiàn)。

下面是一個(gè)聽覺轉(zhuǎn)換為視覺的例子：

(12)黛玉冷笑道：“我說呢，虧在那里絆住，……”(第20回)

霍譯：‘Isee’ (very frostily). ‘I thought something must have been detaining you. ...’

寶玉和寶釵來到賈母處看望湘云，恰好黛玉也在。得知他倆一直在一起，黛玉有些不悅。此句中，原文的“我說呢”是一個(gè)語法化的小句，但是“說”的結(jié)果仍然是聽話人自動(dòng)使用聽覺。原文的聽覺感知路徑變成了譯文的視覺感知路徑“see”，即發(fā)生了通感，但所傳遞的原文信息沒有變。

4.3 五覺與心理過程互轉(zhuǎn)

五覺指的是人的五種感官，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。上面提到這幾種感覺或官能彼此之間的轉(zhuǎn)換叫“通感”，現(xiàn)在我們討論的是一個(gè)新的轉(zhuǎn)換方式，即這五種感覺與心理過程之間的相互轉(zhuǎn)換。所謂心理過程(mental process)，也叫心理功能或認(rèn)知過程，包括感知、內(nèi)省、記憶、創(chuàng)造、想象、概念、信念、推理、意愿、情感等。

視覺可以轉(zhuǎn)換成心理過程。看下面幾個(gè)例句：

(13)寶釵嘆道:“……據(jù)我看來，他并不是賭氣投井?！?第32回)

楊譯：“ ... ButIcan’tbelieveshe drowned herself in a tantrum. ”

(14)鳳姐聽了，笑道： “……我看這些人也太不知足，……”(第36回)

霍譯： ... said Xi-feng, much amused. ‘Well,Idothinkit rather greedy of them. ’

(15)探春道：“果然的話。據(jù)我看，連他姐姐并這些人總不及他?！?第49回)

楊譯：“Yes,” said Tanchun. “Ishouldn’tbesurprisedif she surpasses even Baochai and all the rest of us here.”

這三個(gè)例句中的話語標(biāo)記語都用來表達(dá)說話人的觀點(diǎn)或看法，都含有“看”這個(gè)視覺動(dòng)詞。作為五覺之一的“看”在譯文中分別轉(zhuǎn)換為“believe”“think”和“surprised”，這幾個(gè)詞分別屬于心理過程的感知、思維和情感范疇。也就是說，原文和譯文之間存在五覺與心理過程之間的轉(zhuǎn)換。

有時(shí)心理過程也可能轉(zhuǎn)換為視覺?？聪旅胬洌?/p>

(16)襲人嘆道：“……想必是北靜王府里的要緊姬妾沒了，也未可知?！?第43回)

霍譯：Aroma sighed miserably. ‘...Itlooksasifsome important person in the Prince of Beijing’s household must have died.’

在這個(gè)例句中，“想必”是表示心理過程的標(biāo)記語，表明說話人在思考，而這一過程在譯文中轉(zhuǎn)換為 “l(fā)ooks”，這個(gè)詞屬于視覺范疇，也就是說，心理過程轉(zhuǎn)換成了五覺之一的視覺。

4.4 心理過程互轉(zhuǎn)

心理過程互轉(zhuǎn)指的是心理過程之間的相互轉(zhuǎn)換。看下面的例句：

(17)寶玉笑道：“依我的主意，咱們竟找你花大姐姐去，瞧他在家作什么呢?！?第19回)

霍譯：‘I know,’ said Bao-yu. ‘Whydon’twego round to the Huas’ house and see what Aroma is up to?’

楊譯：“Whynotcall on Xiren? Let’s see what she’s up to at home.”

這個(gè)例句的上下文情境是，襲人告假回去看自己的家人，寶玉很想知道她在家里做什么。“依我的主意”屬于心理過程中的概念或想法形成過程，即概念化過程。而譯文中的“Why don’t we”和“Why not”都表達(dá)建議，屬于意愿過程。原文和譯文之間形成了心理過程之間的轉(zhuǎn)換。

4.5 抽象轉(zhuǎn)換為具體

抽象轉(zhuǎn)換為具體指的是，原文的標(biāo)記語表達(dá)一個(gè)抽象的概念，但是譯文的再現(xiàn)方式是某種比較具體的方式，比如轉(zhuǎn)為言說方式或語氣強(qiáng)調(diào)。如下面兩例中的“論理”：

(18)(周瑞家的) 聽如此說，便笑說道： “……論理，人來客至回話，卻不與我相干?！?第6回)

楊譯: She (Mrs. Zhourui) replied with a smile, “...Strictlyspeaking, it’s not my job to announce visitors. ”

(19)襲人道：“論理，我們二爺也須得老爺教訓(xùn)兩頓?！?第34回)

霍譯：‘Well,reallyandtruly,’ said Aroma, ‘Master Bao needed punishing.’

在例句(18)中，劉姥姥找周瑞家的幫忙入賈府借錢，周瑞家的在回答她的請(qǐng)求。在例句(19)中，王夫人問襲人寶玉為什么被老爺打得那么嚴(yán)重，襲人在做解釋。兩句中的“論理”意為“按理說”，但是“理”是抽象的，所以“論理”是一個(gè)抽象表達(dá)。在譯文中，“strictly speaking”表達(dá)的是言說方式，“really and truly”傳達(dá)的是語氣強(qiáng)化，都是相對(duì)具體的表達(dá)。雖然原文的話語標(biāo)記語的抽象視角轉(zhuǎn)換為譯文中的具體視角，但原文的語用功能還是保留了下來。

4.6 句法轉(zhuǎn)換

受句子環(huán)境和語義的影響，原文的語法結(jié)構(gòu)在翻譯過程中也可能發(fā)生轉(zhuǎn)換。比如有的肯定轉(zhuǎn)換為否定，有的否定轉(zhuǎn)換為肯定，有的肯定轉(zhuǎn)換為疑問，有的主動(dòng)語態(tài)轉(zhuǎn)換為被動(dòng)語態(tài)，還有的簡(jiǎn)單句轉(zhuǎn)換為復(fù)合句?？聪旅胬洌?/p>

(20)寶玉道：“你糊涂，想必沒有聽真?！?第78回)

楊譯：“You silly thing, youcan’thaveheard her clearly.”

(21)婆子笑道：“不瞞姑娘說，今年我大沾光兒了?！?第45回)

楊譯：“I’llconfess,miss, my luck has been very good this year,” said the woman with a smile.

(22)麝月笑勸他道：“……，俗語說：‘病來如山倒，病去如抽絲。’” (第52回)

楊譯： ... urged Sheyue. “Haven’tyouheardthesaying: ‘Illness comes as fast as a wall falling down, but goes as slowly as unraveling a cocoon’?”

(23)麝月忙道：“……怪不得不知我們里頭的規(guī)矩……”(第52回)

楊譯：... put in Sheyue. “...it’snottobewonderedatthat you don’t know the rules in the inner apartments ...”

(24)湘云笑道：“你知道這山坡底下就是池沿，……”(第76回)

霍譯： ... said Xiang-yun, ‘Idon’tknowwhetheryourealizeit, but one side of this hill does actually give onto the lake.’

在例(20)里，“想必”是一個(gè)肯定形式的標(biāo)記語，而譯文中的“can’t have (done)”是否定的形式；在例(21)里，“不瞞姑娘說”是否定形式，但譯文中的“I’ll confess”是肯定形式；例(22)里的“俗語說”是肯定句，但譯文中的“Haven’t you heard the saying”是否定疑問句；例(23)里的“怪不得”是主動(dòng)語態(tài)，而譯文中的“it’s not to be wondered at”是被動(dòng)語態(tài)；例(24)里的“你知道”是簡(jiǎn)單句，而譯文中的“I don’t know whether you realize it”是復(fù)合句。這些句法上的視角轉(zhuǎn)換并沒有影響原文信息的傳遞，或者說，譯文實(shí)現(xiàn)了句法上的視角等效。

5.0 結(jié)語

本文在筆者前作(祖利軍,2012)的基礎(chǔ)上，將認(rèn)知語義學(xué)識(shí)解理論中的視角維度同傳統(tǒng)等效理論相結(jié)合，提出了視角等效的概念。所謂視角等效，就是在話語標(biāo)記語的翻譯過程中，原文的視角在進(jìn)入譯文之后變成了一個(gè)新的視角；譯者可以采用不同的翻譯策略，構(gòu)成與原文不同的視角，但原文的信息并沒有因?yàn)橐暯堑母淖兌l(fā)生變化。

筆者認(rèn)為，視角等效的提法具有較大的理論意義和實(shí)踐意義。其理論意義表現(xiàn)為，視角(perspective)是作為一個(gè)認(rèn)知語義學(xué)概念引入的，這一認(rèn)知科學(xué)概念同等效這一傳統(tǒng)翻譯理論相結(jié)合，產(chǎn)生了“視角等效”這個(gè)跨學(xué)科概念，從理論上豐富了翻譯研究的內(nèi)容和方法。其實(shí)踐意義表現(xiàn)為，視角等效不但可以用來指導(dǎo)話語標(biāo)記語的翻譯，也可以用來指導(dǎo)整體翻譯實(shí)踐。我們知道，譯者——尤其是剛剛?cè)胄械淖g者，經(jīng)常受到原文視角的牽制，從而在目的語中去尋找與原文相同的視角。然而由于語言的約定俗成性，找到相同的視角是一個(gè)低概率事件。如果譯者的大腦始終裝著視角等效的概念，或者說“條條大路通羅馬”的意識(shí)，那么他們就會(huì)將大腦潛意識(shí)里存儲(chǔ)的相關(guān)詞匯和表達(dá)方式都調(diào)出來，逐個(gè)甄別，交替使用。這一點(diǎn)，在本文分析的例句里有充分且明晰的表現(xiàn)。

除了以上的理論意義和實(shí)踐意義，本文還認(rèn)為，要想認(rèn)清翻譯實(shí)踐的本質(zhì)以及譯者具體操作背后的理論機(jī)制，必須將認(rèn)知科學(xué)的理論和概念引入翻譯研究。筆者會(huì)在未來的研究中把更多的認(rèn)知科學(xué)理論引入翻譯實(shí)踐，同時(shí)也以撰寫此文作為拋磚，期望引翻譯研究跨認(rèn)知科學(xué)之美玉無數(shù)。

注釋：

① 本文選用的《紅樓夢(mèng)》中文文本為長(zhǎng)沙岳麓書社2004年版。

② 本文中所有非中文文本的直接引用皆為作者自譯。

③ 本文選用的《紅樓夢(mèng)》英文文本霍譯為企鵝出版集團(tuán)1973年版，楊譯為大中華文庫漢英對(duì)照1999年版。

④ 此處原文中的“薛姨媽道”在譯文中并無對(duì)應(yīng)表述，屬于融入上下文的零翻譯。下文例句中也有相同的情況。