從解構(gòu)主義思潮角度看中國脫口秀節(jié)目

徐雨菲

【摘要】脫口秀節(jié)目由于其特殊的表現(xiàn)形式，在娛樂大眾的同時，也具有針砭時弊的社會功能。從解構(gòu)主義思潮看，脫口秀具有很強的解構(gòu)作用，通過其幽默、嘲諷的語言來解構(gòu)所表述的一切。針對中國脫口秀節(jié)目逐漸退出電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，本文還將分析其原因和兩個平臺脫口秀的異同。最后將對解構(gòu)主義思潮下的中國脫口秀節(jié)目做一個總結(jié)和未來的期許。

【關(guān)鍵詞】脫口秀，解構(gòu)主義，電視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)

一、脫口秀的解構(gòu)性

（1）解構(gòu)主義的語言表達

著名電視脫口秀《壹周立波秀》的主持人周立波是海派清口的創(chuàng)始人，語言風趣、幽默、通俗，有濃重上?？谝舻钠胀ㄔ捴羞€常常摻雜著上海方言?！兑贾芰⒉ㄐ恪忿饤壛藗鹘y(tǒng)意義上的直接批判，采用一種反諷、黑色幽默的語言表達方式來抨擊社會上的負面現(xiàn)象和事件。另一檔電視脫口秀《金星秀》的主持人金星被稱為“毒舌女王”，她完全站在個人視角去解毒社會，用她犀利、勁爆的語言去消解事件的客觀性。她的視線多落在娛樂圈引起社會影響的事件上，這也正是《金星秀》對傳統(tǒng)電視語言的顛覆，對嚴肅事件的消解。在《今晚80后脫口秀》中，節(jié)目以主持人和他的好朋友的朋友圈來營造一個社會的縮影，將社會現(xiàn)象和話題融入這個人際關(guān)系圈中，以一種自我調(diào)侃、相互吐槽，輕松幽默的方式來解讀社會話題。而最近幾年熱門的脫口秀網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《吐槽大會》以明星嘉賓和脫口秀演員展開相互吐槽和自嘲;《脫口秀大會》則是以比賽角逐“脫口秀大王”的形式展開，用主題脫口秀的形式或?qū)ι鐣狳c幽默調(diào)侃、或從自身生活入手自嘲引人共鳴。

不同的脫口秀節(jié)目帶有各自鮮明的色彩。他們語言表達的共性又是具有明顯的解構(gòu)主義特征。不同節(jié)目、不同嘉賓對事物多角度的理解和多元化的呈現(xiàn)，消解了傳統(tǒng)意義上的社會固有解構(gòu)和權(quán)威。

（2）解構(gòu)主義的價值取向

中國的脫口秀節(jié)目，無論從語言風格、表述方式還是話題內(nèi)容，都緊扣時政熱點、社會新聞、娛樂消息等熱門話題，再用每個節(jié)目獨特的方式去詮釋。脫口秀節(jié)目不像新聞評論節(jié)目，就某一件事發(fā)表意識形態(tài)與主流思想下的正統(tǒng)評價，而會根據(jù)不同的表演者和節(jié)目風格，就同一個人、同一件事創(chuàng)造出不同的解讀方法。

脫口秀的背后隱含著對現(xiàn)代主義追求真相、理性和邏輯的價值取向的顛覆，也就是在建立他們自己的解構(gòu)主義價值取向。首先是對理想的放逐，解構(gòu)主義跟主流積極思想相悖的是反諷、調(diào)侃、不對未來作期待。其次是對責任的消解，脫口秀更加注重個人意志和生活方式，有些對傳統(tǒng)責任意識的消解反應了個性和年輕人的想法，強烈的個人色彩背后閃現(xiàn)的是解構(gòu)主義對責任的消解，對個人自由意志的追求，對個性解放和大眾狂歡的倡導。

二、脫口秀發(fā)展和陣地轉(zhuǎn)移

（1）脫口秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)

《壹周立波秀》由于周立波個人種種原因而停播，《金星秀》和《今晚80后脫口秀》后續(xù)也在電視節(jié)目整改中遭遇下架，可以說，正是由于這些脫口秀節(jié)目強大的解構(gòu)作用，使得節(jié)目在觸及社會敏感話題，有著不同于正統(tǒng)的解讀，讓這些脫口秀節(jié)目和脫口秀表演者成為爭議的對象。

比起廣電的環(huán)境，目前網(wǎng)絡(luò)平臺的環(huán)境較為寬容，脫口秀也從電視熒幕轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)平臺。例如騰訊視頻上的《脫口秀大會》、《吐槽大會》很大程度上就是東方衛(wèi)視的脫口秀《今晚80后脫口秀》的人馬。同時，這兩檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的內(nèi)容也在脫敏。

（2）網(wǎng)絡(luò)脫口秀和電視脫口秀的異同

從形式上看，電視脫口秀更像是一個人的獨角戲，必須要有一個充滿個人魅力人唱主角。因此，電視脫口秀的很多節(jié)目都有主角的名字，如《壹周立波秀》、《金星秀》等。而網(wǎng)絡(luò)脫口秀不是以個人為主體的節(jié)目，而是由好幾個表演者上臺講段子組合而成的。電視脫口秀走向網(wǎng)絡(luò)脫口秀之后，從個人魅力轉(zhuǎn)向了群體笑點。目前火爆的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目基本都是群口，集合了眾多的嘉賓，帶著不同的段子上臺表演。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目中，主持人是一個個脫口秀嘉賓上場之間的重要銜接，其串詞延續(xù)了前后嘉賓的笑點，形成笑料的輪番上演。

從內(nèi)容上看，電視脫口秀的內(nèi)容更多是來自社會新聞，其“秀”的重點在于揭露黑暗、伸張正義，在快評中引導價值?！兑贾芰⒉ㄐ恪贰ⅰ督鹦切恪访科诙紩M最新的社會熱點事件，進行頗具有正當立場的貶評時弊。[1]網(wǎng)絡(luò)脫口秀的內(nèi)更多是一個個段子，很多段子是身邊的芝麻小事，以及摻雜在身體問題、夫妻關(guān)系、明星八卦之中的尷尬笑料，追求冷笑話的笑感刺激。脫口秀走進網(wǎng)絡(luò)平臺，用一種更年輕化的姿態(tài)出現(xiàn)在比起電視用戶群體更年輕的互聯(lián)網(wǎng)用戶群體面前，難免加入了更多網(wǎng)絡(luò)文化和青年亞文化。其中的許多網(wǎng)絡(luò)用語、網(wǎng)絡(luò)笑點和網(wǎng)絡(luò)文化加速消解了傳統(tǒng)文化和正統(tǒng)傳媒。

雖然陣地轉(zhuǎn)變，節(jié)目內(nèi)容和形式有所變化。但是無論是電視脫口秀還是網(wǎng)絡(luò)脫口秀，最典型的特征都是具備一個“話語場”，由主持人、有舞臺、有觀眾，存在說話的主角和對象，會產(chǎn)生情緒反應。使觀眾進入到一種或大笑或激奮的情緒當中，產(chǎn)生對節(jié)目的共鳴。最重要的，從電視到網(wǎng)絡(luò)，脫口秀的實質(zhì)并未改變，脫口秀表演帶來的解構(gòu)作用，也沒有發(fā)生改變。脫口秀的舞臺在哪里，其解構(gòu)性就會延續(xù)到哪里，無論是明星光環(huán)、固有印象、還是社會和諧，脫口秀就是有一種把能講出來的一切都解構(gòu)了的力量。

三、脫口秀背后的社會思潮

無論是電視還是網(wǎng)絡(luò)上的脫口秀節(jié)目的熱播，究其根本原因在于全民娛樂化、社會娛樂化的時代大背景下，隨著社會轉(zhuǎn)型期的發(fā)展，爆發(fā)出更多的社會問題，導致傳統(tǒng)社會價值取向的失落。人們精神取向的失落，使得現(xiàn)代人在社會發(fā)展的洪流中飽受巨大的工作和生活的壓力，從而變得失落、消沉、空虛。這種心理狀態(tài)使得人們對社會和生活中發(fā)生的種種現(xiàn)象陳勝了一種游戲、縫隙的態(tài)度。

而這些脫口秀節(jié)目所帶來的調(diào)侃式態(tài)度，自由的意志，解構(gòu)和重塑的形式正好符合解構(gòu)主義的思潮，一個明星、名人的笑料、甚至黑料，在脫口秀舞臺上不斷被復制、變異，最終構(gòu)建了一整套話語體系或許符合當下不如人所愿的社會中的大眾消費審美和心理需求。因此能收到人們的追捧和喜愛。這些脫口秀節(jié)目盡管有對社會責任的消解，對理想的放逐和對生活的消極態(tài)度，但是更多地是一種以非主流亞文化的方式去闡釋主流的社會問題，用邊緣化的心態(tài)去解毒社會矛盾，用調(diào)侃和諷刺去啟發(fā)民眾;摒棄傳統(tǒng)上所謂的“絕對和普遍真理”的觀念，用懷疑的態(tài)度去解讀理性，從而達到“再啟蒙”的作用，這也正是解構(gòu)主義思潮的終極目標。[2]

四、結(jié)語

在解構(gòu)的過程中，脫口秀節(jié)目受到了社會廣泛的歡迎和認可，脫口秀節(jié)目有自己的受眾，是非常具有話題性節(jié)目。脫口秀節(jié)目在電視平臺的戛然而止，是令人意外的，也是在情理之中的。這與電視脫口秀節(jié)目對社會的解構(gòu)性多少存在關(guān)系，在觸及社會敏感話題的時候，脫口秀舞臺的主角很容易成為有爭議的對象，成為輿論的風口浪尖。

脫口秀對社會與文化有自己的審視與思考，并通過幽默的語言形式的表述對這一切進行傳統(tǒng)意義上的消解和解構(gòu)。作為聽眾，是否可以以正確的方式理解這種幽默是此類脫口秀節(jié)目是否可以發(fā)揮其社會功能的關(guān)鍵。解構(gòu)主義思潮為脫口秀節(jié)目的理解提供了一條有效的途徑，可以幫助人們更好地解構(gòu)其中傳遞的社會文化信息，并在思考的過程中進行思維觀念的重構(gòu)。

可以說，脫口秀節(jié)目進行到哪里，解構(gòu)主義的思潮也會一直蔓延到哪里?，F(xiàn)在，電視脫口秀的下臺和互聯(lián)網(wǎng)脫口秀節(jié)目的崛起表明脫口秀主場發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從《壹周立波秀》、《金星秀》這樣的電視脫口秀到《吐槽大會》、《脫口秀大會》這樣的網(wǎng)路脫口秀，脫口秀節(jié)目的表現(xiàn)形式發(fā)生了一些變化，解構(gòu)的內(nèi)容也從略微敏感的社會熱門話題到了明星和名人，自己和身邊的人身上。但是關(guān)于社會熱點的洞察，社會話題的思考并未發(fā)生改變，脫口秀解構(gòu)主義的實質(zhì)也并未發(fā)生改變。

參考文獻

[1] 網(wǎng)絡(luò)成“脫口秀”主戰(zhàn)場，但你了解脫口秀的正確姿勢嗎？[DB/OL]文化產(chǎn)業(yè)評論第1835期

[2] 王利云. 個人脫口秀節(jié)目的后現(xiàn)代主義解讀——以《壹周立波秀》、《今晚80后脫口秀》、《金星脫口秀》為例[J]. 時代報告：學術(shù)版， 2015（11）：298-298.